Источники:

1. Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972-1990.

2. Откровение святого Иоанна Богослова // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета. Российское библейское общество. М., 1993.

Список литературы:

1. Абрамович Н.Я. Христос Достоевского. М., 1914.

2. Аллен Луи. Достоевский и Бог. СПб., 1993.

3. Аллен Луи. Ф.М. Достоевский: Поэтика. Мироощущение. Богоискательство. СПб., 1996.

4. Амелин Г.Г., Пильщиков И.А. Новый Завет в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского // Логос. Философско-литературный журнал. М., 1992. № 3. С. 269-279.

5. Андерсон Роджер. Природа вещей у Достоевского и Толстого. Перевод с английского С.Н. Филюшкиной // Филологические записки. Вестник литературоведения и языкознания: Вып. 11. Воронеж, 1998. С. 37-45.

6. Андо Ацусу. «Преступление и наказание» Достоевского в свете Библии (литературно-художественное наследство Юрия Васильева) // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. науч. статей. М., 1997. С. 328-336.

7. Антоний (митрополит Киевский и Галицкий). Словарь к творениям Достоевского / Преосвящ. Антоний, митрополит Киевский и Галицкий. Paris: Lev, 1980.

8. Анциферов Н.П. Петербург Достоевского. СПб., 1923.

9. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Толкование. Сборник святоотеческих и богословских истолкований. Составил М. Барсов. Свято-Троицкая Лавра, 1999.

10. Арбан Д. «Порог» у Достоевского (Тема, мотив и понятие) // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 2. Л., 1976. С. 19-29.

11. Арденс Н.Н. Достоевский и Толстой. М., 1970.

12. Арсентьева Н.Н. Христианский нравственный идеал и проблема утопического сознания в русской литературе (Ф.М. Достоевский и Л.Н. Андреев) // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. науч. статей. М., 1997. С. 141-148.

13. Аскольдов С.А. Достоевский как учитель жизни // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990.

14. Ахундова И.Р. Проблема художественного пространства в творчестве Ф.М. Достоевского: Контекст литературы и фольклора: Дисс. … канд. филол. наук. М., 1998.

15. Ашимбаева Н.Т. Лексема «князь» в контексте произведений Достоевского // Достоевский и мировая культура: Альманах. № 9. М., 1997. С. 57-66.

16. Балашов Н.В. Спор о русской Библии и Достоевский // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 13. СПб., 1996. С. 3-15.

17. Баршт К.А. Повесть безвременных лет (О романе Ф.М. Достоевского «Бесы»). СПб., 1994.

18. Бахтин М.М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 6-71.

19. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

20. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 234-407.

21. Бахтин М.М. Эпос и роман (О методологии исследования романа) // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 447-483.

22. Безносов В.Г. Достоевский и нравственная философия России конца ХIХ – начала ХХ века: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. СПб., 1994.

23. Безносов В.Г. «Смогу ли уверовать?»: Ф.М. Достоевский и нравственно-религиозные искания в духовной культуре России конца ХIХ-начала ХХ века. СПб., 1993.

24. Белик А.П. Художественные образы Ф.М. Достоевского. М., 1974.

25. Белкин А. Читая Достоевского и Чехова. М., 1973.

26. Белопольский В.Н. Достоевский и философия: Связи и параллели. Ростов-на-Дону, 1998.

27. Белопольский В.Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. Ростов-на-Дону, 1987.

28. Белый А. Трагедия творчества. Достоевский и Толстой // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 143-163.

29. Бердяев Н. Смысл истории. М., 1990.

30. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923.

31. Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 215-233.

32. Бицилли П. К вопросу о внутренней форме романа Достоевского // Годишник на Софийския университет. Историко-филологически факултет: Т. ХIII. 1945-46. София, 1946.

33. Богданов В. Белинский – «человек идеи» // Вопросы литературы. № 4. 1998. С. 327-335.

34. Богданова О.А. Достоевский-романист 1860-х годов и традиции натуральной школы (Трансформация конфликта «человек и среда»): Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1989.

35. Борисова В.В. Национальное и религиозное в творчестве Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. Екатеринбург, 1997.

36. Борисова В.В. Национальное и религиозное в творчестве Ф.М. Достоевского: (Проблемы этно-конфессионального синтеза). Уфа, 1997.

