Оценка роли науки

Направление

Сциентизм

Антисциентизм

Основная идея

Концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. Он начал складываться в философии конца XIX— начала XX вв., когда в связи с развитием науки был поставлен вопрос о ее роли и месте в системе культуры.

Настаивает на ограниченности возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, в крайних проявлениях оценивая науку как враждебную человеческому существованию.

Черты

- приветствует достижения науки.

- провозглашает знание как культурную наивысшую ценность.

- отыскивая аргументы в свою пользу, привлекают свое знаменитое прошлое, когда наука Нового времени, опровергая путы средневековой схоластики, выступала во имя обоснования культуры и новых, подлинно гуманных ценностей. Они совершенно справедливо подчеркивают, что наука является производительной силой общества, производит общественные ценности и имеет безграничные познавательные возможности.

- видят в науке ядро всех сфер человеческой жизни и стремятся к «онаучиванию» всего общества в целом. Только благодаря науке жизнь может стать организованной, управляемой и успешной.

- намеренно закрывают глаза на многие острые проблемы, связанные с негативными последствиями всеобщей технократизации.

- испытывает предубежденность против научных инноваций.

- не устает подчеркивать критическое отношение к науке.

- подмечают простую истину, что, несмотря на многочисленные успехи науки, человечество не стало счастливее и стоит перед опасностями, источником которых стала сама наука и ее достижения. Следовательно, наука не способна сделать свои успехи благодеянием для всех людей, для всего человечества.

- понятие «научное знание» не тождественно понятию «истинное знание».

- прибегают к предельной драматизации ситуации, сгущают краски, рисуя сценарии катастрофического развития человечества, привлекая тем самым большее число своих сторонников.

Предста-вители

Представители позитивизма: О. Конт, Э. Мах, М. Шлик, Р. Карнапп, Г. Рейхенбах, Л. Витгенштейн

Ф. Шеллинг, А. Шопенгауер, С. Кьерксгор, Ф. Ницше, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, К. Ясперс и др.

Интернализм

Экстернализм

Диалектическая (интегративная) концепция

Определяющими причинами развития научного знания являются внутринаучные факторы (внимание направлено, прежде всего, на обсуждение и решение проблем, связанных с анализом структуры научного знания, процедур проверки и подтверждения теорий).

Главными причинами развития и изменения научного знания являются различного рода социокультурные факторы (центральными становятся вопросы, возникающие при описании и развитии знания, что требует привлечение исторического материала).

Диалектическое взаимодействие внутринаучных и социокультурных факторов.

Эмпиризм

Теоретизм

Гипотетико-дедуктивизм

Экономический детерминизм

Социальный детерминизм

Социально-психологический детерминизм

Философский детерминизм

Культурный детерминизм

А. Эйнштейн, М. Бор, М. Планк, И.Т. Фролов, П. П. Гайденко, В. С. Степин и др.

Аристотель, Ф. Бэкон, И. Ньютон, О.Конт и др.

Платон, Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. Кант и др.

Г. Галилей, Дж. Гершель, Р. Карнап, К. Поппер и др.

Дж. Бернал, Б. Гессен и др.

А. Богданов, Д. Лукач и др.

Т. Кун, М. Полани и др.

Г. Гегель, Э. Гуссерль и др.

О. Шпенглер, Г. Гачев, М. Фуко и др.

Античность

Средневековье

Эпоха Возрождения

Возникновение и утверждение идеи рациональности как тождества мышления и бытия.

2. Возникновение теории как мысленно-интуитивного «всматривания» в космос, экстатическое, мистическое созерцание.

3. Возникновение логики и доказательства.

4. Формирование абстрактных понятий и умения работать с ними.

5. Накопление единичных данных опытной науки.

1. Совершенствование умения мыслить абстрактно, работать с абстрактными понятиями без обращения к реальности.

