IΑ. Предисловие

Матвеева Т. В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Д., 2010. С. 396, 549.

ii Lelito J. P. Brown W. D. Complicity or Conflict over Sexual Cannibalism? Male Risk Taking in the Praying Mantis Tenodera aridifolia sinensis // The American naturalist. 2006. Vol. 168 (2); Liske E. Davis W. J. Sexual behaviour of the Chinese praying mantis // Animal Behaviour. 1984. Vol. 32 (3).

iiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Latrodectus_mactans

iv Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 28, 108.

v Лурия А. Р. Язык и сознание. МГУ, 1979. С. 220.

vi Бессознательная совесть — у пьяных. Речь пьяных бессвязна, а потом наблюдается провал в памяти, камнем утяжеляющий совесть. Утяжеленная совесть причиняет страдание. Бремя возраста усиливает страдание. У детей нет совести, сознание уже есть. Юные и молодые переносят страдание совести легче, вдобавок их совесть легко лечится мудрым взрослым. Самое страшное — это быть в числе самых взрослых.

vii Прохоров Г. М. Древнерусское слово съвъсть и современные русские слова совесть и сознание (Заметки историка культуры) // Труды Отдела древнерусской литературы / Отв. Ред. Л. В. Соколова. Т. 55. СПб, 2004. С. 523–535.

viii А. В. Ахутин: Переводя словом «сознание» греческое συνείδεσις, conscientia Сенеки или Цицерона, conscience Декарта или consiousness Гоббса, Bewußtsein Гегеля или Гуссерля (не говоря уж о текстах Востока), мы попадаем в ловушку философской омонимии. Внутренняя форма говорит одно — совместное знание, свидетельство, со-весть, — понятия же говорят существенно разное.

ix

Β. Загадочная психолингвистика

Горелов И. Н. Седов К. Ф. Основы психолингвистики. Учебное пособие. Третье, переработанное и дополненное издание. М., 2001. С. 4–6.

x Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 7–9.

xi Жирмунский В. М. История немецкого языка. М., 1948.

xii См. Лурия А. Р. Язык и сознание. МГУ, 1979; Выготский Л. С. 1) Избранные психологические исследования. М., 1956; 2) Психология искусства. М., 1968.

xiiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotsky

xiv URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Леонтьев,_Алексей_Алексеевич

xv URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Luria

xvi Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 132.

xvii Позднев М. М. Психология искусства. Учение Аристотеля. М., 2010.

xviii Выготский Л. С. Психология искусства. С. 271, 275, 299.

xix URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aleksei_N._Leontiev

xx Леонтьев А. Н. Предисловие // Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 10.

xxi Comitia centuriata, Varr. l. l. 5, 92.

xxii Praetorium.

xxiii Tunica rubra, sagum rubrum, vexillum flammeum.

xxiv Tac. Ann. 1, 68. cornua ас tubae concinuere. Veg. 2, 22. tibicines et cornicines pariter canunt.

xxv Classicum canere; такжевнепереходномзначении classicum canit.

xxvi Tac. Ann. 2, 32.

xxvii Яковлева Е. Осторожно: классика! В Санкт-Петербурге в 2013 году не будет приема на классическое отделение филфака. URL: http://www.rg.ru/2012/11/20/yniversitet-poln.html

xxviii Гесперийские речения / Пер. Д. Б. Шабельникова, ред. А. С. Солопов. СПб, 2000.

xxix 20 книг, последовательно трактующих о девяти благородных науках (с медициной и правом), о боге, о человеке, о мироздании, о культуре и быте; все сведения тщательно собраны из отцов церкви, позднеантичных компендиев, комментариев и доступных классических писателей, все единообразно излагаются в виде определений и фактов, точность которых удостоверена.

xxx Отголоски этих экспериментов в «тайном языке» еще долго звучат в латинской литературе Средневековья, перекликаясь то со скандинавскими кеннингами, то с «темным стилем» трубадуров. См. об этом подробнее: Аверинцев С. С. Темные века (VI–VIII вв.) / История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; гл. редкол: Г. П. Бердников (гл. ред.), А. С. Бушмин, Ю. Б. Виппер (зам. гл. ред.), Д. С. Лихачев, Г. И. Ломидзе, Д. Ф. Марков, А. Д. Михайлов, С. В. Никольский, Б. Б. Пиотровский, Г. М. Фридлендер, М. Б. Храпченко, Е. П. Челышев. М., 1983–1994. Т. 2. С. 450–451.

xxxi Отчетливо проявлена в «Римских деяниях».

xxxii Код — правило (алгоритм) сопоставления каждому сообщению строго определённого набора знаков. Кодом также называется отдельный набор таких знаков — слово. Цымбал В. П. Теория информации и кодирование. Киев, 1977.

xxxiii Прохожай И. Н. Радиообмен как особый вид институционального дискурса // Известия Саратовского университета. Т. 2. Сер. Филология, журналистика. Вып. 3. 2011. С. 52–59.

xxxiv Игра смыслами является приемом троллинга. См. Пелевин В. О. Чапаев и Пустота. М., 2001.

xxxv Позднелат. capitellum (головка) — венец опоры (столба).

xxxvi Средневековые латинские новеллы XIII в. / Изд. С. В. Поляковой. Л., 1980. С. 356–357.

xxxvii Смирин М. М. Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая крестьянская война. М., 1955.

xxxviii Клейн Л. С. Археологическая типология. Л., 1991. С. 3.

xxxix Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 8–11.

xl Давтян С. Э. Постижение человека // Проблемы и перспективы современной психиатрии / Под ред. Н. Н. Петровой и. Б. Е. Микиртумова. СПб, 2002. С. 193.

xli Косилова Е.В. Психиатрия: опыт философского анализа. М., 2012.

xlii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Delusion

xliii Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 132.

xliv Колесов В. В. Философия русского слова. СПб, 2002. С. 419–420; Чикобава А. С. Введение в языкознание. Ч. I. М., 1953. С. 28–29.

xlv Бузук П. А. Основные вопросы языкознания. М., 1924. С. 5–6; Теплов Б. М. Психология. М., 1953. С. 62–64; Виноградов С. Н. Кузьмин А. Ф. Логика. Учебник для средней школы. М., 1954. С. 7–8.

xlviURL: http://mzadornov.livejournal.com/22401.html

xlvii Сафонов А. А. Наумов И. А. Ограничение прав еврейского населения Российской империи в доступе к высшему образованию в конце XIX — начале XX в. // Гражданское общество в России и за рубежом. 2013. №3.

xlviiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Reforms_of_Russian_orthography

xlix Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 105.

lСперанский М. М. Правила высшего красноречия // Об ораторском искусстве. М, 1963. С. 79.

li

Γ. Горе от ума

Бенвенист Э. Общая лингвистика / Пер. Ю. Н. Караулова, В. П. Мурат, И. В. Барышевой, И. Н. Мельниковой. Ред. Ю. С. Степанова. М., 1974. С. 26–27.

lii Винокур Г. О. Русский литературный язык во второй половине XVIII века // Избранные работы по русскому языку. М., 1959. С. 138–161.

liii Новокшонов Д. Е. Развлекательность в медиатекстах изданий ООО «Издательский дом «ВПК-Медиа» // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: матер. 51-й междунар. науч.-практ. конф. 19–20 апреля 2012 г. URL: http://rus.jf.spbu.ru/conference/2197.

liv Новокшонов Д. Е. Бородатые еврейские казаки Светлейшего князя Потемкина-Таврического // Клио, журнал для ученых, №7(58) 2011. С. 109–114.

lv Штильгауз — караульное помещение; гадина — паразиты, плодившиеся под слоем муки и сала в прическе; половинное жалованье получали нестроевые солдаты. Михайлов О. Н. Суворов. М., 1973. С. 167.

lvi Кривцов В. Н. Отец Иакинф. Л., 1984. C. 21.

lvii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Fyodor_Tyutchev

lviii Мосолов А. А. При дворе последнего императора. Записки начальника канцелярии министра двора. СПб, 1992. С. 82–83.

lix Овсянико-Куликовский Д. Н. Психология национальности. Пг., 1922. С. 36, 37, 41.

lx Селищев А. М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). М., 2010.

lxi Сталин И. В. Марксизм и вопросы языкознания // Cочинения. Т. 16. М., 1997. С. 125.

lxii Лурия А. Р. Язык и сознание. МГУ, 1979. С. 33.

lxiii URL: http://www.shansonprofi.ru/archiv/lyrics/narod/wY/p1/ya_byil_batalonnyiy_razvedchik_.html

lxiv В речи Ю. В. Кнорозова к таким словесным построениям применялся глагол «заболтать». На Вятке в годы войны 1941–1945 гг., а затем долго в Советской Армии та же мысль выражалась вежливо: «Пиздеть — не мешки ворочать (таскать)».

lxv Бой // Советская военная энциклопедия. Т. 1. М., 1976. С. 545. См. также: Андрусенко И. М. Дуков Р. Г. Фомин Ю. Р. Мотострелковый (танковый) взвод в бою / Под ред. Вариченко С. И. М., 1989. С. 5–29.

lxvi Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / Общ. Ред. Т. В. Булыгиной. М., 1993. С. 1.

lxvii Селищев А. М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). М., 2010.

lxviii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008.

lxix Из предисловия ко второму изданию 2003 г.

lxx Отметим из них: «Проблемы логики научного познания». М., 1964; М. А. Розов. Научная абстракция и ее виды. Новосибирск, 1965; «Диалектика — теория познания. Проблемы научного метода». М., 1964; «Логика научного исследования». М., 1965.

lxxi Логика научного исследования. С. 172.

lxxii Там же. С. 127.

lxxiii См.: Садовский В. Н. Методологические проблемы исследования объектов, представляющих собой системы // Социология в СССР. Т. I. М., 1966. С. 180–183 и др.; Лекторский В. А. Принципы воспроизведения объекта в знании // Вопросы философии. 1967, №4. С. 49; Щедровицкий Г. П. Проблемы методологии системного исследования. М., 1964. С. 14–18.

lxxiv Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 5–7.

lxxv Вайскопф М. Писатель Сталин. М., 2002. С. 60–124.

lxxvi Яковлев А. С. Цель жизни (Записки авиаконструктора). М., 1972. С. 162–210.

lxxvii Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 244.

lxxviii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_(criminal)

lxxix Новокшонов Д. Е. Функционирование заимствований в медиатекстах: спецсеминар: учебно-методические материалы / ф-т журналистики СПбГУ. СПб, 2011. URL: http://www.academia.edu/1272426/_

lxxx

Δ. Встреча живого языка и мертвой речи

URL: http://www.knigafund.ru/books/8999

lxxxiДуров В. С. История римской литературы. СПб, 2000. С. 247.

lxxxiiPlaut. Milesglor. 75; 947.

lxxxiiiБуколики 1, 59–72. Пер. С. Ошерова.

lxxxiv Frank T. 1) Race Mixture in the Roman Empire // American Historical review. 1915-1916. Vol. 12. P. 690; 2) EconomicHistoryofRome. L., 1927.

lxxxv Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972. С. 12–13.

lxxxvi Гаспаров М. Л. Поэзия риторического века // Поздняя латинская поэзия. М., 1982. С. 16.

lxxxvii Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

lxxxviii Франц. Bretagne, брет. Breizh; галло Bertaèyn.

lxxxix 3, 7–11. Пер. М. М. Покровского: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне, об Африканской войне. М., 1993. Воспр. изд. 1948 г.

xc Мореходство в античном мире. Каталог выставки. Государственный Эрмитаж. СПб, 2010.

xci Шувалов П. В. Винды и инды на Балтике // Время перемен: «на рубеже эр». Stratum plus. 2015. №4. С. 175–182.

xcii Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. Я. Л. Чертка. СПб, 1991. С. 32–33.

xciii Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер., ред. и библ. В. П. Никонорова. СПб, 2008. С. 81–83.

xciv Ковалев С. И. История Рима. Курс лекций. Л., 1986. С. 440–441.

xcv Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

xcvi Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 252–253.

xcvii К началу ХХI века почти 40% человеческих поселений определялись как трущобы. В них проживает около 923,9 млн горожан, т. е. 32% всего городского населения, в том числе 43% городского населения развивающихся стран и 78% горожан наименее развитых стран. Наибольшая доля трущоб в городах наблюдается в Африке к югу от Сахары (70%) и в Азии (40%).

xcviii Мухин Ю. И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 117–136.

xcix Черняк А. Б. Sermorusticus // Индоевропейское языкознание и классическая филология — XV. Материалы чтений памяти И. М. Тронского. 20–22 июня 2011 г. СПб, 2013. С. 579–586.

c О слове боярин: Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 471.

ci Новокшонов Д. Е. ТРЛ. Бога. СПб, 2014. URL: https://www.academia.edu/7733678/

cii Шероцкий К. В. Киев: путеводитель. Киев, 1918. С. 67–69: изображения в Софийском соборе Киева похожи на сасанидские и древнеалександрийские (связаны с царскими парадизами) и возводятся к искусству древней Ассирии; Нидерле Л. Песни и музыка // Славянские древности. М., 2010.

ciii Якобсон Р. Работы по поэтике: Переводы / Сост. и общ. ред. М. Л. Гаспарова. М., 1987. С. 23–24.

civ Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб, 2001; Пассионарная теория этногенеза. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Пассионарная_теория_этногенеза

cv Ломоносов М. В. Соч. М., 1957. С. 235.

cvi Дуров В. С. Русские писатели о латыни и латинистах // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 194; Радциг С. И. Введение в классическую филологию. М., 1965.

cvii Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. М., 2004. С. 219.

cviii Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13560 слов. Т. I. А — Пантомима. М., 1999. С. 98–99.

cix Санскр. सवितर्, savitar, побудитель (от sû-, рождать); свой, Солнце.

cx Адитьи — семь космических божеств (ришей также было семь), возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой.

cxi Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1973.

cxii Даль В. И. Бог — Богодвижимый: URL: http://krotov.info/spravki/essays/02_b/deus.html

cxiii Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С. 65–66.

cxiv Вторая строчка надписи сообщает, что он выпустил эдикт на греческом и на арийском (αρια) языках. Строки с четвёртой по седьмую перечисляют города, которые он покорил. Потом приводится список царей: Куджула Кадфиз, великий прадед, Вима Такто, его дед, Вима Кадфиз, его отец, и сам Канишка.

cxv Наскальная надпись на бактрийском языке греческим алфавитом, найденная при раскопках в Рабатаке в 1993 около Сурх Котал в Афганистане.

cxvi Нана, Инанна (аккад. Иштар) —женское божество шумеров. Почитание этой богини вытеснило в Уруке культ бога Ану (этрусское имя Януса). Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль — то есть, внучкой Энлиля и правнучкой Ану.