37. Буланов А.М. Авторский идеал и его воплощение в русской литературе второй половины ХIХ века: Учебное пособие по спецкурсу. Волгоград, 1989.

38. Буланов А.М. Святоотеческая традиция понимания «сердца» в творчестве Ф.М. Достоевского // Христианство и русская литература: Сб. статей. СПб., 1994. С. 270-306.

39. Буланов А.М. Философско-этические искания в русской литературе второй половины ХIХ века. («Ум» и «сердце» в творчестве Достоевского и Л.Н. Толстого): Учебное пособие по спецкурсу. Волгоград, 1991.

40. Булгаков С. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. М., 1991.

41. Булгаков С.Н. Русская трагедия // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 193-214.

42. Бурсов Б.И. Личность Достоевского. Роман-исследование // Бурсов Б.И. Избранные работы в 2-х томах: Т. 2. Л., 1982.

43. Бэлнеп Р. Структура «Братьев Карамазовых». СПб., 1997.

44. Бялый Г.А. «Вечные» темы у Достоевского и Л.Н. Толстого («Идиот» и «Анна Каранина») // Бялый Г.А. Русский реализм конца ХIХ века. Л., 1973. С. 54-67.

45. Вересаев В.В. «Человек проклят» (о Достоевском) // В. Вересаев. Живая жизнь: О Достоевском и Льве Толстом. Аполлон и Дионис (о Ницше). М., 1991. С. 3-58.

46. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940.

47. Ветловская В.Е. Анализ эпического произведения. Логика положений («Тот свет» в «Преступлении и наказании») // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 14. СПб., 1997. С.117-129.

48. Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л., 1977.

49. Ветловская В.Е. Ф.М. Достоевский. Источники творчества. Поэтика. Проблематика: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. СПб., 1996.

50. Викторович В.А. Творчество Ф.М. Достоевского и русская литература ХIХ века: Проблемы генезиса: Дис. …д-ра филол. наук. Коломна, 1994.

51. Владимирцев В.П. Ф.М. Достоевский и русская этнологическая культура: дис. … д-ра филол. наук. Новгород, 1998.

52. Власкин А.П. Творчество Ф.М. Достоевского и народная религиозная культура. Магнитогорск, 1994.

53. Волгин И.Л. «Родиться в России…». Достоевский и современники: жизнь в документах. М., 1991.

54. Волынский А.Л. Человекобог и Богочеловек // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 74-85.

55. Вышеславцев Б.П. Достоевский о любви и бессмертии // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 398-406.

56. Гаврилов М.Н. Духовные основы русской литературы. Основные идеи творчества Ф.М. Достоевского. Брюссель, 1954.

57. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М., 1988.

58. Галкин А.Б. Образ Христа в творческом сознании Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1992.

59. Гарин И.И. Многоликий Достоевский. Харьков, 1994.

60. Гаспаров Б.М. Из наблюдений над мотивной структурой романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Даугава. 1988. № 10. С.96-106. № 11. С.88-97. № 12. С.105-113. 1989. №1. С.78-90.

61. Гафарова Ю.Ю. Проблема социально-политического обновления России в творчестве Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 1993.

62. Гачев Г.Д. Космос Достоевского // Проблемы поэтики и истории литературы: Сб. статей. Саранск, 1973. С. 110-124.

63. Геронимус В.А. Религиозное оправдание красоты в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 32-42.

64. Гессен С.И. Трагедия добра в «Братьях Карамазовых» // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 352-373.

65. Глазова-Корриган Е. Христианство как освобождение личности у И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского // Русская литература ХIХ века и христианство.: Сб. статей. М., 1997. С. 356-360.

66. Голова С.В. Историко-мировоззренческие системы: культура, цивилизация и язычество в художественном мире Ф.М. Достоевского // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 68-74.

67. Голосовкер Я.Э. Достоевский и Кант. М., 1963.

68. Гроссман Л.П. Поэтика Достоевского. М., 1925.

69. Гроссман Л.П. Творчество Достоевского. М., 1959.

70. Гуардини Р. Человек и вера. // Брюссель, 1994.

71. Гуардини Р. Религиозные образы в творчестве Достоевского // Голос зарубежья. Мюнхен, 1994. № 65-77.

72. Гус М.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. М., 1971.

73. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии: Т. 1. Общее введение в чистую феноменологию. М., 1999.

74. Джексон Р. Искусство Достоевского: Бреды и ноктюрны. М., 1998.