2. Возникновение первых университетов как устойчивых институциональных форм науки

3. Роль христианского мировоззрения в становлении будущей науки:

- Мир существует объективно. (Бог создал мир, как существующий независимо от него);

- Мир благ: мир хорош сам по себе и достоин изучения;

- Мир демистифицирован. В мире бога нет. Бог его создал, но не растворился в нем. Поэтому его и можно изучать, ставить над ним эксперименты, «пытать» его.

4. Накопление единичных данных опытной науки.

. Утверждение идеи, что человек – универсальный, самодостаточный, способный познать и понять мир.

2. Высвобождение творческой энергии личности, усиление роли интеллектуальных и духовных элементов производительных сил.

3. Выражение в количественной, абстрактно-геометрической форме результатов исследований и наблюдений за природой, начало применения математических методов.

4. Синтез практического знания и математической абстракции.

5. Накопление единичных данных опытной науки.

Название

Имена и события в истории науки

Парадигмальные характеристики этапа

Классический

ХVII в.-середина ХIХ в.

Г. Галилей (постановка научного эксперимента);

Р. Декарт (система координат, рационализм);

Ф. Бэкон (индуктивный метод в применении к опытным данным, эмпиризм);

Г. Лейбниц (дифференциальное и интегральное исчисления);

И. Ньютон (три закона).

1. Вселенная – совокупность большого числа неизменных и неделимых частиц, связанных между собой силами тяготения и подчиненных законам механики. 2. Пространство и время – абсолютные величины, не связанные с материей. 3. Природа – самодостаточный объект, все части которого жестко детерминированы, все процессы сводятся к механическим. 4. В процессе познания выделяют противостоящие друг другу субъект и объект познания. Создается механистическая картина мира.

Неклассический середина ХIХ в. – середина ХХв

Возникновение эволюционных и диалектических идей Ч. Дарвина, К.Маркса. Математические идеи Н. И. Лобачевского, Г.-Ф. Римана и Г. Минковского;

Дж.Максвелл, А. Майкельсон, М. Фарадей; А. Эйнштейн (ОТО, СТО), Н. Бор (принцип дополнительности), В. Гейзенберг (принцип неопределенности), Э.Резерфорд (планетарная модель атома), М. Планк (идеи квантовой теории)

1. Вселенная – пространственно-временной материальный континуум, где действуют четыре основные силы, и где не существует абсолютных величин. 2. Детерминизм ограничен вероятностью и относительностью. 3. Субъект и объект познания взаимосвязаны между собой, а средства и методы познания могут влиять и влияют на результаты познания.

Создается квантово-релятивистская картина мира

Постнеклассический середина ХХ в. - настоящее время

Открытие черных дыр, квазаров, реликтового излучения. Выделение гена. Клонирование.

Теория суперструн. П.Дирак (античастица), М. Гелл-Манн и Д.Цвейг (теория кварков), С. Томанага, Р.Фейнман, Дж.Швингер (квантовая электродинамика); В. Паули,

С. Вайнберг, А.Салам, С. Глэшоу (теория электрослабого взаимодействия);

И. Пригожин, И. Стингерс (синергетика).

Квантовая хромодинамика.

Создание нового способа передачи и хранения информации (цифровой)

Попытки создания единой теории всех физических взаимодействий и частиц (теория всего).

1. Вселенная расширяется, как следствие Большого взрыва.

2. Выявлена непосредственная взаимосвязь между человеком и физическими параметрами Вселенной (антропный принцип).

3. Мир – саморазвивающаяся и самоорганизующаяся система (идея синергетики), включающая в себя другие системы, которые сопряжены и взаимно обусловлены (идея коэволюции);

4. Нет жесткой связи и причинной зависимости между прошлым и будущим. Будущее всегда открыто;

5. В отношениях между субъектом и объектом познания актуальным становится учитывать ценностно-целевые ориентации субъекта.

Целостная картина мира: все мироздание (общество, человек, биосфера, геосфера, космос) представляют собой единую целостность внутри, а не вне которой находится человек.