cxvii Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 117–119.

cxviii Симс-Вильямс Н. Новые бактрийские документы // Вестник древней истории. 1997. №3. С. 4; Майтдинова Г. М. Государство Кирпанд — империя в Средней Азии. Душанбе, 2011.

cxixURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Dharmacakra

cxx Конрад Н. И. О литературном посреднике // Избранные труды. Литература и театр. М., 1978. С. 70.

cxxi Желязны Р. Девять принцев Амбера. М., 2004.

cxxii Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1983; Потапова Н. В. Китайские переводы "Алмазной сутры" и "Сутры сердца": текстологическая интерпретация и комментарии. Дисс. канд. фил. наук. М., 2008.

cxxiii Греч. αρχι- — главный, старший; άγγελος — вестник, порученец. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Archangel

cxxiv Книга Еноха // Ветхозаветные апокрифы. СПб, 2009. С. 26–28.

cxxv Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 116.

cxxvi Иордан: О происхождении и деяниях гетов. Getica / Вст. ст., пер., комм. Е. Ч. Скржинской. Отв. ред. Е. А.Косминский. М., 1960. С. 115, 170, 279, 320–322, 326; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Bozh

cxxvii Gronbech K. Die turkische Sprachbau. V. 1. Kph, 1936; Баскаков Н. А. Ввведение в изучение тюркских языков. М., 1969; Гаджиева Н.З. Тюркские языки // Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 527–529; URL: http://tatarz.ru/forum/6-58-1

cxxviii Новокшонов Д. Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Επος. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб, 2013. С. 285–319.

cxxix Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Полемические заметки. Л., 1986; Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сборник статей / отв. ред. О. В. Белова. Вып. 11. М., 2003.

cxxx Иванов С. А. Византийское миссионерство. Можно ли сделать из варвара христианина? М., 2003. С. 3. Миссия значит посылание, лат. missio.

cxxxi Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / Пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

cxxxii Юро, арх., волна, остающаяся после прохода судна, влг. фарватер. О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 136.

cxxxiii Седов Л. А. Ангкорская империя (Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX–XIV вв.). М., 1967.

cxxxiv Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975. С. 237–241.

cxxxv Первольф И. Варяги Русь и Балтийские славяне // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. 192. Июль, 1877. СПб, С. 48–49.

cxxxvi См. Крайнов Д. А. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н.э. М., 1972; Крайнов Д. А. Хотинский Н. А. Урбан Ю. Н. Молодцова Е. М. Древнейшая ранненеолитическая культура Верхнего Поволжья // Вестник АН СССР. 1973. №5; Гимбутас М. Балты: Люди янтарного моря / Пер. С. Федорова. М., 2004; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Fatyanovo-Balanovo_culture

cxxxvii Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 161–162.

cxxxviii Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С. 196–197.

cxxxix Ганиев Р. Т. Восточно-тюркское государство в VI — VIII вв. Екатеринбург, 2006; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Tang_dynasty

cxl Тимофеев В. П. Другое Слово о полку Игореве. М., 2007. С. 223–227.

cxli Салмина М. А. Время Бусово // Энциклопедия «Слова о полку Игореве» в 5 томах / Ред. кол.: Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачев, С. А. Семячко, О. В. Творогов (отв. ред.). СПб, 1995. Т. 1. А–В.

cxlii Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1988; Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси: сборник тезисов / Под ред. Н. И. Толстого и др. М., 1987; История — миф — фольклор в еврейской и славянской традиции: сборник статей / Под ред. О. В. Беловой. Вып. 24. М., 2009.

cxliii Дуров В. С. Как читали древние римляне // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 10.

cxliv Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 15–16.

cxlv

Ε. Цветы речевой жизни языка

Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 186–187, 193–195, 347–348, 350, 355–356, 359, 365–365, 370–371; Ep. Hdt. 37–38.

cxlvi Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987. С. 20.

cxlvii Винокур Т. Г. Речевой портрет современного человека // Человек в системе наук / Отв. Ред. И. Т. Фролов. М., 1989. С. 361–370.

cxlviii Новокшонов Д. Е. Эссе 3. Смеяться после слова лопата // ТРЛ Бога. СПб, 2014.

cxlix Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Пер., вступ. ст. и коммент. И. С. Вдовиной М., 2008.

cl Казанский Н. Н. Крючкова Е. Р. Лексические свидетельства греко-индийских контактов // Индоиранское языкознание и типология языковых ситуаций. Сб. стат. к 75-летию А. Л. Грюнберга. Отв. ред. М. Н. Боголюбов. СПб, 2006. С. 344.

cli Солопов А. И. Топонимы с элементами castra, castellum, στρατός и castrum в системе греко-латинской географической номенклатуры // Индоевропейское языкознание и классическая филология–IX (чтения памяти И. М. Тронского). Материалы конференции, проходившей 20–22 июня 2005 г. / Отв. ред. Н. Н. Казанский. СПб, 2005. С. 204–207.

clii Город в Петушинском районе Владимирской области.

cliii «В отечественной истории нашей нет ясных положительных и указаний на тот год, с которого г. Кострома могла бы не погрешительно признать начало своего существования» — цит. по: Островский П. Исторические записки о Костроме и ея святыне, благочестно-чтимой в императорском доме Романовых. Кострома, 1864. С. 1.

cliv Малый атлас мира / Ред. В. Н. Салманова, Л. Н. Колосова.М., 1972.

clv Приёмышева М. Н. Тайные и условные языки в России XIX в. Ч. 1. СПб, 2009.

clviURL: http://www.slova.ru/article/14001.html

clvii См. сказку П. П. Ершова. Текст сказки «Конек-Горбунок» с иллюстрациями В. А. Милашевского. М.–Л., 1964.

clviii Сказки. Марья Моревна / Рисунки И. Я. Билибина. СПб, 1903; Медведев Ю. М. Грушко Е. А. Про Кощея, Ивана-царевича и Марью Моревну // Русские легенды и предания: иллюстрированная энциклопедия. М., 2004; Василиса Премудрая // Большая советская энциклопедия: в 30 т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. М., 1971; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Koschei

clix URL: http://redshon.livejournal.com/939534.html

clx М. Р. Фасмер: «Кукла, кукольник, стар. знач. фокусник; укр. ку́кла, др.-русск. кукла. Ср.-греч. κοῦκλα (то же) из лат. cuculla (капюшон, куколь)». В. И. Даль: «Деланное из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного. Детская кукла, игрушка».

clxi Суворов В. Аквариум. М., 1993.

clxii Жизнь Викрамы или 32 истории царского трона / Пер. пред. и прим. П. А. Гринцера. М., 1960. С. 212.

clxiii Veg. Epitoma Rei Militaris. 1, 11–12. Тех, кто сражался, нанося удар рубя, римляне не только легко победили, но даже осмеяли их. Пер. С. П. Кондратьева.

clxiv М. Р. Фасмер: «Гладкий, гладок, гладка, гладко, укр. гладкий, др.-русск., ст.-слав. гладъкъ, болг. гладък, сербохорв. гладак, словен. gladk, чеш., слвц. hladky, польск. gadki, в.-луж. hadki, н.-луж. gadki. Родственно лит. glodus, прилегающий, а также словам, приводимым на гладить, лат. glaber, гладкий, безволосый, лысый, д.-в.-н. glat, гладкий, блестящий, нов.-в.-н. glatt, гладкий, англ. glad, довольный, радостный. Гладить, глажу, укр. гладити, болг. гладя, сербохорв. гладити, словен. gladiti, чеш. hladiti, польск. gadzic, в.-луж. hadzic, н.-луж. gazis — то же. Голод, укр. голод, ст.-слав. гладъ, болг. гладът, сербохорв. глад, словен. glad, чеш., слвц. hlad, польск. god, в.-луж. hod, н.-луж. god. Связано чередованием с сербск.-цслав. жльдти, жаждать, русск.-цслав. жьлдти, жаждать, страстно желать, сербохорв. жудjети, желать, стремиться».

clxv Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 201–207.

clxvi См. также: Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 97–101.

clxvii Режиссёры — братья Васильевы. «Чапаев (Чапай)». СССР, Ленфильм, 1934.

clxviii Вырыпаев В. О. Гагкуев Р. Г. Калиткина Н. Л. Каппель и каппелевцы. М., 2007.

clxix Наиболее читаемая книга последних лет среди так называемой интеллектуальной элиты в Москве: Де Валь Ф. Политика у шимпанзе: Власть и секс у приматов / Пер. Д. Кралечкина; под ред. В. Анашвили М., 2014.

clxx Мухаммад Риза Барнабади. Тазкире (Памятные записки) / Пер. и прим. Н. Н. Туманович. М., 1984. С. 33.

clxxi Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 19–20.

clxxii Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе. С. 33–34.

clxxiii Даль В. И. Ум // Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1–4, 1863–66. Любое издание.

clxxiv Вандриес Ж. Язык. М., 1935. С. 180.

clxxv Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе. С. 29–31.

clxxvi Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 12.

clxxvii

Ζ. Дети — будущее речи

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. I. СПб, 1903. С. 1284.

clxxviii Касатонов И. В. Флот вышел в океан. М., 1996.

clxxix Это название применяется к подобным по конструкции судам древних египтян.

clxxx Мавродин В. В. Начало мореходства на Руси. Л., 1949. С. 129–140.

clxxxi URL: http://kakmed.com/7988/deti-nachinayut-uchit-yazyk-eshhe-v-utrobe-materi/

clxxxiiMotherese–parentese, mommy talk.

clxxxiii Щерба Л. В. О частях речи в русском языке // Избранные работы по русскому языку. М., 1957. С. 83.

clxxxiv Там же, стр. 64.

clxxxv Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 168–170.

clxxxvi Павлов И. П. Об уме вообще, о русском уме в частности. 1918. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/pavl_russum.php

clxxxvii См. также: Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., С. 22–23.

clxxxviii М. Р. Фасмер: «Ма́лый, мал, мала́, ма́ло, укр. мали́й, блр. ма́лы, др.-русск., ст.-слав. малъ, μικρός, ὀλίγος, болг. ма́лък, ма́ло, сербохорв. ма̏о, ма̏ла, ма̏ло, словен. mȃli, málo, чеш., слвц. malý, польск. mаɫу, в.-луж., н.-луж. maɫki. Греч. μῆλον, мелкий скот, овцы, лат. malus, дурной, плохой (из малый, недостаточный), др.-ирл. míl, животное, гот. smals, малый, незначительный, д.-в.-н., др.-сакс. smal — то же, нов.-в.-н. schmal, узкий, ср.-в.-н. smeln, умалять, сокращать, д.-в.-н. smalaz vihu, smala-nôʒ, мелкий скот».

clxxxix Hubschmid J. Die asko- / usko- suffixe und das Problem des Ligurischen. Paris. 1969; Краузе В. Тохарский язык // Тохарские языки. М., 1959. С. 43.

cxc Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. I. Хозяйство, семья, общество. II. Власть, право, религия / Пер. Н. Н. Казанского, Б. П. Нарумова, С. Г. Проскурина, О. М. Савельевой, Н. Л. Сухачева. Ред. С. Степанова. М., 1995. С. 147–149.

cxci Новокшонов Д. Е. Римские невозвращенцы: утешение дырой. СПб, 2013. С. 69.

cxcii The Language of the Papyri / Ed. T. V. Evans and D. D. Obbink. N.–Y., 2000: 1) Muhs Br. Language Contact and Personal Names in Early Ptolemaic Egipt. P. 187–197; Filos P. Greek Papyri and Graeco-Latin Hybrid Compounds. P. 221–252; 3) Rutherford I. C. Bilingualism in Roman Egypt? Exploring the Archive of Phatres of Narmuthis. P. 198–220.

cxciii См.: Опыт грамматики Алеуто-Лисьевского языка священника Н. Вениаминова в Уналашке. СПб, 1846; Марков С. Летопись Аляски. М.–Л., 1948; Аверкиева Ю. П. Рабство у индейцев Северной Америки. М.–Л., 1941; Сб. статей, посвященных памяти С. П. Крашенинникова, к 225-летию со дня рождения // Советский Север. №2. Л., 1939; Берг Л. С. Открытие Камчатки и экспедиции Беринга. 1725–1742. Л., 1935; Свен Ваксель. Вторая Камчатская экспедиция Витуса Беринга / Пер. Ю. И. Бронштейна, под ред. А. И. Андреева. Л.–М., 1940.

cxciv Leman W. Agrafena's Children. The old families of Ninilchik, Alaska (http://webspace.webring.com/people/fa/agrafena/pictures/index.html).

cxcv Станислав Елисеев. На Аляске нашли изолированный диалект русского языка. 27.05.2013 (http://slon.ru/fast/russia/na-alyaske-nashli-izolirovannyy-dialekt-russkogo-yazyka-946174.xhtml).

cxcvi Дуров В. С. Перебирая в памяти былое… СПб, 2012. С. 5.

cxcvii中俄混合語, чжунъэ хуньхэюй — пиджин, существовавший на рубеже XIX–XX вв. в районах Приамурья, Маньчжурии и Забайкалья, граничащих с Китаем (название — от города Кяхта). URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Kyakhta_Russian-Chinese_Pidgin

cxcviii См.: Мусорин А. Ю. Лексика кяхтинского пиджина // Функциональный анализ языковых единиц. Новосибирск, 2004. С. 79–86; Перехвальская Е. В. Сибирский пиджин (дальневосточный вариант). Формирование. История. Структура. Автор. дисс. докт. фил. наук. СПб, 2006 (URL: http://www.philology.ru/linguistics2/perekhvalskaya-06a.htm); Перехвальская Е. В. Русские пиджины. М., 2008.

cxcix Пинкер С. Субстанция мышления: Язык как окно в человеческую природу. Пер. В. П. Мурат и И. Д. Ульяновой. М., 2013. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Noam_Chomsky

cc Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., С. 16–17.

cci Щерба Л. В. О понятии смешения языков // Языковая система и речевая деятельность. Л., 1974. С. 67.

ccii Горелов И. Н. О гипотезах «раздельности» и «совместности» в описаниях языковых компетенций билингва // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 224–225.

cciii Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 92, 370.

cciv Kassian A. Lexical Matches between Sumerian and Hurro-Urartian: Possible Historical Scenarios // Cuneiform Digital Library Journal 2014: URL: http://www.cdli.ucla.edu/pubs/cdlj/2014/cdlj2014_4.html

ccv Хачикян М. Л. Хурритский и урартские языки // Хурриты и урарты. 2. Ереван, 1985.

ccvi Нёльдеке Т. Семитские языки / Ред. А. Крымского и П. К. Коковцева. М., 1903. С. 1–15.

ccviiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Synthetic_language

ccviii Метафизика. 1071а; Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 63; 84–85.