75. Джоунс М. Достоевский после Бахтина: Исследование фантастического реализма Достоевского. СПб., 1998.

76. Джоунс М. К пониманию образа князя Мышкина // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 2. Л., 1976. С. 106-112.

77. Днепров В.Д. Идеи, страсти, поступки: Из художественного опыта Достоевского. Л., 1978.

78. До Хай Фонг. Проблема Хроникера в творчестве Ф.М.Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Волгоград, 1996.

79. Долинин А.С. Достоевский и другие: Статьи и исследования о русской классической литературе. Л., 1989.

80. Достоевская А.Г. Воспоминания. М., 1987.

81. Дудкин В.В. Достоевский и Ницше. Проблема человека: Автореф. Дис. … д-ра филол. наук. Петрозаводск, 1997.

82. Дудкин В.В. Достоевский и Ницше. (Проблема человека). Петрозаводск, 1994.

83. Дунаев М.М. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881) // Православие и русская литература. В 4-х ч.: Ч.3. С. 284-560.

84. Ермаков И.Д. Психоанализ литературы: Пушкин. Гоголь. Достоевский. М., 1999.

85. Ермакова М.Я. «Двойничество» в «Бесах» // Достоевский. Материалы и исследования: Т.2. Л., 1976. С. 113-118.

86. Ермакова М.Я. Романы Достоевского и творческие искания в русской литературе ХХ века (Л. Андреев, М. Горький). Горький, 1973.

87. Ермилов В.В. Ф.М. Достоевский. М., 1956.

88. Ермилова Г.Г. Тайны князя Мышкина. Иваново, 1992.

89. Ерофеев В.В. Найти в человеке человека: (Достоевский и экзистенциализм). Benson (Vermont), 1991.

90. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995.

91. Ефимова Н. Ветхий Завет в контексте Божьего мира героев романа Достоевского «Братья Карамазовы» // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 339-348.

92. Ефимова Н. Мотив Библейского Иова в «Братьях Карамазовых» // Достоевский. Материалы и исследования: Т.11. СПб., 1994. С. 122-131.

93. Жигач Л.В. А. Блок и русская культура. Преемственность в становлении национально-поэтического сознания: Пушкин, Достоевский, Л. Толстой. Тверь, 1993.

94. Жид Андре. Достоевский. Томск, 994.

95. Жиркова М.А. Исповеди в романах Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: Автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 1997.

96. Захаров В.Н. Канонический текст Достоевского // Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 355-359.

97. Захаров В.Н. Русская литература и христианство // Евангельский текст в русской литературе ХVIII-ХХ веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 5-11.

98. Захаров В.Н. Символика христианского календаря в произведениях Достоевского // Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 37-49.

99. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского. Типология и поэтика. Л., 1985.

100. Зверева Т.В. Проблема словесного знака и структура романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы»: Дис. …канд. филол. наук. Екатеринбург, 1996.

101. Звозников А.А. Достоевский и православие: предварительные заметки // Евангельский текст в русской литературе ХVIII-ХХ веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 179-191.

102. Зернов Н.М. Три русских пророка: Хомяков, Достоевский, Соловьев. М., 1995.

103. Зунделович Я.О. Романы Достоевского. Ташкент, 1963.

104. Иванов В.В. Безобразие красоты. Достоевский и русское юродство. Петрозаводск, 1993.

105. Иванов В.В. Достоевский и народная культура (юродство, скоморошество, балаган): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Л., 1990.

106. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Родное и вселенское. М., 1994. С. 283-311.

107. Иванов Вяч.Вс. О взаимоотношении динамического исследования эволюции языка, текста и культуры // Исследования по структуре текста: Сб. статей. М., 1987. С. 5-26.

108. Иванова И.А. Философские открытия Достоевского. М., 1995.

109. Казак В. Достоевский глазами немецких писателей (К вопросу об истоках европейской культуры) // Вопросы литературы. 1991. № 9-10. С. 126-139.

110. Кайгородов В.И. Об историзме Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 4. Л., 1980. С. 27-40.

111. Кантор В. «Братья Карамазовы» Достоевского. М., 1983.

112. Карякин Ю. Ф. Достоевский и Апокалипсис. [Вступительная статья к 1-му тому 7-томного издания Ф.М. Достоевского] // Книжное обозрение. 1994. № 43. С. 8-9.

113. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун ХХI века. М., 1989.

114. Касаткин Н.В., Касаткина В.Н. Тайна человека. Своеобразие реализма Ф.М. Достоевского. М., 1994.

115. Касаткина Т.А. Характерология Достоевского: Типология эмоционально-ценностных ориентаций. М., 1996.

116. Катто Ж. Пространство и время в романах Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 3. Л.,1978. С. 41-53.

117. Кашина Н.В. Эстетика Достоевского. М.,1989.

118. Кийко Е.И. Достоевский и Ренан // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 4. Л., 1980. С. 106-122.

119. Кириллова И.А. «Маша лежит на столе…» – утопические и христианские мотивы (к обозначению темы) // Достоевский и мировая культура: Альманах. № 9. М., 1997. С. 22-27.

120. Кириллова И.А. Христос в жизни и творчестве Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 14. СПб., 1997. С. 17-25.

121. Кирпотин В.Я. Мир Достоевского: Этюды и исследования. М., 1980.

122. Кирпотин В.Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. М., 1970.

123. Клейман Р.Я. Сквозные мотивы в творчестве Достоевского в историко-культурной перспективе. Кишинев, 1985.

124. Князев А. «Бездны мрачной на краю…» (Тютчев и Достоевский) // Вопросы литературы. 1990. № 4. С. 77-101.

125. Котельников В.А. Восточнохристианская аскетика на русской почве // Христианство и русская литература: Сб. статей. СПб., 1994. С. 89-127.

126. Котсовский Д. Достоевский, Толстой и революция. Нью-Йорк, 1955.

127. Кошкаров В.Л. Как мыслят герои Достоевского (номинация психических состояний) // Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 130-143.

128. Криницын А.Б. Формы исповеди в романах Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1995.

129. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского: событийное, временное, вечное. М., 1991.

130. Кузнецова И.В. Интерпретация философских идей Ф.М. Достоевского представителями «Нового религиозного сознания» в России: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1990.

131. Кулешов В.И. Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского. Очерк. М., 1984.

132. Кураев А. Страшный суд и тайны Апокалипсиса. 1999.

133. Курляндская Г.Б. Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой: к проблеме религиозно-нравственных исканий // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 126-133.

134. Латынина А.Н. Достоевский и экзистенциализм // Достоевский – художник и мыслитель: Сб. статей. М., 1972. С. 256-257.

135. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. М., 1996.

136. Левина Л.А. «Новый Иов» в творчестве Ф.М. Достоевского и в русской культуре ХХ века // Достоевский. Материалы и исследования: Т.11. СПб., 1994. С. 204-220.

137. Лейфер А.Э. Вокруг Достоевского и другие очерки: К 175-летию писателя. Омск, 1996.

138. Леонтьев К.Н. О всемирной любви, по поводу речи Ф.М. Достоевского на Пушкинском празднике // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 9-31.

139. Лихачев Д.С. «Небрежение словом» у Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 2. Л., 1976. С. 30-41.

140. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание // Н.О. Лосский. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 6-248.

141. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970.

142. Лютикова Е.В. Маска как функция текста в романной прозе Г. Джеймса и Ф.М. Достоевского: Романы «Княгиня Казамасcима» и «Бесы»: Дис. … канд. филол. наук. М., 1996.

143. Ляху В. О влиянии поэтики Библии на поэтику Ф.М. Достоевского // Вопросы литературы. 1998. № 4. С.129-143.

144. Макарычев С.П. Достоевский в мировой культуре. Нижний Новгород, 1994.

145. Мейлах Б.С. О художественном мышлении Достоевского // Вопросы литературы. 1972. № 1. С. 89-104.

146. Мелетинский Е.М. Достоевский в свете исторической поэтики. Как сделаны «Братья Карамазовы». М., 1996.

147. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.

148. Мельник В.И. К теме: Раскольников и Наполеон («Преступление и наказание») // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 6. Л., 1985. С. 230-231.

149. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский: Вечные спутники [Очерки]. М., 1995.

150. Мережковский Д.С. Пророк русской революции // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 86-118.

151. Митрополит Антоний (Храповицкий). Пастырское изучение людей и жизни по сочинениям Ф.М. Достоевского // Ф.М. Достоевский и Православие: Сб. статей. М., 1997. С. 67-103.