ccix Горелов И. Н. Опыт психолингвистического подхода к проблеме «лингвистической относительности» // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 182–184.

ccx Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 194–195.

ccxiV, 1056–1058.

ccxii Верлинский А. Л. Античные учения о возникновении языка. СПб, 2006. С. 289–290.

ccxiii

Η. Яблони и яблоки

http://en.wikipedia.org/wiki/Steven_Pinker

ccxiv Пинкер С. Язык как инстинкт / Пер. Е. В. Кайдаловой. Ред. В. Д. Мазо. М., 2004. С. 25–26.

ccxv Вахтин Н. Б. Головко Е. В. Швайтцер П. Заключение / Русские старожилы Сибири: Социальные и символические аспекты самосознания. М., 2004.

ccxvi Вахин Н. Б. Головко Е. Н. Социолингвистика и социология языка. Учебное пособие. СПб, 2004. Возможностью знакомства с этим трудом я обязан О. Е. Касаткину.

ccxvii Сохин Ф. А. О формировании языковых обобщений в процессе речевого развития // Вопросы психологии. 1959. № 5. С. 112–123.

ccxviii Лямина Г.М. К вопросу о механизме овладения произношением слов у детей второго и третьего года жизни // Вопросы психологии. 1958. № 6. С. 119–130.

ccxix Леонтьев А. А. Словарь стереотипных ассоциаций русского языка // Проблема учебной лексикографии. М., 19696. С. 114–127.

ccxx Карпова С.Н. Осознание словесного состава речи дошкольниками. М., 1967.

ccxxi Лурия А.Р. Проблемы и факты нейролингвистики // Теория речевой деятельности. Проблемы психолингвистики. М., 1968. С. 198–219.

ccxxii Оппель В. А. Некоторые особенности овладения ребенком начатками грамоты // Ученые записки ЛГПИ им. Герцена. 1946. Т. 53. С. 53–73.

ccxxiii Орфинская В. О. воспитании фонологических представлений в младшем школьном возрасте // Ученые записки ЛГПИ им. А.И. Герцена. 1946. Т. 53. С. 44–45.

ccxxiv Журова Л. Е. Развитие звукового анализа слова у детей дошкольного возраста // Вопросы психологии. 1963. № 3. С. 21–32.

ccxxv Журова Л. Е. Эльконин Д. Б. К вопросу о формировании фонематического восприятия у детей дошкольного возраста // Сенсорное воспитание дошкольников / Под ред. А. В. Запорожца, А. П. Усовой. М., 1963. С. 213–237.

ccxxvi Изотова Е. М. Об осознании ребенком смысловой стороны слова // Материалы Третьего Всесоюзного симпозиума по психолингвистике. М., 1970. С. 120–121.

ccxxvii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 20–21.

ccxxviii Катаев В. Сын полка. М., 2011; Богомолов В. О. Иван // Момент истины. Роман, повести, рассказы. М., 1976; Веллер М. И. Оружейник Тарасюк // Саги о героях. 2008.

ccxxix Большая сага об Олаве Трюггвасоне.

ccxxx Успенский Ф. Б. Варяжское имя в русском языковом обиходе: к этимологии слова олух // Скандинавы. Варяги. Русь: Историко-филологические очерки / Рос. акад. наук. Ин-т славяноведения. М., 2002. С. 111–138.

ccxxxi См. Клейн Л. С. Путешествие в перевернутый мир // Нева. №4. СПб, 1989.

ccxxxii Снесарев Г. П. Материалы о первобытно-общинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 году / Общ. ред. С. П. Толстова. М., 1960. С. 138–144.

ccxxxiiiFront. Strat. 1, 7, 2. Махлаюк А. В. Солдаты Римской Империи. СПб, 2006. С. 253–285.

ccxxxiv MacMullen R. 1) The Legion as a Society // Historia. 1984. Bd. 33 Hf. 4. P. 440–456; 2) Soldier and the Civilian in the Later Roman Empire. Cambridge (Mass.), 1963.

ccxxxvМахлаюкА. В. СолдатыРимскойИмперии. С. 933.

ccxxxvi Neumann A. Disciplina militaris // RE. Suppl. X. 1965. Sp. 142–143.

ccxxxvii Махлаюк А. В. Солдаты Римской Империи. С. 303.

ccxxxviiiEpist. 2, 1, 139–155. Пер. С. И. Соболевского в Публий Теренций. Адельфы. Комедия / Введ. и комм. С. И. Соболевского. М., 1954. С. 20–21.

ccxxxix Эргон Ж. Фесценнинские гимны и песни // Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 269–270.

ccxl Михайлов О. Н. Суворов. М., 1973. С. 382–383.

ccxli Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока / Сост. Ю. И. Смирнов. Новосибирск, 1991. С. 53, 20, 50, 19: Всего к настоящему времени в бассейне Енисея и Ангары отмечено бытование русских эпических сюжетов, представленных 172 записями.

ccxlii Сергеенко М. Е. Простые люди древней Италии. М.–Л., 1964. С. 24–31.

ccxliii

Θ. Происхождение языка и речи ученых

Сергеенко М. Е. Простые люди древней Италии. М.–Л., 1964. С. 30–31.

ccxliv Федорова Е. В. Введение в латинскую эпиграфику. МГУ, 1982. С. 10–14.

ccxlv Сергеенко М. Е. Простые люди Древней Италии. М.–Л., 1964. С. 23: Древняя Италия была страной грамотной.

ccxlvi Plut. Crass. 32.

ccxlvii Turner J. H. Roman Elementary Mathematics: The Operations // The Classical Journal. Vol. 47, №2. Nov. 1951. P. 63–74; 106–108.

ccxlviii Справедливый хаким / Пер. А. Герасимовой // Сказки народов мира: переводы / Пред. Н. И. Никулина. Прим. А. В. Ващенко, Д. А. Ольдерогге, Н. И. Никулина, Б. Н. Путилова. М., 1987. С. 158.

ccxlix Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 4. СПб, 1883. С. 936. George G. Primary Groups, Organisation and Military Performance // Handbook of Military Institutions / Ed. P. W. Little. Beverley Hills (Calif.), 1971. P. 306.

ccl URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Baltic_languages

ccli Дуров В. С. История римской литературы. СПб, 2000. С. 33–35.

cclii 3, 113.

ccliii Теренций. Комедии: Отрывки из несохранившихся комедий Римской паллиаты / Пер. М. Л. Гаспарова. М., 1985. С. 503.

ccliv Пер. М. Л. Гаспарова. См.: Дуров В. С. История римской литературы. СПб, 2000. С. 16–19.

cclv Newman J. K. Later Latin Poetry: Some Principles of Inteipretation / Illinois Classical Studies, XIV. University of Illinois at Urbana-Champaign. URL: http://libsysdigi.library.illinois.edu/OCA/Books2009-09/illinoisclassica/illinoisclassica141989univ/illinoisclassica141989univ_djvu.txt

cclviСм. ГриммельсгаузенГ. Я. К. Симплициссимус = Der abenteuerliche Simplicissimus / Изд. подг. А. А. Морозов; отв. ред. А. В. Фёдоров. Л., 1967.

cclvii Черняк А. Б. Simplex (contio, oratio, verba etc.) у Аммиана Марцеллина и в поздней латыни // Индоевропейское языкознание и классическая филология–IX (чтения памяти И. М. Тронского). Материалы конференции, проходившей 20–22 июня 2005 г. / Отв. ред. Н. Н. Казанский. СПб, 2005. С. 272–277.

cclviii Благовещенский Н. М. 1) О начале римской комедии; 2) Ателланы // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 140–180.

cclix Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. I. Хозяйство, семья, общество. II. Власть, право, религия / Пер. Н. Н. Казанского, Б. П. Нарумова, С. Г. Проскурина, О. М. Савельевой, Н. Л. Сухачева. Ред. С. Степанова. М., 1995. С. 212–215.

cclx Миловидов Г. А. О свободе и власти: URL: http://vrn-id.ru/filzaps06.htm

cclxi Бурлак С. А. Старостин С. А. Сравнительно-историческое языкознание. М., 2005. URL: http://krotov.info/libr_min/02_b/ur/lak_2005e.htm

cclxiiПер. О. Ф. Кудрявцеваиз Charles de Bovelles. Le Livre du sage / Ed. P. Magnard. Paris, 1982 // Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. С. 248.

cclxiii Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса. 2-е изд. Т. 21. М., 1961. С. 28–178.

В. И. Ленин, вслед за Спинозой, понимает свободу как осознанную необходимость.

cclxiv Пер. С. П. Шестакова. Сиротенко В. Т. Введение в историю международных отношений в Европе во вт. Пол. IV — нач. VI вв. Ч. 1, источники. Пермь, 1973. С. 21–22.

cclxv Новокшонов Д. Е. Отец Liber и его Libertas. URL: https://www.academia.edu/6632356/Liber_Libertas

cclxvi Фома Аквинский. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI–XVII вв. / Пер. Н. Б. Срединской. Л., 1990. С. 239.

cclxviiLuc. 7, 427–436. Марк Анней Лукан. Фарсалия или поэма о Гражданской войне / Пер. Л. Е. Остроумова. М., 1993. С. 158.

cclxviii Balsdon J. P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium // CQ. 1960. Vol. 10. № 1. P. 44–46; Adcock F. E. Roman Political Ideas and Practice. Ann Arbor, 1964. P. 13; Камалутдинов К. Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (По материалам трактата «О государстве») // Античный мир и археология. 1986. Вып. 6. С. 21.

cclxix Токарев А. Н. Res publica в идеологии «оптиматов» // Laurea. К 80-летию профессора В. И. Кадеева. Харьков, 2007. С. 101–110.

cclxx Ovid. Fast. 3, 771 sq.

cclxxi Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 134.

cclxxii В изложении Павла Диакона, писателя эпохи Карла Великого.

cclxxiii Paul. P. 115.

cclxxiv Sen. De tranq. an. 15, 15.

cclxxv Смыков Е. В. Антоний и Дионис (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 93–94.

cclxxviFlor. 2. 13, 63. Дуров В. С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб, 2013. С. 196–199.

cclxxviiTer. Eunuch. 734.

cclxxviii Пер. А. Артюшкова по изд.: Теренций. Комедии. М., 1985. С. 246.

cclxxix Aug. C. D. 7. 21.

cclxxx Смыков Е. В. Антоний и Дионис. (Из истории религиозной политики триумвира Антония) // Античный мир и археология. 2002. Вып. 11. С. 80–106.

cclxxxi См., например, русские поговорки: кто ее обедает, тот ее и танцует; где кабачок, там и мужичок. Об этом подробнее: Армалинский М. Русские бесстыжие пословицы и поговорки. Миннеаполис, 1995.

cclxxxii См. Барков И. С. Лука Мудищев. М., 2012.

cclxxxiii Буров А. С. Приап и его восприятие в римском обществе (по Carmina Priapea) // Проблемы истории, филологии, культуры. Москва; Магнитогорск, 1998. Вып. 5. С. 95–101; Приапеи / Пер. М. М. Позднева. Самиздат. 1995.

cclxxxiv Блох И. История проституции. М., 1994. С. 7, 16.

cclxxxv В. С. Дуров: «Омограф, не омофон: lĭber, но līber».

cclxxxvi См., например, русская поговорка о неспособном к общению человеке: лыка не вяжет. Об этом подробнее: Козлова Т. А. Освещение промысловых и ремесленных занятий в устно-поэтическом творчестве мордовского народа // Фундаментальные исследования. № 9. 2012. С. 332–336.

cclxxxvii Моммзен Т. История Рима / пер. под ред. С. И. Ковалева и Н. А. Машкина. СПб, 1997. С. 184.

cclxxxviii Катон, Варрон, Колумелла, Плиний. О сельском хозяйстве / Под ред. М. И. Бурского. М.–Л., 1937.

cclxxxixLiv. 29. 9, 1.

ccxc Федорова Е. В. Ранняя латинская письменность VIII–II до н. э. МГУ, 1991. С. 90–98.

ccxci Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 200–201. Фуфлунса сопровождали Семела и неизвестная из греческой мифологии Весуна (Фесан-Весна).

ccxcii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Lyubertsy

ccxciii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Lyuban_(town),_Leningrad_Oblast

ccxciv URL: http://enc-dic.com/rusethy/Ljubov-1774.html

ccxcv Коптев А. В. «Свобода» и «рабство» колонов в поздней Римской империи // ВДИ. 1990. № 2. С. 24–38; Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей / И.-Г. Георги; пред. и прим. В. А. Дмитриева. Перепеч. с изд. 1799 г. СПб, 2007. С. 495–504.

ccxcvi Col. 12. praef. Пер. М. Е. Сергеенко по изд.: Ляпуcтин B. C. Женщины в ремесленных мастерских Помпеи // Быт и история в античности / Отв. ред. Г. С. Кнабе М., 1988. С.71.

ccxcvii Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. М., 2009. С. 101.

ccxcviii Дата — не раньше 55 г. (первый поход Цезаря в Британию).

ccxcix Рядом вы… — в подлиннике comites, так называлась свита римских должностных лиц в провинциях. Катулл воображает себя спутником полководца — в Парфии, на которую готовил поход Красс, в Египте, где в это время действовал Габиний, в Галлии, откуда Цезарь делал первые вылазки за Рен (Рейн) и за Ламанш.

ccc Проблема этногенеза древних арабов не решена: Луцкий В. Б. Арабы // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. М., 1973–1982. «Термин араб не был самоназванием какого-либо народа или его части; он возник из нарицательного слова, обозначавшего засушливые, невозделанные земли и их обитателей»: Халидов А. Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 31–33.

ccci Гай Валерий Катулл Веронский. Книга стихотворений / Пер. С. В. Шервинского; примеч. М. Л. Гаспарова. М., 1986.

cccii Дибвойз Н. К. Политическая история Парфии / Пер., ред. и библ. В. П. Никонорова. СПб, 2008. С. 85–98.

ccciii О символическом значении этого пожара, случившегося именно в 700 год от основания Города: Hist. 7, 2, 10–12.

ccciv Следующий знаменитый пожар состоится в Риме лишь через 100 лет с лишком в правление Нерона. В ночь на 19 июля 64 года (817 г. от о.Р.) огонь распространится из лавок, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. К утру пламенем будет охвачена большая часть города. Tac. Ann. 15, 38.

cccv Oros. 6, 14, 5. Пер. и прим. В. М. Тюленева.

cccvi

Ι. Происхождение борьбы ученых школ

Кучеренко Л. П. Сословная борьба патрициев и плебеев в Древнем Риме. Учебное пособие по спецкурсу. Сыктывкар, 1990.

cccvii Аппиан. Римская история. Гражданские войны, 1.

cccviii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cherub

cccix URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Social_War_(90-80_BC)

cccx Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия / Пер., примеч. и указат. Г. А. Таронян; введение А. А. Вигасин. М., 2007. С. 397; Кузьмина Е. Е. Дионис у усуней (О семантике каргалинской диадемы) // Центральная Азия. Новые памятники письменности и культуры: сборник статей. М., 1987. С. 158–181.

cccxi Новокшонов Д. Е. Отец Liber и его Libertas. URL: https://www.academia.edu/6632356/Liber_Libertas

cccxii См. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 354–355.

cccxiii Поход Александра хотел повторить Марк Лициний Красс. Plut. Crass. 16.

cccxivVII. 1–9. Здесь и далее пер. и примеч. Кудрявцев О. В. Ариан. Индия // ВДИ. 1940. №1. С. 236–237.

cccxv История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 75–73.

cccxvi Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 26, 40.

cccxvii Никоноров В. П. Парфянские литавры // ΣΥΣΣΙΤΙΑ: Памяти Юрия Викторовича Андреева / Отв. ред. В. Ю. Зуев. С. 167–174.

cccxviii Крадейя может быть испорченным именем Прарейя (Pururavas, сын Будды). Что касается Спатембы, то предполагают, что Мегасфен хотел этим именем обозначить одного из Manu, Svāyambhuvo.

cccxix Емельянов В. В. Шумерская эпическая песня "Гильгамеш и небесный бык" (к анализу одного календарного мифа) // Кунсткамера. "Этнографические тетради". Вып. 10. 1996 г.

cccxx Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 81–100.

cccxxi Имя напоминает санскритское şurasena (ср. Плиний, 6,. 60).

cccxxii В индийских легендах этот город связан со сказаниями о Krşņa (Кришна), в котором греки думали видеть Геракла. Об этих городах говорит Плиний (6, 69).

cccxxiiiURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Gilgamesh

cccxxivVIII. 1–8.

cccxxv Дьяконов И. М. Дьяконов М. М. Лившиц В. А. Масон М. Е. Налоговые парфянские документы II века до н.э. из Нисы // Материалы Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции. Вып. 2. М.–Л., 1951. С. 36, 10–13.

cccxxviFlor. 2, 20; Liv. Epit. 130; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. СПб, 2001. С. 867–873.

cccxxvii Новокшонов Д. Е. Гораций о римских пленных (Carm. III, 5) // Классическая филология: материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб, 2011. С. 8–14.

cccxxviii Боровкова Л. А. Кушанское царство (по древним китайским источникам). М., 2005. С. 57: Народ юэчжи (около 250–300 тыс. человек), изгнанный из Ганьсунского коридора, одолел трудный и далекий путь (ок. 2100 км) в долину реки Или и, разгромив и изгнав живших в ней сэ (саков), поселился здесь. Саки ушли на Запад и встретились с римлянами.

cccxxix Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе // ВДИ. 1947. № 2–3. С. 111.

cccxxx Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 237–238.

cccxxxiPlut. Ant. 24. Пер. С. П. Маркиша.

cccxxxii Егоров А. Б. Антоний и Клеопатра. Рим и Египет: встреча цивилизаций. СПб, 2012. С. 186.

cccxxxiii Д’Оссон К. История монголов от Чингиз-хана до Тамерлана. Чингиз-хан. Т. I / Пер. и пред. Н. Козьмина. Иркутск, 1937. С. 38. Ср. Майков Л. Краткое описание о народе остяцком, сочиненное Григорием Новицким в 1715 г. СПб, 1884. С. 43.

cccxxxiv Iust. 41. 3, 1–2. Здесь и далее: Юстин, Марк Юниан. Эпитома сочинения Помпея Трога Historiae Philippicae / Под ред. Μ. Е. Грабарь-Пассек; комм. К. В. Вержбицкого, Μ. М. Холода; вст. cт. К. К. Зельина; пер. А. А. Деконского, М. И. Рижского. СПб, 2005.

cccxxxv Пиков Г. Г. Семейно-брачное право у киданей // Центральная Азия и соседние территории в средние века. История и культура Востока Азии / Отв. ред. К. Е. Ларичев. Новосибирск, 1990. С. 25–43.

cccxxxvi Браун Т.-Ф.-Р.Г. Греки на Ближнем Востоке // Кембриджская история древнего мира. Т. III. Ч. 3. Расширение греческого мира VIII–VI века до н. э. / Под ред. Дж. Бордмэна и Н.-Дж.-Л. Хэммонда / Пер. А. В. Зайкова; ред. Г. А. Таронян, Е. В. Ляпустина. М., 2007. С. 534.

cccxxxvii Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. СПб, 2000. С. 190–191.

cccxxxviii Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 219–220.

cccxxxix Ἀντίοχος ὀ Θεός Δίκαιος Ἐπιφανής Φιλορωμαίος Φιλέλλην, арм. ԱնտիոքոսԵրվանդունի, 86 год до н. э. — 38 год до н. э.

cccxl Мальрик А. С. Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., 1966. С. 80–81.

cccxli Joseph. Antiqui, XII, 4, 10; XIII, 5, 8; Bell. I, 26, 1. 1 кн. Маккавеев, XII.

cccxlii От лат. senex, старый.

cccxliiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Antiochus_I_Theos_of_Commagene

cccxliv Равдоникас Т. Д. Очерки по истории одежды населения северо-западного Кавказа (V в. до н. э. — конец XVII в.). Л., 1990. С. 24–25; Забелина Н. Н. Ремпель Л. И. Согдийский всадник // Памятники искусства древнего Узбекистана. Ташкент, 1948. С. 7; Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978. С. 43–47.

cccxlv Серебрякова М. Н. О некоторых представлениях, связанных с семейно-обрядовой практикой сельских турок // Символы культов и ритуалов народов зарубежной Азии. М., 1980. С. 165–176.

cccxlvi Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков / Науч. ред. Е. В. Колодочкиной; вст. ст. С. Ю. Нечаева; пер. А. Б. Овезовой. М., 2009. С. 83–86, 106–107.

cccxlvii «Предки Мецената правили в Арретии. Он назывался С. Maecenas C.f, однако своей знатностью был обязан предкам по материнской линии — знаменитому этрусскому роду Цильниев. Поэтому Август, умалчивая о его предках по отцовской линии, шугливо называл его Cilniorum smaragde — изумруд Цильниев». Эргон Ж. Повседневная жизнь этрусков. С. 106–107.

cccxlviii Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 158–163.

cccxlixMart. 9, 23, 9; Juv. 6, 350.

cccl Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 256–257.

cccliLongin. desublim.

cccliiPlin. 7, 16.

cccliii Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры / Пер. Д. В. Сильвестрова; Комм. Д. Э. Харитоновича. М., 1997.

cccliv URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle

ccclv URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Giants_(Greek_mythology)

ccclvi URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Batrachomyomachia

ccclvii Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 236–237.

ccclviii Предметно-понятийный словарь греческого языка. Крито-Микенский период / Сост. В. П. Казанскине, Н. Н. Казанский. Л., 1986.

ccclix Примечателен отмеченный Дионом Кассием страх Саксы перед пропагандистскими памфлетами-библиями (βιβλίων) Секста, которого Антоний объявил своим союзником. DioCass. 48, 25–27.

ccclx Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. СПб, 2011. Т. 1. С. 81–82. Ком. В. А. Вашкевича. СсылкойобязанВ. А. Дворецкому.

ccclxi Needham J. Science and Civilization in China: V. 5, Chemistry and Chemical Technology. Part 1, Paper and Printing. Taipei, 1986; Зинин С. В. Джозеф Нидэм и китайская культура // Восточный альманах. Вып.2. Мир Будды и китайская цивилизация / Под ред. Т. П. Григорьевой. М., 1996.

ccclxii

ccclxiii Антонец Е. В. Проблемы латинской терминологии рукописной книги в античности (II в. до н.э. — III в. н.э.). Автореферат докт. дис. М., 2009. С. 11, 43.

ccclxiv Дуров В. С. Агонистика в творчестве Горация // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 46, 48.

ccclxvURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud

ccclxvi Новокшонов Д. Е. Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. № 9 (60). 2011. С. 32–35.

ccclxvii Ср. с русск. царь, кара и чара.

ccclxviii Свобода, ведущая народ (La Liberté guidant le peuple) — картина Эж. Делакруа.

ccclxix Statue of Liberty, Свобода, озаряющаямир, Liberty Enlightening the World — скульптуравСША.

ccclxx Скульптура «Родина-мать зовёт!» в Волгограде.

ccclxxi URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Thracians

ccclxxii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ichthys

ccclxxiii Duby G. History of medievial art. L., 1986. Т. I. P. 22. Указал Е. С. Холмогоров.

ccclxxiv Токарев А. Н. AUGUSTUS и ΣΕΒΑΣΤΟΣ: О семантике терминов // Древности. Харьковский историко-археологический ежегодник. Харьков, 2005. С. 165–177.

ccclxxv Требеллий Поллион. Тридцать тиранов: Регилиан // Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. П. Кондратьева под ред. А.И. Доватура; Предисл. Г. М. Бонгард-Левина; Послесл. М. Л. Гаспарова; Коммент. О. Д. Никитинского, А. И. Любжина. М., 1992.

ccclxxvi Ртвеладзе Э. В. Цивилизации, государства, культуры Центральной Азии. Ташкент, 2002. С. 186–195.

ccclxxvii См. Рубинштейн Р. И. Ка // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 267. Ср. с русск. якать.

ccclxxviii Андреев М. С. Таджики долины Хуф // Труды Института истории, археологии и этнографии. Вып. 1. Т. 7. Сталинабад, 1953. С. 126.

ccclxxix Снесарев Г. П. Материалы о первобытно-общинных пережитках в обычаях и обрядах узбеков Хорезма // Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1957 году / Общ. ред. С. П. Толстова. М., 1960. С. 143–144.

ccclxxx Дилбарян Н. А. Древнеармянский язык; Овсепян Л. С. Восточноармянский литературный язык; Донабедян А. Овсепян Л. С. Сакапетоян Р. К. Западноармянский литературный язык; Овсепян Л. С. Геворкян Г. Г. Армянские диалекты (общий обзор) // Языки мира: Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии / Ред. колл.: Ю.Б. Коряков, А.А. Кибрик. М., 2013. С. 221–334.

ccclxxxi Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 48–49.

ccclxxxii Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871. С. 1–10.

ccclxxxiii Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. С. 24–25.

ccclxxxiv Грум-Гржимайло Г. Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CCCXXIII. СПб, 1899. С. 340–397.

ccclxxxv Данные Б. Бергера, уточненные у К. В. Алексеева и Е. О. Петифоровой. Замечание В. В. Ребрика: кит. hǔi, мочь. Л. С. Клейн связывает русское "хуй" с финно-угорским: «эвфемизм (и только в русском: его же нет, скажем, в польском). На древнефинском "хуй" значит "игла", "острие". Замена такая же как в английском prick».

ccclxxxvi Быт римлян в Бактрии и Маргиане отражен в названиях армянских месяцев. Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871.

ccclxxxvii Ильин Г. Ф. Дьяконов И. М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 399.

ccclxxxviii К. В. Алексеев: «Газрын хYйс — центр земли, так монголы называли Тибет.

ccclxxxix Отсюда слова «кесарь» и «кайзер» — см.: Дуров В. С. Юлий Цезарь: Человек и писатель. СПб, 2013. С. 15.

cccxc Жарникова С. В. Мы кто в этой старой Европе? URL: http://www.yperboreia.org/jarn63.asp

cccxci В. В. Ребрик указал на англ. key, ключ.

cccxcii Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси / Ред. Б. Д. Греков. М., 1948. С. 136.

cccxciii Чуев Ф. Сорок бесед с Молотовым: Из дневника Ф. Чуева. М., 1991. С. 121.

cccxciv В Онежском уезде предания указывают на берега реки Онеги как на обитаемые издревле белоглазою чудью; таковы приходы Турчасовский, Бияльский, Чекуевский, Ванзенский, Городецкий и другие. URL: http://www.mosjour.ru/index.php?id=434

cccxcv Чудь заволоцкая. URL: http://www.podosinovets.ru/life_of_the_region/muzey/549-chud-zavolockaja.html

cccxcvi Генинг В. Ф. Азелинская культура III–V вв. Очерки истории Вятского края в эпоху великого переселения народов. Ижевск, 1963

cccxcvii Благодарен за напоминание И. Л. Ходыреву. Верхнекамский район, Кайское сельское поселение, село Кай. URL: http://www.archidesignfrom.ru/2140-kay-kaygorod.html

cccxcviii Мачинский Д. А. О топониме Куйяба (Kuyaba) и русском хакане в середине X в. // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. Труды Государственного Эрмитажа. Вып. XLIX. СПб, 2009. C. 508–511.

cccxcix Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

cd Кучка (или, вероятно, более правильно — Кучко), — личность, несомненно, историческая. Его имя сохранилось в топонимике Северо-Восточной Руси: волость «Кучка» упоминается в Суздальской земле, а урочище «Кучково поле» известно в средневековой Москве, в районе позднейших Сретенских ворот. В XII в. саму Москву называли Кучково (так, например, в берестяной грамоте, найденной в Новгороде и предположительно датируемой второй половиной XII в.); в Ипатьевской летописи название будущей столицы России варьируется: «Кучково, рекше Москва».

cdi Повести о начале Москвы / Подг. М. А. Салминой. М.–Л., 1964.

cdii Бернштам Т. А. Добрый молодец и река Смородина // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 1. СПб, 1993. С. 17–31.

cdiii Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд / Под ред. О. Н. Трубачёва. Вып. 8. М., 1981: является однокоренным слову хвоя. По мнению Г. Ковалёва, слово хуй имеет общеславянский корень *XŪ, что означало отросток, побег. От того же корня произошли слова хвоя, хвост и другие. К праиндоевропейскому корню *skēu- (быть острым) возводят литовское skuja (хвоя), албанское hu (кол, половой член). Согласно В. М. Иллич-Свитычу, праславянский корень восходит к праностратическому *cujha, колючка растения, острие, к тому же корню восходит слово čüä (пенис) в уйгурском: Хуй. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Хуй

cdiv Плуцер-Сарно Алексей. Опыт построения справочно-библиографической базы данных лексических и фразеологических значений слова «хуй» // Большой словарь мата. Т. 1. СПб, 2005.

cdv Новокшонов Д. Е. Филологи в социальных сетях (Емельянов-Любжин): речевой аспект: доклад 7 декабря 2011 на международном научно-практическом семинаре «Медиатекст как полиинтенциональная система» / Ф-т журналистики СПбГУ. СПб, 2011.