152. Митрополит Антоний (Храповицкий). Ф.М. Достоевский как проповедник возрождения // Ф.М. Достоевский и Православие: Сб. статей. М., 1997. С. 104-174.

153. Михайловский Н.К. Жестокий талант // Михайловский Н.К. Литературно-критические статьи. М., 1957. С. 181-263.

154. Михнюкевич В.А. Русский фольклор в художественной системе Ф.М. Достоевского. Челябинск, 1994.

155. Моравиа А. Дуэль Маркса с Достоевским. Публикация и перевод С.Белова // Вопросы литературы. 1990. № 1. С. 266-269.

156. Мочульский К. «Бесы» // Ф.М. Достоевский и Православие: Сб. статей. М., 1997. С. 177-216.

157. Мочульский К.В. Гоголь. Соловьев. Достоевский: [Сборник]. М., 1995.

158. Мукашев З.А. Очерки социальной философии Ф.М.Достоевского. Алматы, 1994.

159. Назиров Р.Я. Творческие принципы Достоевского. Саратов, 1983.

160. Накамура Кэнноскэ. Чувство жизни и смерти у Достоевского. СПб., 1997.

161. Натова Н. Метафизический символизм Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 14. СПб., 1997. С. 26-45.

162. Недзвецкий В.А. Мистериальное начало в романе Ф.М. Достоевского // Достоевский и мировая культура. Альманах. № 9. М., 1997. С. 46-56.

163. Незванкина Л.К., Щемелева Л.М. Мотив // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 230.

164. Николаевская Т.Е. Ф.М. Достоевский как предтеча европейского экзистенциализма: Опыт проблемного исследования: Дис. … канд. филос. наук., М., 1999.

165. Новикова Е.Г. Христианские тексты и проблема софийности романа Ф.М. Достоевского «Идиот» // Роман Достоевского «Идиот»: раздумья, проблемы: Межвуз. сб. науч. тр. Иваново. 1999. С. 7-30.

166. Одиноков В.Г. Типология образов в художественной системе Ф.М. Достоевского. Новосибирск, 1981.

167. Олливье С. Полемика между Полем Клоделем и Андре Жидом по поводу образа Иисуса Христа в творчестве Достоевского // Евангельский текст в русской литературе ХVIII-ХХ веков. Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 210-221.

168. Опитц Р. Человечность Достоевского (роман «Идиот) // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 4. Л., 1980. С. 75-95.

169. Орлов Н. Апокалипсис святого Иоанна Богослова. Опыт православного толкования. СПб., 1999.

170. Осмоловский О.Н. Достоевский и русский психологический роман. Кишинев, 1981.

171. Панаэтов О.Г. Полифонизм и соборность как категории поэтики: Ф.М. Достоевский и К.Н. Леонтьев : Дис. … канд. филол. наук. Краснодар, 1998.

172. Переверзев В.Ф. Творчество Достоевского // Переверзев В.Ф. У истоков русского реализма. М., 1989. С. 455-662.

173. Песоцкая С.А. Достоевский и Гейне. Восприятие личности и творчества Генриха Гейне и его отражение в художественном наследии Ф.М. Достоевского: Дис. … канд. филол. наук. Томск, 1995.

174. Побединский Н. Религиозно-нравственные идеи и типы в произведениях Ф.М. Достоевского. М., 1899.

175. Погорельцев В.Ф. Искусство общежития: о романе Ф.М. Достоевского «Идиот». М., 1998.

176. Поддубная Р.Н. Двойничество и самозванство // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 11. СПб., 1994. С. 28-40.

177. Померанц Г.С. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. М., 1990.

178. Поспелов Г.Н. Достоевский и реализм русских романов 1860-х годов // Достоевский и русские писатели. М., 1971.

179. Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.

180. Проскурина Ю.М. Типология образа автора в творчестве Ф.М. Достоевского. Екатеринбург, 1992.

181. Пруцков Н.И. Историко-сравнительный анализ произведений художественной литературы. Л., 1974.

182. Пустовойт П.Г. Христианская образность в романах Ф.М. Достоевского // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 82-90.

183. Путилов Б.Н. Веселовский и проблемы фольклорного мотива // Наследие Александра Веселовского: Исследования и материалы. Спб., 1992.

184. Раскин Д.И. Духовно-нравственные антиномии культур России и Запада в творчестве Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Нижний Новгород, 1998.