cdvi URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Cant_(language)

cdvii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Chaucer

cdviii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Canterbury_Tales

cdix Замечание В. В. Ребрика.

cdx Мортон А. Л. История Англии / Пер Н. Чернявской, ред. А. Самойло. Л., 1950.

cdxi Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 75.

cdxii Порецкий Я. И. Элементы латинского словообразования и современные языки / Ред. В. В. Макарова. Минск, 1977. С. 61–62.

cdxiii Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. I. М., 1963. С. 58.

cdxiv Бодуэн де Куртенэ И. А. Избранные труды по общему языкознанию. Т. II. С. 140.

cdxv Бодуэн де Куртенэ И. А. Т. II. М., 1963. С. 151.

cdxvi Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 180–181.

cdxvii Грин Дж. Р. Британия и англо-саксы // История Англии и английского народа. Любое издание.

cdxviiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Civil_law_(legal_system)

cdxix URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Dead_Souls

cdxx Пешковский А. М. Школьная и научная грамматика. Берлин, 1922. С. 49.

cdxxi Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 162–165.

cdxxii Грошева А. В. Латинская земледельческая лексика на индоевропейском фоне. СПб, 2009. С. 411.

cdxxiii Личное сообщение.

cdxxiv Новокшонов Д. Е. Война и язык: margo, маргарита и узбеки // Клио. Журнал для ученых. №10 (70). 2012. С. 46–50.

cdxxv Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. СПб, 1883. Вып. 4. С. 1000.

cdxxvi

Λ. Оттенки серого

Hermmann A. Seres // Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. 1923. Stuttgart, S. 1679–1683.

cdxxvii Seres etiam habitantesque sub ipso sole Indi, cum gemmis et margaritis elephantos quoque inter munera trahentes, nihil magis quam longinquitatem viae inputabant — quadriennium inpleverant; et tamen ipse hominum color ab alio venire caelo fatebatur.

cdxxviiiТекст приведён по изданию: Немировский А. И. Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк древнего Рима. Воронеж, 1977. Переводчик справедливо замечает, что первая часть отрывка является почти дословным повторением RgDA 31, 1, 2 (Suet. Aug. 21, 3).

cdxxix Hor. Carm. 3, 24. Пер. А. А. Фета.

cdxxx Ротацизм для s основы неизбежен.

cdxxxi М. Р. Фасмер: «Нем. Раlmе, которое восходит через д.-в.-н. раlmа к лат. раlmа, ладонь, по сходству листьев пальмы с растопыренными пальцами руки. Но русск. диал. па́льма, широкий охотничий нож с широкой рукоятью, покрытой кожей с ворсом, уменьш. палёмка, вост.-сиб., приамурск., колымск., также у Рылеева».

cdxxxii Plin. H. N. 34, 145. Schoff W. H. The Eastern Iron Trade of the Roman Empire // Journal of the American Oriental Society. Vol. 35, 1915, P. 224–239: Of all the kinds the palm is to the Seric iron. The Seres send this with their textile fabrics and skins. The second place is to the Parthian, and there are no other kinds of iron which are tempered into the true steel for they are mixed with other elements; СверчковЛ. М. Тохары. Древние индоевропейцы в Центральной Азии. Ташкент, 2012. С. 147.

cdxxxiii Гончаров И. А. Фрегат «Паллада». Т. 2. Гл. 3. Л., 1986.

cdxxxiv Воронцов М. Э. История народов Узбекистана. Л., 1950. С. 43, 103.

cdxxxv Дикшитар В. Р. Рамачандра. Война в Древней Индии. Философия, этика, стратегия, тактика / Пер. А. Б. Давыдовой. М., 2012. С. 169–171, 261.

cdxxxvi Санскр. महाभारतम्, «Великое сказание о потомках Бхараты», по имени царя Бхараты, потомка древнего царя Куру.

cdxxxvii Шапур I (пехл. šhpwry (царевич), от авест. *xšayaθiya.puθra (царский сын), букв. царевич; королевич; император, царь царей (шахиншах) Ирана в 241–272 гг. из династии Сасанидов, сын Арташира I. Лившиц В. А. Парфянская ономастика. СПб, 2010. С. 133.

cdxxxviii Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 7, 153.

cdxxxix Бердимурадов А. Как сирийская монета Селевка 1-го (III в. до н.э.) оказалась в кишлаке Сазаган под Самаркандом? 20:32 22.12.2004. URL: http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1103736720

cdxl Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 20–25.

cdxli Plut. Moral. 790a.

cdxlii Бикерман Э. Государство Селевкидов. С. 24–28.

cdxliii Posidon. 87 fr. 11 Jac.= Athen. 439e.

cdxliv Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. 13560 слов. Т. I. А — Пантомима. М., 1999. С. 156–157.

cdxlv Носов К. С. Традиционное оружие Индии. М., 2011. С. 172.

cdxlvi М. Р. Фасмер: «Гладкий, гладок, гладка, гладко, укр. гладкий, др.-русск., ст.-слав. гладъкъ, болг. гладък, сербохорв. гладак, словен. gladk, чеш., слвц. hladky, польск. gadki, в.-луж. hadki, н.-луж. gadki. Родственно лит. glodus, прилегающий, а также словам, приводимым на гладить, лат. glaber, гладкий, безволосый, лысый, д.-в.-н. glat, гладкий, блестящий, нов.-в.-н. glatt, гладкий, англ. glad, довольный, радостный. Гладить, глажу, укр. гладити, болг. гладя, сербохорв. гладити, словен. gladiti, чеш. hladiti, польск. gadzic, в.-луж. hadzic, н.-луж. gazis — то же. Голод, укр. голод, ст.-слав. гладъ, болг. гладът, сербохорв. глад, словен. glad, чеш., слвц. hlad, польск. god, в.-луж. hod, н.-луж. god. Связано чередованием с сербск.-цслав. жльдти, жаждать, русск.-цслав. жьлдти, жаждать, страстно желать, сербохорв. жудjети, желать, стремиться».

cdxlvii Виноградов В. В. О некоторых вопросах русской исторической лексикологии // Избранные труды. Лексикология и лексикография. М., 1977. С. 71–73.

cdxlviii Носов К. С. Традиционное оружие Индии. М., 2011. С. 172–173, 179, и далее.

cdxlix Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.

cdl弥生時代, яёй дзидай, I в. до н. э. — 250 (300) г. н. э. См. Хани Горо. История японского народа / Пер. А. А. Искендерова и И. Н. Киселева. М., 1957. С. 28–31.

cdli Воробьев М. В. Древняя Япония. Историко-археологический очерк. М., 1958. С. 101–105; Деревянко Е. И. Очерки военного дела племен Приамурья / Отв. ред. Ю. С. Худяков. Новосибирск, 1987. С. 40–43.

cdlii Баженов А. Г. 1) История японского меча. СПб, 2001; 2) Экспертиза японского меча. СПб, 2003.

cdliii Конрад Н. И. О литературном посреднике // Избранные труды. Литература и театр. М., 1978. С. 68.

cdliv Казанский Н. Н. Крючкова Е. Р. О переводах буддийских текстов на эллинистическое койне // Топоровские чтения I–IV. Избранное. М., 2010. С. 49–55.

cdlv Греч. nomisma, лат. numisma — монета.

cdlviBopearachchiOsmund. Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonné. Bibliothèque Nationale de France. 1991. P. 123–125.

cdlvii Тронский И. М. Очерки из истории латинского языка. М.–Л., 1953. С. 74.

cdlviii Ср. с русск. морс и матрос.

cdlix Новокшонов Д. Е. Гораций о римских пленных (Carm. III, 5) // Классическая филология. Материалы секции XL Междунар. филол. конф. 14–19 марта 2011 г. СПб, С. 8–14.

cdlxURL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Псков

cdlxi Мать моего сына из осков.

cdlxii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka

cdlxiii Минаев И. Сведения о жайнах и буддистах // Журнал Министерства народного просвещения. Ч. CXCV. СПб, 1878. С. 241–276.

cdlxiv Арутюнян С. Легенды о Немруте. 06.03.2007. URL: http://www.aniv.ru/archive/34/legendy-o-nemrute-iz-knigi-sarkisa-arutjunjana-armjanskaja-mifologija/

cdlxv Дубянский А. М. Ритуально-мифологические истоки древнетамильской лирики. М., 1989. С.

cdlxvi Varadarajan Mu. A History of Tamil Literature / Trans. by E. Sa. Vasswanathan. New Delhi, 1988; Srinivasa Iyengar P. T. History of the Tamil from the Earliest Times to 600 A. D. Madras, 1929.

cdlxvii Грейвс Р. Иудейские мифы. Книга Бытия. С. 30. URL: http://litrus.net/book/read/5720?p=30

cdlxviii Свен Гедин. Моя жизнь в путешествиях. Н.–Новгород, 1930. С. 116–117.

cdlxix Veg. Epitoma Rei Militaris. 2, 10–25. Пер.: Кондратьев С. П. Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела // Вестник древней истории. 1940. №1. С. 248–255.

cdlxx История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 46–58.

cdlxxiVopisc. Aurel. 45.

cdlxxiiHor. Sat. 1, 2, 101.

cdlxxiii Ахметшин Н. Х. Тайны Шелкового пути. Записки историка и путешественника. М., 2002.

cdlxxiv Тихонович П. В. Древние римлянки // Пропилеи. Сб. ст. по классической древности / Изд. П. Леонтьев. Кн. 2. Отд. 1. М., 1857. С. 227–230.

cdlxxv Кант И. Критика чистого разума / Пер. Н. О. Лосского. СПб, 1993. Ч. I. Гл. II. С. 62.

cdlxxvi Плавильщиков Н. Н. Зоология. Учебник для педагогических училищ. М., 1961. С. 94.

cdlxxvii С более или менее отчётливыми буроватыми перевязями.

cdlxxviii Потапов Л. Н. Очерки истории алтайцев. М.–Л., 1953. С. 78.

cdlxxixЛубо-Лесниченко Е. И. Китай на шелковом пути. М., 1994. С. 5, 215.

cdlxxx Разумовский К. И. Китайское искусство // Китай. История, экономика, культура, героическая борьба за национальную независимость. М.–Л., 1940. С. 332.

cdlxxxi Жизнь Викрамы или 32 истории царского трона / Пер. пред. и прим. П. А. Гринцера. М., 1960. С. 229.

cdlxxxii Само слово сари произошло от пракритского слова саттика. На санскрите сати означает полоска ткани. Mohapatra R. P. Fashion styles of ancient India. B. R. Publishing corporation, 1992.

cdlxxxiii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Sari

cdlxxxiv Hilborn R. C. Sea gulls, butterflies, and grasshoppers: A brief history of the butterfly effect in nonlinear dynamics // American Journal of Physics. 2004. 72 (4). P. 425–427.

cdlxxxv New Line Cinema. 2004. Реж. Эр. БрессиДж. М. Грубер.

cdlxxxvi Virg. Aen. 5, 121.

cdlxxxvii Из шерсти делают валенки (ср. с варежки, лат. varius + ago, русск. варяг).

cdlxxxviii Колесов В. В. Философия русского слова. СПб, 2002. С. 94.

cdlxxxix Гоголь Н. В. Шинель // Собрание сочинений в девяти томах. Т. 3. М., 1994.

cdxc Высоцкий В. С. Баллада об оружии. 1974. URL: http://www.kulichki.com/vv/pesni/po-miru-lyudi-malenkie.html

cdxci Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 29–30, 247–250.

cdxcii Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 236.

cdxciii Серая крыса. Систематика, экология, регуляция численности / Отв. ред. В. Е. СоколовиЕ. В. Карасева. М., 1980; Markusoff J. Rodents defying Alberta's rat-free claim / Calgary Herald. 6 марта 2011; Биология. М., 1996. Т. 2. С. 576. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Серая крыса

cdxciv Прокопий Кесарийский. О войне с готами. 4, 17, 1–8. См. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. Индия, Китай, Юго-Восточная Азия / Пер., примеч. и указат. Г. А. Таронян; введение А. А. Вигасин. М., 2007. С. 312–313.

cdxcv Шипунова Г. В. Народное искусство Коми (Узорное тканье, вязанье, вышивка) // Советская этнография. №2. М., 1960. С. 69.

cdxcvi Эрдаль М. Хазарский язык // Хазары. М.–Иерусалим, 2005; URL: http://www.khazaria.com/khazar-names.html

cdxcvii М. Р. Фасмер: «Кага́н, князь, государь (у хазар), др.-русск. каганъ. Др.-тюрк. kаɣаn, чагат. kаΏаn, уйг. kаɣаn, монг. kagan, ср.-греч. χαγάνος, ср.-лат. сhасаnus (у авар), кит. ke̯, великий, +kuan правитель». В русских сказках есть птица Гагана с железным клювом и медными когтями, живущая на острове Буян и, наряду со змеёй Гарафеной, охраняющая чудесный камень Алатырь. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. М., 2000. С. 62.

cdxcviii О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 189.

cdxcix Ганиев Ф. А. Татарско-русский словарь. Казань, 1988. Оттоманское произношение не может быть принимаемо во внимание, когда речь идет о татарщине: Григорьев В. В. Жизнь и труды П. С. Савельева. Преимущественно по воспоминаниям и переписке с ним. С приложением портрета П. С. Савельева и снимка с его почерка. СПб, 1861. С. 256.

dURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cumans

di Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 785.

dii Райхл Карл. Тюркский эпос: традиции, формы, поэтическая структура / Пер. В. Трейстер под ред. Д. А. Функа. М., 2008. С. 113–136.

diii Сулейменов О. О. 1) Улыбка бога. Рим, San Paolo, 1998 // В Татарской электронной библиотеке; 2) Пересекающиеся параллели (введение в тюркославистику), Алматы, 2001; 3) Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркских языков и письменностей). Алматы, Атамұра, 2002.

div Семенов П. П. Потанин Г. Н. Алтайско-Саянская горная система в пределах Российской Империи и по китайской границе по новейшим сведениям 1832–1876 года. Т. IV, дополнение к Т. III. Землеведения Азии Карла Риттера. География стран, входящих в состав России или пограничных с нею, Сибири, Китайской Империи, Туркестана, независимой Татарии и Персии. Пер. с дополнениями. СПб, 1877. С. XXVII–XL.

dv М. Р. Фасмер: «Чароде́й, чарова́ть, очарова́ть, разочарова́ть, укр. чара́, чары, чарува́ти, колдовать, блр. ча́ры мн., др.-русск. чаръ, тв. п. мн. ч. чарми, ст.-слав. чаръ, колдовство, чародѣи ἐπαοιδός, болг. чару́вам, гадаю, сербохорв. ча̑ар ж., колдовство, ча́рати, ча̑ра̑м, колдовать, сербск.-цслав. чари м., мн. ч., чары, словен. čárа, колдовство, чеш. čár м., čárа ж., волшебство, обычно мн. čáry, слвц. čаrу мн., польск. сzаr, обычно мн. сzаrу. Праслав. *čаrъ родственно авест. čārā ж., средство", нов.-перс. čār — то же, čārа, средство, помощь, хитрость, лит. kẽras м., волшебство, колдовство, kerė́ti, keriù, колдовать, сглазить, накликать беду, др.-инд. kr̥ṇṓti, karṓti, делает, kr̥tyā́ ж., действие, поступок, авест. kǝrǝnaoiti, делает».

dvi

Μ. Рождение психолингвистики

Лукашевич П. А. Причина ненависти англичан к славянским народам. Киев, 1877.

dviiURL: http://charomutie.ru/index.php

dviii Никольский В. А. Древне-русское декоративное искусство. Петербург, 1923. С. 21–22.

dix Бойков В. С. Русский народный пряник. Каталог выставки. Государственный музей этнографии народов СССР. Л., 1976. С. 3–10; Агапкина Т. А. Хлеб: материалы к словарю полесской этнокультурной лексики (Опыт компьютерной обработки восточнославянской диалектной лексики) // Восточнославянский этнолингвистический сборник. Исследования и материалы / Ред. кол.: О. В. Белова, Е. Е. Левкиевская, А. А. Плотникова (отв. ред.), С. М. Толстая. М., 2001. С. 337–354.

dx Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 5.

dxiURL: http://www.chelpanov.org/

dxii Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011.

dxiii Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1994. С. 8–10.

dxiv URL: http://www.chelpanov.org/images/stories/journals/milestones.pdf

dxv Булгаков М. А. Собачье сердце // Знамя. 1987. №6.

dxvi Об ораторском искусстве / Сост. А. В. Толмачев. М., 1963. С. 215–216: Ссылка на Ленин В. И. Соч., изд. 4, т. 30. С. 274.

dxviiURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein

dxviii Новокшонов Д. Е. Заключение // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Επος. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб, 2013. С. 410–413.

dxix Об ораторском искусстве / Сост. А. В. Толмачев. М., 1963. С. 214–216: Ссылка на Ленин В. И. Соч., изд. 4, т. 27. С. 1.

dxx Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. Роман. Нижний Новгород, 1993.

dxxi Об ораторском искусстве / Сост. А. В. Толмачев. М., 1963. С. 214–216: Ссылка на Ленин В. И. Соч., изд. 4, т. 27. С. 17.

dxxii См. Селищев А. М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком (1917–1926). М., 2010.

dxxiii Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 94, и далее до С. 112.

dxxiv URL: http://philpapers.org/s/N. H. Pronko

dxxv Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 94–101.

dxxvi Сообщение Т. Б. Авериной.

dxxvii И еще: «Солдат и в мирное время на войне; Бей неприятеля, не щадя ни его, ни себя самого; дерись зло, дерись до смерти; побеждает тот, кто меньше себя жалеет; Нет ничего страшнее отчаянных; Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте; Испуган — наполовину побежден».

dxxviii Мухин Ю. И. Путешествие из демократии в дерьмократию и дорога обратно. М., 1993. С. 219, 6.

dxxix

Ν. Скрытая угроза

URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Vygotsky_Circle

dxxx URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Круг_Выготского

dxxxi Леонтьев А. А. Язык, речь, речевая деятельность. М., 2008. С. 106.

dxxxii Me Chaos antiqui (nam sum res prisca) vocabant.

dxxxiii Ovid. Fast. 1, 89–104. Пер. Ф. А. Петровского.

dxxxiv Машкин Н. А. История Древнего Рима / Отв. ред. А. Г. Бокщанин. М., 1949. С. 83.

dxxxv URL: http://www.washingtonpost.com/news/in-sight/wp/2015/01/05/a-fortress-in-the-sky-the-last-forbidden-kingdom-of-tibetan-culture/

dxxxviMacr. Sat. 1, 9, 16.

dxxxvii Созвездие Близнецов является важным для ведущего в океане корабль кормчего и включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея Альмагест. Солнце находится в Близнецах с 20 июня по 20 июля. Наилучшие условия видимости в декабре–январе. Видно на всей территории России.

dxxxviii Лат. forum, торжище.

dxxxixMarcusTerentiusVarro, 116 — 27 гг. до н. э.

dxl Varro L. L. 5, 165.

dxli Verg. Aen. 1, 293.

dxlii Ovid. Fast. 1, 281; Hor. Epist. 2, 1, 255.

dxliiiСанскр. ब्रह्मा; Brahmā.

dxliv См. Комментарий к комментарию к ФЗ «О государственном языке РФ». URL: http://spbgunews.ru/2010/02/14/kommentarij-k-kommentariyu-k-fz-o-gosudarstvennom-yazyke-rf/

dxlv Orlov S. Р. Нгу a pesne deti slovanskych. Praha, 1928. S. 160–166.

dxlvi Ныне развлечение на флоте.

dxlvii Покровский Е. А. Детские игры, преимущественно русские. М., 1887. С. 198–200. Иногда в играх в "ворота" в качестве платы за проникновение внутрь предлагается "дивочка в барвiновiм вiночку" или сам "володар" требовал за открытие ворот "мизинно дитятко" (Orlov S. P., S. 166).

dxlviii Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 160–162.

dxlix Ренников (Селитренников) А. М. Толковый словарь языка русской эмиграции (30-е годы). URL: http://iraan.livejournal.com/580827.html

dl Что сербу бабушка, то русскому карась. URL: http://serbskieposidelki.ru/2014/11/chto-serbu-babushka-to-russkomu-karas/

dli URL: http://tr.rkrp-rpk.ru/get.php?731

dlii Материалы XXV съезда КПСС. М., 1976. С. 77.

dliii Дридзе Т. М. Язык и социальная психология / Ред. А. А. Леонтьева. М., 1980. С. 6.

dliv Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений / Сост. В. Серов. М., 2003.

dlv

Ξ. Мышление и речь

Дуров В. С. Как читали древние римляне // Избранные статьи о римской литературе. СПб, 2013. С. 3–10.

dlvi Даль В. И. Толковый словарь живого Великорусского языка. Т.4. С-V. С. 253.

dlvii Бузук П. А. Основные вопросы языкознания. М., 1924. С. 5-6.

dlviii URL: http://www.pressarchive.ru/krasnyy-sever/2000/05/17/225428.html

dlix Рождественский Ю. В. Лекции по общему языкознанию. М., 1990. С. 112.

dlx Галич (Гинзбург) А. А. Старательский вальсок. 1963. URL: http://www.bards.ru/archives/part.php?id=4084

dlxi Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., С. 65–90.

dlxii Горелов И. Н. Паралингвистика: прикладной и концептуальный аспекты // Избранные труды по психолингвистике. М., С. 118–122.

dlxiii О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 85.

dlxivURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Krishna

dlxv Варбот Ж. Ж. О загадке красоты грозы // Русистика. Славистика. Индоевропеистика. Сб. к 60-летию А. А. Зализняка / Ред. коллегия: А. А. Гиппиус, Т. М. Николаева (отв. ред.), В. Н. Топоров. М., 1996. С. 745–777.

dlxvi ТРЛ А. В. Суворова.

dlxviiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Franks

dlxviii Матёрый — это тот, который просёк, что даже слова матерей, это всего лишь слова женщин, пусть даже и тех, которых необходимо выслушивать детям всегда и внимательно.

dlxix Васильев Ю. Счастливый Ганс российской духовности. После четвертьвекового отсутствия в Россию прибыл Олег Попов. URL: http://lenta.ru/articles/2015/07/01/popov/

dlxx Штаерман Е. М. Квирин // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 282–283.

dlxxi Грешных А. Н. Предание о царе Янусе в античной традиции // Новый исторический вестник. Журнал РГГУ. 2009, №1. С. 5–13.

dlxxii См. для сравнения: URL: http://redshon.livejournal.com/205816.html

dlxxiii Он него самоназвание пуштунов — ед. ч. paʂtun/paxtun, мн. ч. paʂtanə/paxtanə; в Пакистане их называют также патаны. См.: Лебедев К. А. Грамматика языка пушту. М., 1970; Лебедев К. А. Яцевич Л. С. Конарковский М. А. Русско-пушту-дари словарь. М., 1983.

dlxxiv Güthling O. Menge-Güthling Griechisch-Deutsches und Deutsch-Griechisches Wörterbuch. Berlin–Schöneberg, 1906, 1910.

dlxxv A priest, to whose office the divination from the victim's entrails also belonged. Liddell H. G. Scott R. A Greek-English lexicon. Oxford, 1996.

dlxxviΠάθος / De verborum significat // Boehmerus Justus Henningius. Dictionarium Juridicum. Berolini, 1745. P. 1100.

dlxxvii Ptol. 6, 11.

dlxxviiiФедороваЕ. В. ИмператорскийРимвлицах. Ростов-на-Дону, Смоленск, 1998. С. 88–91; URL: http://hrono.ru/biograf/bio_a/agrippa.php

dlxxix Шифман И. Ш. Цезарь Август. Л., 1990.

dlxxx История мировой журналистики / Авт.: А. Г. Беспалова, Е. А. Корнилов, А. П. Короченский и др. Ростов-на-Д., 2004; Трыков В. П. Античная протожурналистика // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2008. №4. 2008. URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/4/Trykov/

dlxxxi Дополнение А. Ю. Братухина: Кириос в Новом Завете практически всегда означает Господь, Господин.

dlxxxii Ср. с Твен М. Янки при дворе короля Артура / Пер. Н. К. Чуковского. Рига, 1949; Стругацкий А. Стругацкий Б. Обитаемый остров. СПб, 2002.

dlxxxiii Заимствовано в русский в начале XVIII в. из нем., где Paßport < франц. passeport, восходящего к итал. passaporto, письменное разрешение пройти (от ср.-лат. passare, проходить и portus, ворота, гавань).

dlxxxiv Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М., 2001.

dlxxxv Патриарх Кирилл о славянах. URL: https://youtu.be/Ti75YmLAf28

dlxxxvi Tac. Ann. I, 72.

dlxxxvii Петрухин В. Я. Проводы Перуна: древнерусский фольклор и византийская традиция // Язык культуры: Семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения акад. Н. И. Толстого (1923–1996) / Отв. ред. С. М. Толстая. М., 2004. С. 250–251.

dlxxxviii Васильев М. А. Канун крещения Руси: ислам, иудаизм, христианство или языческая религиозная альтернатива? // Славянский мир между Римом и Константинополем: Христианство в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в эпоху раннего средневековья. Сб. тезисов XIX конф. памяти В. Д. Королюка. М., 2000. С. 28.

dlxxxix Иванов В. В. Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. Лексические и фразеологические реконструкции текстов. М., 1974. С. 6.

dxc Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 185.

dxci Иванов В. В. Топоров В. Н. Восточнославянское Перун(ъ) в связи с реконструкцией праславянских, балтийских и общеиндоевропейских текстов о боге грозы // Там же. С. 3–30.

dxcii Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / Пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 12.

dxciii Воланский Т. Письма о славянских древностях / Под ред. О. М. Гусева и Р. Л. Перина. СПб, 2010. С. 89.

dxciv Опровержение одного опровержения, или снова о Перуне. URL: http://nap1000.livejournal.com/9593.html

dxcv Деревенский Б. Г. Иисус Христос в документах истории. Изд. 5-е. СПб, 2010 г. С. 208–209; 270–271.

dxcviHor. Ep. 1. 2. 40.

dxcvii Коньков В. И. Функциональные типы речи. М., 2011.

dxcviii Коньков В. И. Речевая структура газетных жанров. СПб, 1995.

dxcix Коньков В. И. Речевая структура газетных жанров; Чжан Цзюньсян. Речевая структура информационных жанров в современной газете: На материале "Известий" и "Московского комсомольца". Дис. канд. филол. наук. М., 2005. URL: http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/94763.html

dc

Ο. Привычка против просвещения

Для облегчения перевода среднего времени в истинное солнечное время продавались к часам и таблицы под названием l'Equation l'Horloge (уравнение часов). В России такие таблицы в большом ходу были еще в XVIII в., они печатались в календарях на каждый год; там же давались указания «как боевые и карманные часы ставить исправно»: Пипуныров В. Н. История часов с древнейших времен до наших дней. М., 1982. С. 412.

dci Кирсанова Р. М. Костюм петровского времени // Культура и история. Славянский мир / Отв. ред. И. И. Свирида. М., 1997. С. 213–219.

dcii Лопатин В. С. Светлейший князь Потемкин. М., 2005. С. 62.

dciii 1697 г. и след.

dciv Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 199–201.

dcv Владимир Путин подписал закон о запрете мата в СМИ. URL: http://www.rg.ru/2014/05/05/leksika-anons.html

dcvi Лебедев Е. Н. 1741–1751. Глава I // Ломоносов. М., 1990.

dcvii URL: http://publikatsii.ru/istoriya/2462-lomonosov-protiv-lzhivoy-russkoy-istorii.html

dcviii Розанов В. В. Сахарна. М., 1998. С. 230. См. Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 263–265.

dcix Аверина Т. Б. Древнегреческая рекламная надпись (III/II вв. до н. э.) // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: матер. 51-й междунар. науч.-практ. конф. (19–20 апреля 2012 г.). URL: http://jf.spbu.ru/conference/2197/2215.html

dcx Аристотель. Категории. М., 1939; Кант И. Критика чистого разума. Соч., т. 3. М., 1965; Гегель. Наука логики, т. 1—3. М., 1970— 1972; Тренделенбург А. Логические исследования. М., 1868; Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб, 1903; Библер В. С. О системе категорий диалектической логики. Душанбе, 1958; Розенталь М. М. Принципы диалектической логики. М., 1960; Копнин П. В. Логические основы науки. К., 1968; Кедров Б. М. Проблемы логики и методологии наук. М., 1990; Trendelenburg А. Geschichte der Kategorienlehre, 1846; Cohen H. Kants Theorie der Erfahrung. B., 1871; Naforp P. Die logischen Grundlagen der exakten Wissenschaften. B., 1910. URL: http://www.terme.ru/dictionary/879/word/kategori

dcxi Тамберг В. Бадьин А. Бренд. Боевая машина бизнеса. М., 2005; URL: newbranding.ru

dcxii Аликин А. Закон растолковали по-русски. 18. 12. 2009. URL: http://spbu.ru/news-spsu/2465-2465

dcxiii Батов В. И. Коченов М. М. Влияние мотива на выбор слов в альтернативных высказываниях // Общение как предмет теоретических и прикладных исследований. Тезисы Всесоюзного симпозиума. Л., 1973. С. 9–10.