185. Раскин Д.И. Кризис религиозного сознания и мировоззрение Ф.М. Достоевского: опыт культурологического анализа. Нижний Новгород, 1997.

186. Редько Н.Н. Философско-религиозный гротеск Ф.М. Достоевского // Вестник Московского университета. 1992. № 3. С. 29-38.

187. Реизов Б.Г. К истории замысла «Братьев Карамазовых» // Реизов Б.Г. Из истории европейских литератур. Л., 1970. С. 129-138.

188. Розанов В.В. О легенде «Великий инквизитор» // О Великом инквизиторе Достоевский и последующие… М., 1991. С. 73-183.

189. Роземблюм Л. «Красота спасет мир». О «символе веры» Ф.М. Достоевского // Вопросы литературы. 1991. № 11-12. С. 142-180.

190. Рубцов М. Религиозные искания Ф.М. Достоевского. Чернигов, 1914.

191. Савченко Н.К. Сюжетосложение романов Ф.М. Достоевского. Пособие по спецкурсу. М., 1982

192. Сараскина Л.И. «Бесы» – роман-предупреждение. М., 1990.

193. Сараскина Л.И. Федор Достоевский. Одоление демонов. М., 1996.

194. Свительский В.А. Композиция как одно из средств выражения авторской оценки в произведениях Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 2. Л., 1976. С. 11-18.

195. Свительский В.А. Поэтика авторской оценки в художественной прозе Достоевского 1860-1870-х годов // Филологические записки. Вестник литературоведения и языкознания: Вып. 11. Воронеж, 1998. С. 46-54.

196. Сдобнов В.В. Роман Достоевского «Братья Карамазовы»: текст и восприятие. Тверь, 1999.

197. Селезнев Ю.И. В мире Достоевского. М., 1980.

198. Селезнев Ю.И. Достоевский. М., 1981.

199. Селезнев Ю.И. Лесков и Достоевский // В мире Лескова: Сб. статей. С. 123-148.

200. Селиханович А.Б. Религиозная проблема у Достоевского. Киев, 1914.

201. Семенова С. Оправдание России (Эскиз национальной метафизики) // Вопросы литературы. 1990. № 1. С.87-111.

202. Сербаш Л.Н. Проблема духовного бытия человека в творчестве И.С. Тургенева и Ф.М. Достоевского // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 256-260.

203. Серебренников Н.В. А.М. Бухарев о проблеме возрождения «Мертвых душ» в творчестве Гоголя и Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. Новгород, 1996.

204. Сизов В.С. Русская идея в миросозерцании Ф.М. Достоевского: Дис. … канд. филос. наук. Киров, 1999.

205. Сизов В.С. Русская идея в миросозерцании Ф.М. Достоевского. Киров, 1998.

206. Скафтымов А.П. Тематическая композиция романа «Идиот» // Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 23-87.

207. Слонимский А.Л. Ф.М. Достоевский (Творчество и религия). СПб., 1915.

208. Соловьев В.С. Три речи в память Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990.

209. Соловьев Вс.С. Воспоминания о Достоевском // Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников: Серия литературных мемуаров в 2-х т.: Т. 2. М., 1990. С. 197-230.

210. Сорокин П.А. Заветы Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 246-251.

211. Степанян К.А. Достоевский и язычество (Какие пророчества Достоевского мы не услышали и почему?). М., 1992.

212. Степанян К.А. К пониманию «реализма в высшем смысле» // Достоевский и мировая культура: Альманах. № 9. М., 1997. С. 28-35.

213. Степун Ф.А. Миросозерцание Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990.

214. Тамарченко Н.Д. Теодицея и традиционные сюжетные структуры в русском романе // Русская литература ХIХ века и христианство: Сб. статей. М., 1997. С. 74-82.

215. Тарасов Б.Н. Достоевский и Паскаль (творческие параллели) // Вопросы литературы. 1999. N 5. С. 75-92.

216. Тарасов Б.Н. Непрочитанный Чаадаев, неуслышанный Достоевский (Христианская мысль и современное сознание). М., 1999.

217. Тарасов Ф.Б. Апокалипсис в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Достоевский и мировая культура: Альманах N 9. М., 1997. С. 126-133.

218. Телегин С.М. Жизнь мифа в художественном мире Достоевского и Лескова. М., 1995.

219. Телегин С.М. Жизнь мифа в художественном мире Ф.М. Достоевского и Н.С.Лескова: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. М., 1996.

220. Тер-Гукасова Т.А. В мире Достоевского. М., 1994.

221. Тер-Гукасова Т.А. Предмет и формы нравственного протеста личности в этике Ф.М.Достоевского: Дис. … канд. филос. наук. М.,1995.

222. Тихомиров Б.Н. О «христологии» Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т.11. СПб., 1994. С. 102-121.

223. Толкование на Апокалипсис святого Андрея, архиепископа Кесарийского. Московский сретенский монастырь. М., 1999.

224. Томашевский В.Б. Теория литературы. Поэтика. М., Л., 1928.

225. Топоров В.Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления («Преступление и наказание») // В.Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

226. Тороп П.Х. Перевоплощение персонажей в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» // Зеркало. Семиотика зеркальности: Тр. по знаковым системам. Вып. ХХII. Тарту, 1988. С. 85-96.

227. Тороп П.Х. Симультанность и диалогизм в поэтике Достоевского // Структура диалога как принцип работы семиотического механизма: Тр. по знаковым системам: Вып. ХVII. Тарту, 1984. С. 138-158.

228. Трофимов Е.А. Творчество Ф.М. Достоевского 1860-х годов (онтопоэтический аспект): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Иваново, 1995.

229. Туниманов В.А. Рассказчик в «Бесах» Достоевского // Исследования по поэтике и стилистике: Сб. статей. Л., 1972. С. 87-162.

230. Туниманов В.А. Роман о прекрасном человеке // Ф.М. Достоевский. Идиот. Ижевск, 1984. С. 546-559.

231. Турбин В. Герои Достоевского // Дружба народов. 1971. № 11. С. 252-265.

232. Турышева О.Н. «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина и творчество Ф.М. Достоевского: Проблемы взаимоотражения: Дис. … канд. филол. наук. Екатеринбург, 1998.

233. Тусичишный А.П. Проблема нравственного возрождения человека в романах Ф.М. Достоевского «Идиот» и Л.Н. Толстого «Воскресение»: Автореф. дис. … канд. филол. наук. М., 1989.

234. Тюнькин К. Бунт Родиона Раскольникова // Ф.М. Достоевский. Преступление и наказание. Л., 1975. С. 5-38.

235. Тяпугина Н.Ю. Поэтика символа и ее мифологические истоки в творчестве Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … д-ра филол. наук. Волгоград, 1997.

236. Тяпугина Н.Ю. Роман Ф.М. Достоевского «Идиот». Опыт интерпретации. Саратов, 1995.

237. Успенский Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционной формы. М., 1970.

238. Фаликова Н.Е. Американские мотивы в поздних романах Достоевского // Новые аспекты в изучении Достоевского: Сб. науч. тр. Петрозаводск, 1994. С. 199-241.

239. Флоровский Г.В. Религиозные темы Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 386-390.

240. Фомина О.А. Фантастика как конструктивный элемент прозы Ф.М. Достоевского: Дис. … канд. филол. наук. Самара, 1999.

241. Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 391-397.

242. Франк С.Л. Легенда о Великом Инквизиторе // О Великом Инквизиторе Достоевский и последующие… М., 1991. С. 243-250.

243. Фридлендер Г.М. О некоторых очередных задачах и проблемах изучения Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 4. Л., 1980. С. 7-26.

244. Фридлендер Г.М. Реализм Достоевского. М.-Л., 1964.

245. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература. М., 1979.

246. Фудель С. Явление Христа в современности // Ф.М. Достоевский: Сб. статей. М., 1997. С. 247-258.

247. Фудель С.И. Наследство Достоевского. М., 1998.

248. Хазин У.А. Все позволено: Размышления о творчестве Достоевского. Париж, 1972.

249. Хализев В.Е. Теория литературы. М., 1999.

250. Хорева М.В. Нравственно-философская проблематика творчества Достоевского в картине мира ХХ века: Дис. … канд. культур. наук. Ярославль, 1999.

251. Хоц А.Н. Структурные особенности пространства в прозе Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т.11. СПб., 1994. С. 51-80.

252. Целкова Л.Н. Мотив // Введение в литературоведение. Литературное произведение: основные понятия и термины. М., 1999. С. 202-209.

253. Цой Л.Н. Проблема раскола и народных ересей в творчестве Ф.М. Достоевского: Автореф. дис. … канд. филол. наук. СПб., 1995.