dcxiv Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 96–97.

dcxv Цена слова. Из практики лингвистических экспертиз текстов СМИ в судебных процессах по защите чести, достоинства и деловой репутации. 2-е изд.; испр. и доп. М., 2002.

dcxvi Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 103–104.

dcxvii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 105–106.

dcxviii См. Яворницький Д. I. Исторія запорожскихъ козаковъ. Т. II. СПб, 1895.

dcxix Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Речевой и графический портрет советской тюрьмы / Сост.: Д. С. Балдаев, В. К. Белко, И. М. Исупов. М., 1992. С. 324–326.

dcxx

Π. Речь против языка: троллинг

Снегов С. Язык, который ненавидит. М., 1991. С. 202–204.

dcxxi Новокшонов Д. Е. Публицистическая война в блогах и троллинг // Публицистика в современном обществе / Отв. ред. Б. Я. Мисонжников. СПб, 2014. С. 175–180.

dcxxiiURL: http://emdrone.livejournal.com/250241.html

dcxxiii URL: http://traditio-ru.org/wiki/Окно_Овертона

dcxxiv J. P. Overton.

dcxxv URL: http://www.mackinac.org/12887

dcxxvi Бахтин М. М. Проблема речевых жанров // Собр. соч. Т. 5. Работы 1940–1960 гг. М., 1996. С.159–206; 535–555.

dcxxvii Горелов И. Н. Седов К. Ф. Основы психолингвистики. Учебное пособие. Третье, переработанное и дополненное издание. М., 2001. С. 6–7.

dcxxviii Сообщение Л. Р. Дускаевой.

dcxxixURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Gender#Social_categories

dcxxx URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Genocide

dcxxxi Афанасьева В. К. Дьяконов И. М. Вейнберг И. П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 126.

dcxxxii Штаерман Е. М. Гений // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 145.

dcxxxiii Тейлор Э. Первобытная культура / Пер. под ред. с пред. и прим. В. К. Никольского. М., 1939. С. 390.

dcxxxiv Замечание К. В. Алексеева: Атман, по сути, и есть душа, а не «товарищ души», т. е. нечто внешнее по отношению к ней.

dcxxxv Чхандогья упанишада / Пер. пред и комм. А. Я. Сыркина. М., 1965. С. 140–141.

dcxxxvi Грек Т. В. Концепция личности и индийское изобразительное искусство // Труды Государственного орд. Ленина Эрмитажа XIX. Л., 1978. С. 9–14.

dcxxxvii Газманов О. Эскадрон моих мыслей шальных. URL:http://alllyr.ru/text74234.html

dcxxxviii Дополнение В. В. Ребрика: егип. k; — коптск. κω; егип. b; — коптск. bai.

dcxxxix Флиттнер Н. Путеводитель по залам древнего Египта. Л., 1929. С. 55–58; Струве В. В. Заупокойный культ древнего Египта: Путеводитель по выставке в залах Эрмитажа. Пб., 1919.

dcxl 'Аджа'иб ад-дунйа / Текст и пер. Л. П. Смирновой. М., 1993. С. 143–144, 271.

dcxli URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaaba

dcxlii URL: http://husainov.livejournal.com/1282942.html

dcxliii Donath J. S. Identity and Deception in the Virtual // Communities in Cyberspace / Eds. P. Kollock and M. A. Smith. Routledge, 1999. URL: http://metapancakes.com/?p=349

dcxliv Внебрачных Р. А. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообществах сообщестах // Вестник Удмуртского университета. Философия. Социология. Психология. Педагогика. В. 1. Ижевск, 2012. С. 50.

dcxlv Ксенофонтова И. В. Специфика коммуникации в условиях анонимности: меметика, имиджборды, троллинг // Интернет и фольклор: сборник статей / Отв. ред. А. С. Каргин; Государственный республиканский центр русского фольклора. М., 2009. URL: http://centrfolk.ru/edition/publication_online/publication_collection/IF_25-ksenofontova.pdf

dcxlvi Публичный дискурс в российской блогосфере: анализ политики и мобилизации в Рунете. Исследования Центра Беркмана / Этлинг Брюс, Алексанян Карина, Келли Джон и др. 19 октября 2010. URL: http://cyber.law.harvard.edu/sites/cyber.law.harvard.edu/files/Public_Discourse_in_the_Russian_Blogosphere-RUSSIAN.pdf

dcxlvii Ср. с «Мысль изреченная есть ложь» из стихотворения Silentium Ф. И. Тютчева 1831 г.

dcxlviii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Jen_Psaki

dcxlix Внебрачных Р. А. Троллинг как форма социальной агрессии в виртуальных сообщестах // Вестник Удмуртского университета. Философия. Социология. Психология. Педагогика. В. 1. Ижевск, 2012. С. 48–51. Семенов Д. И. Шушарина Г. А. Сетевой троллинг как вид коммуникативной деятельности // Международный журнал экспериментального образования: научный журнал. В. 8. М., 2011. С. 135–136.

dcl Бенвенист Э. Общая лингвистика / Пер. Ю. Н. Караулова, В. П. Мурат, И. В. Барышевой, И. Н. Мельниковой. Ред. Ю. С. Степанова. М., 1974.

dcli Иссерс О. С. 1) Коммуникативные стратегии и тактики русской речи: автореф. дис. д-ра филол. наук. Екатеринбург, 1999; 2) Коммуникативные стратегии и тактики русской речи. М., 2008; Речевое воздействие: учебное пособие для студентов, обучающихся по специальности «Связи с общественностью». М., 2009.

dclii Иссерс О. С. Паша-"Мерседес", или речевая стратегия дискредитации // Вестник Омского университета, 1997, Вып. 2. URL: http://www.omsu.omskreg.ru

dcliii Земцов А. «Дмитрий Новокшонов: Тролль — человек в скромной маске творца» // Газета недели в Саратове. № 18 (340) от 26.05.2015. С. 1, 4.

dcliv Hieronymi Mercurialis De arte gymnastica libri sex. Venetiis, 1601.

dclv Ту же мысль выразила И. В. Анненкова в своем докладе «Система жанров и форматов современного политического медиадискурса» на III Международном научно-практическом семинаре «Речевые жанры и массмедиа» 21 марта 2014 на факультете журналистики СПбГУ.

dclvi Указал М. А. Назаренко. Чапек К. Двенадцать приемов литературной полемики или Пособие по газетным дискуссиям / Пер. С. Никольского. URL: ya.ru

dclvii Burckhardt J. Griechische Kulturgeschichte. 4 Bd. Berlin–Stuttgart, 1898–1902.

dclviii Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. Л., 1985.

dclix Бубер М. Я и ты / Пер. Ю. С. Тереньева, Н. Файнгольда, посл. П. С. Гуревича. М., 1993.

dclx Рыбаков Б. А. Жреческое сословие Древней Руси // Язычество Древней Руси. М., 1988.

dclxi Садоков Р. Л. Веселые скоморохи // Глазами этнографов. М., 1982. С. 125–156.

dclxii В. А. Дворецкий предложил такие переводы слова тролль: 1) охальник; 2) кощунник; 3) насмешник (пересмешник).

dclxiii Г. В. Плеханов разделял троллей так: "... пропагандист дает много идей одному лицу или нескольким лицам, а агитатор дает только одну или только несколько идей, зато он дает их целой массе лиц..." (Соч. Т. 3, 1928. С. 400). "... Без ясного, продуманного идейного содержания, — указывал В. И. Ленин, — агитация вырождается в фразерство" (Полн. собр. соч., 5 изд., Т. 47. С. 74). М. И. Калинин говорил агитаторам: "...Никогда не увиливайте от постановки острых вопросов ... Ни в коем случае к этому не прибегайте, не уклоняйтесь от ответа, не смазывайте поставленных вопросов" (О политической агитации, 1948. С. 8–9). "Личное воздействие и выступление на собраниях в политике страшно много значит. Без них нет политической деятельности, и даже само писанье становится менее политическим" (Полн. собр. соч., 5 изд., Т. 47. С. 54).

dclxiv Новокшонов Д. Е. Функционирование заимствований в медиатекстах: спецсеминар: учебно-методические материалы / ф-т журналистики СПбГУ. СПб, 2011. URL: http://www.academia.edu/1272426/_

dclxv Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. Записная книжка филолога / Пер. А. Б. Григорьева. М., 1998.

dclxvi Костомаров В. Г. Русский язык на газетной полосе. Некоторые особенности языка современной газетной публицистики. М., 1971.

dclxvii Костомаров В. Г. Языковой вкус эпохи. М., 1994.

dclxviii Об ораторском искусстве / Сост. А. В. Толмачев. М., 1963. С. 215–216: Ссылка на Ленин В. И. Соч., изд. 4, т. 30. С. 426–427.

dclxix Новокшонов Д. Е. Развлекательность в медиатекстах изданий ООО «Издательский дом «ВПК-Медиа» // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: матер. 51-й междунар. науч.-практ. конф. (19–20 апреля 2012 г.). URL: http://rus.jf.spbu.ru/conference/2197

dclxx Данилова А. А. Манипулирование словом с средствах массовой информации. М., 2009; Иссерс О. С. Речевое воздействие. М., 2009; Современный русский язык. Активные процессы на рубеже XX-XXI веков / Под ред Л. П. Крысина. М., 2008.

dclxxi

Ρ. Пример одного разгрома

Тарле Е. В. Печать во Франции при Наполеоне I. М., 2010.

dclxxii Артемов В. Л. Правда о неправде. Критические очерки по современной империалистической антисоветской пропаганде. Минск, 1985; Кассис В. Б. Оружием лжи и диверсий. М., 1983; Николаев В. Д. Генераторы дезинформации. М., 1984.

dclxxiii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Communist_Party_of_the_Soviet_Union

dclxxiv Кургинян С. Е. Суть времени. Философское обоснование мессианских претензий России в XXI веке. В 4-х томах. М., 2012.

dclxxv Выступление С. Е. Кургиняна в Рязани 20 марта 2013 года: «кобовцы переметнулись в Пятое управление КГБ под начало 1-го заместителя председателя КГБ Ф. Д. Бобкова и этим погубили все дело». Распечатка с сайта URL: http://open-eot.su/

dclxxviURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Spartacus:_Blood_and_Sand

dclxxvii Сергеенко М. Е. Гладиаторы // Простые люди древней Италии. М.–Л., 1964. С. 93–118; Хефлинг Гельмут. Римляне, рабы, гладиаторы. М., 1992; Сергеенко М. Е. Глава XI. Гладиаторы // Жизнь древнего Рима. СПб, 2000. С. 215–230.

dclxxviii Военный раскритиковал Гвинет Пэлтроу за сравнение троллинга с войной. URL: http://www.spletnik.ru/buzz/chronicle/51543-voennyy-raskritikoval-gvinet-peltrou-za-sravnenie-trollinga-s-voynoy.html

dclxxix Жаров М. Шевяков Т. Хроники информационной войны. М., 2009.

dclxxx URL: https://lurkmore.to/Хохлосрач

dclxxxi URL: http://www.gazeta.ru/tech/news/2015/04/02/n_7073381.shtml

dclxxxii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Troll_(Internet)

dclxxxiii URL: http://meta.wikimedia.org/wiki/What_is_a_troll

dclxxxiv Овсянико-Куликовский Д. Н. Психология национальности. Пг., 1922. С. 106.

dclxxxv Метафора является элементом Т-языка (tensive language), т. е. "языка, создающего напряжение", — ключевого понятия общей теории метафоры. Уилрайт Ф. Метафора и реальность. М., 1990. URL: http://www.philology.ru/linguistics1/uilrayt-90.htm

dclxxxvi Новокшонов Д. Е. Троллинг: стратегия дискредитации & дискредитация стратегий. СПб., 2013. С. 224–227.

dclxxxvii Дуров В. С. Основы стилистики латинского языка. СПб, 2004. С. 10–11.

dclxxxviii Cic. De or. 3, 166.

dclxxxixТамже. 3, 170.

dcxc Quint. 8, 6, 8.

dcxci Cic. De or. 3, 166.

dcxciiПер. В. С. Дурова.

dcxciii Толстой Л. Н. Ч. 3, гл. 13 // Война и мир.

dcxciv Потебня А. А. Теория словесности. Тропы и фигуры. М., 2010. С. 62–75.

dcxcv URL: http://ilibrary.ru/text/1277/p.1/index.html

dcxcvi Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 495, 533.

dcxcvii Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. (Муза — Сят) / Пер. и доп. О. Н. Трубачева. М., 1987. С. 352.

dcxcviiiURL: http://www.stihi.ru/2010/12/12/5338

dcxcix Валл А. В. Коньков В. И. Неупокоева О. В. Функциональные типы речи. СПб, 2000. С. 64.

dcc URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Московский_логический_кружок

dcci URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Merab_Mamardashvili

dccii Жинкин Н. Н. Развитие письменной речи учащихся III–VII классов // Известия АПН РСФСР. Вып. 78. М., 1956. С. 34–42.

dcciii Дридзе Т. М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. Проблемы семисоциопсихологии. М., 1984.

dcciv Зимняя И. А. 1) К вопросу о восприятии речи. Дисс. ... канд. филол. наук. М., 1961; 2) Некоторые психологические предпосылки моделирования речевой деятельности при обучении иностранному языку // Иностранные языки в высшей школе. 1967а. Вып. 3; 3) Условия формирования навыка говорения на иностранном языке и критерии его отработанности // Научно-методическая конференция по вопросам обучения иностранным языкам в высшей школе. Тезисы докладов. М., 1967б. С. 90–92; 4) Зимняя И. А. Леонтьев А. А. Психологические особенности начального овладения иностранным языком // Вопросы обучения русскому языку иностранцев на начальном этапе. М., 1971. С. 39–48.

dccv Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 130–131.

dccvi Balsdon J. P. V. D. Auctoritas, dignitas, otium // CQ. 1960. Vol. 10. № 1. P. 44–46; Adcock F. E. Roman Political Ideas and Practice. Ann Arbor, 1964. P. 13; Камалутдинов К. Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (По материалам трактата «О государстве») // Античный мир и археология. 1986. Вып. 6. С. 21.

dccvii Cic. Fam. 1. 9. 21.

dccviii Токарев А. Н. Res publica в идеологии «оптиматов» // Laurea. К 80-летию профессора В. И. Кадеева. Харьков, 2007. С. 101–110.

dccix Потебня А. А. Теория словесности. Тропы и фигуры. М., 2010. С. 5–6.