254. Цой Л.Н. Проблемы раскола и народных ересей в творчестве Достоевского. Якутск, 1995.

255. Червинскене Е.П. Свобода личности в мире идей Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования: Т. 4. Л., 1980. С. 68-74.

256. Чередниченко Л.В. Проблема нигилизма в русской литературе начала 70-х годов ХIХ века: Н.С. Лесков «На ножах», Ф.М. Достоевский «Бесы»: Дис. … канд. филол. наук. М., 1996.

257. Чернышева Е.Ю. Типология причин в художественном прозаическом тексте: (На материале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»): Дис. … канд. филол. наук. Воронеж, 1993.

258. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. М., 1967.

259. Чичерин А.В. Достоевский – искусство прозы // Достоевский – художник и мыслитель. М., 1972. С. 258-272.

260. Шевцова Д.М. Функционирование библейских эпиграфов в художественной структуре романов Л.Н. Толстого («Анна Каренина», «Воскресение») и Ф.М. Достоевского («Братья Карамазовы»): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Нижний Новгород, 1997.

261. Шестов Л. Достоевский и Ницше (Философия трагедии) // Шестов Л. Избранные сочинения. М., 1993.

262. Шкловский В.Б. За и против. М., 1957.

263. Шмараков Р.Л. Символический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бесы»: Дис. … канд. филол. наук. М., 1999.

264. Шульц Оскар фон. Светлый, жизнерадостный Достоевский. Петрозаводск, 1999.

265. Шутая Н.К. Художественное время и пространство в повествовательном произведении: На материале романа Ф.М. Достоевского «Бесы»: Дис. … канд. филол. наук. М., 1999.

266. Щемелева Л.М. Мотивы поэзии Лермонтова // Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 290-291.

267. Щенников Г.К. Достоевский и русский реализм. Свердловск, 1987.

268. Щенников Г.К. Художественное мышление Достоевского. Свердловск, 1978.

269. Щердаков В.Н. Поиски Ф.М. Достоевским нравственных устоев человека // Философские науки. 1981. № 6. С. 94-102.

270. Энгельгардт Б.М. Идеологический роман Достоевского // Ф.М. Достоевский: Статьи и материалы. М.-Л., 1924.

271. Эпштейн М.Н. Образ художественный // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 252-257.

272. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. М., 1968.

273. Яворский Стефан. Сказание об антихристе // Богословское творчество русских святителей ХVIII-ХIХ веков. М., 1999. С. 29-112.

Булгаков С. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. М., 1991.

Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

274. Бэлнеп Р. Структура «Братьев Карамазовых». СПб., 1997.

275. Гессен С.И. Трагедия добра в «Братьях Карамазовых» // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 352-373.

276. Гуардини Р. Человек и вера. // Брюссель, 1994.

277. Дунаев М.М. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881) // Православие и русская литература. В 4-х ч.: Ч.3. С. 284-560.

278. Назиров Р.Я. Творческие принципы Достоевского. Саратов, 1983.

279. Гроссман Л.П. Поэтика Достоевского. М., 1925.

Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970.

280. Флоровский Г.В. Религиозные темы Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: Сб. статей. М., 1990. С. 386-390.

281. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия // Иванов В.И. Родное и вселенское. М., 1994. С. 283-311.

282. Туниманов В.А. Рассказчик в «Бесах» Достоевского // Исследования по поэтике и стилистике: Сб. статей. Л., 1972. С. 87-162.

283. Переверзев В.Ф. Творчество Достоевского // Переверзев В.Ф. У истоков русского реализма. М., 1989. С. 455-662.

284. Савченко Н.К. Сюжетосложение романов Ф.М. Достоевского. Пособие по спецкурсу. М., 1982

285. Топоров В.Н. О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления («Преступление и наказание») // В.Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

286. Тороп П.Х. Перевоплощение персонажей в романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» // Зеркало. Семиотика зеркальности: Тр. по знаковым системам. Вып. ХХII. Тарту, 1988. С. 85-96.

287. Тороп П.Х. Симультанность и диалогизм в поэтике Достоевского // Структура диалога как принцип работы семиотического механизма: Тр. по знаковым системам: Вып. ХVII. Тарту, 1984. С. 138-158.

* В квадратных скобках указываются через запятую номер работы в списке литературы и страница.

* Художественные тексты цитируются по источнику с указанием тома и страницы в круглых скобках.