dccxСм. также: Everett D. Cultural Constraints on Grammar and Cognition in Pirahã // Current Anthropology. Vol. 46. N. 4, 2005. P. 621–646; URL: http://www.maximonline.ru/guide/travel/_article/happy-people/

dccxi1, 2: योग: चित्त-वृत्तिनिरोध: yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ: Patañjali Yoga Sutras of Patañjali. Studio 34 Yoga Healing Arts (1 февраля 2001); РерихЮ. Н. Йога // ТибетиЦентральнаяАзия. Т. II. Статьи, дневники, отчеты. М., 2012. С. 73–75; Бхагавад-гита описывает йогу как подчинение ума, об очищении ума говорит Сватмарама в Хатха-йога-прадипике, Гхеранда-самхите, Шива-самхите: Хатха Йога Прадипика. М., Ишвара, Саттва, 2002; Дюмулен Г. Глава 2. Элементы йоги в буддизме // История дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб, 1994. URL: http://www.modernlib.ru/books/radzhnish_bhagavan/budda_pustota_serdca/read

dccxii Ср. с известным «Весь мир — театр» в одной из ранних комедий As You Like It (Как вам это понравится) У. Шекспира.

dccxiii Раджниш. Будда: Пустота Сердца. Беседы проведены Раджнишевским Международным Университетом Мистицизма в Аудитории Гаутамы Будды. Пуна, Индия, Сентябрь 8–15, 1988. URL: http://bookz.ru/authors/bhagavan-radjni6-o6o/budda-p_052/1-budda-p_052.html

dccxiv

Σ. Смеяться после слова лопата

Выдержки из главы Рим Августа и мир центурионов Части 3, Цветение. См. Новокшонов Д. Е. Римские невозвращенцы: утешение дырой. Επος. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб, 2013.

dccxv Конецкий В. В. Как я первый раз командовал кораблем // Невезучий Альфонс. Рассказы. СПб, 1994.

dccxvi Этимологию Варрона 1, 4, 134 (palaapangendo, GLguodfuit) следует отклонить, так же как и этимологию Isid. Orig. 20, 14, 10 (pala…. a ventilandis paleis nominata).

dccxviiЗдесьидалеепер. ДарьиЮ. Касьян: Pala, -ae, f. Отношениесловакπάλλω, aor. ἐπηλα (Forcellini s.v.) вызываетсомнения, vgl. Walde Etym. Lex. s.v. Далеесловосуществуетвитальянском pala, французском pale и pelle, атакже palette, сардском palitta (Wörter u. Sachen 23; vgl. Meyer-Lübke Roman. etym. Wb. s.v.) вГраубюндене — pala употребляетсянарядус spatlar = Schwingmesser (трепальныйнож) (Wörter u. Sachen 1913, Beih. 1. S. 71 & 320), причем первоначальное значение этого слова изменилось. Изменение значения в III в. н.э. подтверждается тем, что pala употреблялась в значении ventilabrum, Worfschaufel (лопата для веяния зерна). Впервые у Тертуллиана De praescr. haeret. III (et ventilabrum in manu portat ad purgandam aream suam) есть указание на картину, на которой Бог отделял зёрна от плевел среди людей (Matth. 3, 12. Luc. 3, 17). Форчеллини s.v. считает нерешенным вопрос, была ли paleae ligneae лопатой для веяния зерна или заслонкой хлебопекарной печи, Георг и Клоц дают последнее значение. Для pala как Spaten (лопата) неясна связь с греческими словами (σχαφεἵον, σχαπάνη, δυη), так как приведенные места (Theophr. h. pl. 2, 7, 5; c. pl. 3, 20, 2. 3, 16, 1. Poll. 1, 245. 10, 120) не позволяют выяснить, идет ли речь о лопате или о другом инструменте, vgl. Daremb.–Sagl. a. O.

dccxviii Plaut. Poen. 1018: palas vendundas sibi ait et mergas datas ad messim credo, nisi quidem tu aliud sapis, ut hortum fodiat atque ut frumentum metat.

dccxix Colum. 10, 45: tum mihi ferrato versetur robore palae dulcis humus, si iam pluvius defessa madebit.

dccxx Катон 10, 3 перечисляет «paleas IIII» среди инструментов, необходимых для обработки 240 моргенов плантаций (vgl. Varro 1, 22, 3: … Cato scribit … ferreas octo, sarcula totidem, dimidio minus palas), vgl. Colum. V, 9, 8, где вместо pilae следует читать pala, и 5, 9, 9, где вместо palam следует читать pala.

dccxxi 11, 4.

dccxxii Plin. N. H. 17, 167: sulco latitudo palae satis est, scrobibus ternorum pedum in quamque partem.

dccxxiii 17, 123: ramo seruntur et punica, palis laxato prius meatu.

dccxxiv Liv. 3, 26, 9: seu fossam fodiens palae innisus seu quam araret.

dccxxv Plin. N. H. 18, 45: iuncosus ager verti pala debet.

dccxxvi Cato 135, 1.

dccxxvii Веремеев Ю. Шанцевый инструмент: Наставление по военно-инженерному делу для Советской Армии. М., 1984: Варенышев Б. В. и др. Учебник. Военно-инженерная подготовка. М., 1982. URL: http://army.armor.kiev.ua/engenear/sanec.shtml

dccxxviii Abb. bei Smith-Marindin Diction. of Gr. and Rom. antiqu. s. v. Mongez Memoir. sur les instr. d’agric. empl. par les anciens = Mem. de l’acad. 3, 128. Taf. I, 2.

dccxxix Что составляет без насадки на рукоятку от 31,6:15,7 до 25 см, Abb. bei L. Jacobi Römerkastell Saalburg, 444. Fig. C9, 2, verkleinerte Abb., но с указанием меры у Blümlein Bilder aus dem röm.-germ. Kulturleben 89, Abb. 263, d.

dccxxx Plin. N. H. 18, 173.

dccxxxi Schuppe E. Pala // Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Bd 18. Hälf. 1. Stuttgart, 1942. S. 2441–2443. Пер. Дарьи Ю. Касьян.

dccxxxii Сергеенко М. Е. Простые люди древней Италии. С. 80, 85.

dccxxxiii Front. Strat. 4, 7, 2: Domitius Corbulo dolabra [id est operibus] hostem vincendum esse dicebat.

dccxxxiv Śrīpati (Son of Nāgadeva). Sripatipaddhati. 5th ed. Translated into English with notes and a sample horoscope worked out by V. Subrahmanya Sastri. Delhi, 1976. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Лингам

dccxxxv Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. М., 1991. Т. 2. С. 67.

dccxxxvi URL: http://enc-dic.com/fasmer/Palec-9453.html

dccxxxvii Этимологический словарь русского языка / Сост. Крылов П. А. СПб, 2005; Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка. М., 1964–1973; палка искон. суф. уменьшит.-ласкат. производное от пала, в польск. яз. еще известно (pała, дубина). Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов / Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. М., 2004.

dccxxxviii Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1990. С. 38–58.

dccxxxix Михельсон; Семенов: Древнерусское — полата, палата (дворец, шатер) от полати (дощатый настил, нары); Шанский Н. М. Боброва Т. А. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. М., 2004: В др.-рус. эпоху греч. palation < лат. palatium. См. палатка; М. Р. Фасмер: Палата. см. пола́та. Палатин, наместник, см. паладин: придворный рыцарь, кавалер. URL: http://enc-dic.com/rusethy/Palata-2678.html

dccxl Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 303, 486, 488.

dccxli URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Cumans

dccxlii Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 481–482.

dccxliii Фасмер М. Р. Этимологический словарь русского языка. М. 1964–1973.

dccxliv В борьбе против врага, вооружённого винтовкой со штыком, занимай выжидательное положение. Твоя первая задача — обить удар противника, вторая задача — схватить оружие врага, сковать его и нанести быстрый рубящий удар.

dccxlv Вебер Ю. Спутник партизана. 1943, М., С. 324–327.

dccxlvi Виктор Суворов. Спецназ. Spetsnaz. 1987 (URL: http://www.suvorovrezun.com). URL: http://lib.rus.ec/b/111224

dccxlvii Меллентин Ф. В. Танковые сражения 1939–1945 гг. Боевое применение танков во Второй Мировой войне / Пер. П. Н. Видуэцкого и В. И. Савина. Под ред. А. П. Панфилова. М., 1957. С. 164, 243.

dccxlviii URL: http://lurkmore.to/лопата

dccxlix Шаламов В. Т. Артист лопаты. 1964 г. // Собрание сочинений в четырех томах. Т. 1. М., 1998. С. 401–412.

dccl URL: http://en.wikipedia.org/wiki/The_Foundation_Pit

dccli Напомнил А. В. Довгалев.

dcclii Даниэль Дефо. Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, прожившего двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове у берегов Америки близ устьев реки Ориноко, куда он был выброшен кораблекрушением, во время которого весь экипаж корабля кроме него погиб; с изложением его неожиданного освобождения пиратами, написанные им самим / Пер. M. А. Шишмаревой под ред. А. Франковского. Т. 1. Л., 1928. URL: http://www.serann.ru/text/zhizn-i-udivitelnye-priklyucheniya-robinzona-kruzo-9301

dccliii 4, 721–806. Пер. Ф. А. Петровского.

dccliv Агапкина Т. А. Весна // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. Т. 1. М., 1995. С. 348–352; Виноградова Л. H. Толстая С. M. Иван Купала // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. Т. 2. М., 1999. С. 363–368; Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. II. М., 1913; Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880; Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX — начало XX в. М., 1979.

dcclv Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды / Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. М., 1960.

dcclviAen. 10, 170, 186.

dcclvii Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. М., 1983. С. 26.

dcclviii Толстов С. П. Древний Хорезм. МГУ, 1948. Табл. 34. Представленная реконструкция поселения Топрак Кала показывает нам обычный римский военный лагерь. См.: Топрак-Кала. Дворец / Под ред. Ю. А. Рапопорт, Е. Е. Нерознак. М., 1984.

dcclix Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 104–113.

dcclx Г. Г. Дебс. Военное соприкосновение… С. 49: приведен отрывок из частного письма В. В. Тарна: «Я не могу припомнить, чтобы где-нибудь можно было встретить, в литературе или археологии, греческий город с частоколом вокруг стен». Также: Харрис Д. Римские легионеры в Китае (к постановке вопроса) // Военное дело населения Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1993. C. 229.

dcclxiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Por-Bazhyn

dcclxii Акишев К. А. Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М., 1978.

dcclxiii Nikonorov V. P. The parade hatchet-klevets from old Nisa (A contribution to the study of the combat hatchets and their cult in ancient Central Eurasia) // ANABASIS. Studia Classica et Orientalia. Rzeszów University. №4, 2013. P. 179–223.

dcclxiv Часто около Барнаула и на Барабе: Радлов В. В. Из Сибири: Страницы дневника / Пер. К. Д. Цивиной и Б. Е. Чистовой. Прим. и посл. С. И. Вайнштейна. М., 1989. С. 464–465.

dcclxvURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Urartu

dcclxvi Церен Э. Библейские холмы. М., 1986. С. 19. В русской передаче А. В. Арциховского не так: «Археология — история, вооруженная лопатой»: Канторович А. Р. Кузьминых C. B. Введение // Археология / Под ред. В. Л. Янина. М., 2006. С. 27. В дальнейшем понятие археологии становится все более и более мутным: «Археология — отрасль исторической науки, изучающая прошлое человечества преимущественно на основе вещественных исторических источников, или археологических памятников в широком смысле слова».

dcclxvii Вагнер Г. А. Научные методы датирования в геологии, археологии и истории. М., 2006; URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Radiocarbon_dating

dcclxviii Гацак В. М. Деревянко А. П. Соктоев А. Б. Фольклор народов Сибири и Дальнего Востока: истоки и традиции // Эвенкийские героические сказания / Сост. А. Н. Мыреева. С. 10–11.

dcclxix Михельсон А. Д. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней. СПб, 1865.

dcclxx Григорьев Г. П. Женские статуэтки эпохи палеолита как художественное явление // ΣΥΣΣΙΤΙΑ. Сб. ст. пам. Ю. В. Андреева / Отв. ред. В. Ю. Зуев. СПб, 2000. С. 33.

dcclxxi Первым цирковым жанром была дрессура. Новокшонов Д. Е. Лицей циркачей. URL: http://www.ruscircus.ru/10352/

dcclxxii Weiss J. Ligures // RE. HalbBd. 25. Stuttgart, 1926. S. 526–534.

dcclxxiii Из личной переписки.

dcclxxiv Ковалев А. А. Чемурчекский культурный феномен: его происхождение и роль в формировании культур эпохи ранней бронзы Алтая и Центральной Азии // Западная и Южная Сибирь в древности. Сб. к 60-летию Ю. Ф. Кирюшина. Барнаул, 2005. С. 178–184.

dcclxxv Даниэль Дефо. Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо.

dcclxxvi Емельянов В. В. Нинурта как бог Вселенной в среднеассирийском гимне из Ашшура // XXVI Международная конференция по источниковедению и историографии стран Азии и Африки. СПбГУ, 2011. С. 333–334.

dcclxxvii Дьяконов И. М. 1) Города-государства Шумера // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 57–63; 2) Люди города Ура. М., 1990. Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 120–127; Ильин Г. Ф. Дьяконов И. М. Первые государства в Индии. Предгородские культуры Средней Азии и Ирана // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 162–167.

dcclxxviii Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 131–133.

dcclxxix История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 25.

dcclxxxURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Hezekiah

dcclxxxi Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 80–85.

dcclxxxii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Leviathan

dcclxxxiii Арутюнян С. Легенды о Немруте. 06.03.2007. URL: http://www.aniv.ru/archive/34/legendy-o-nemrute-iz-knigi-sarkisa-arutjunjana-armjanskaja-mifologija/

dcclxxxiv Как простой смертный перехитрил бога смерти. Народные повести и рассказы Южной Индии / Пер. А. Ибрагимова. М., 1978. С. 31.

dcclxxxv Рукавишникова Н. Ф. Колесница Джаганнатха. М., 1983. С. 44–45.

dcclxxxvi Санскр. रामसेतु — Рамасету; англ. Adam’s Bridge. Имя Адамов мост ему дали мусульмане.

dcclxxxvii Глускина Л. М. Греко-персидские войны // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 159–174.

dcclxxxviii «В детстве я слышал об истинной причине этого предприятия от моего деда, который знал о ней от доверенных придворных: дело в том, что когда Тиберий тревожился о своем преемнике и склонялся уже в пользу родного внука, то астролог Фрасилл заявил ему, что Гай скорей на конях проскачет через Байский залив, чем будет императором». Suet. Calig. 19.

dcclxxxix О мосте Калигулы напомнил О. Гуцуляк.

dccxc Valmiki. Ramayana / Ed. by Т. R. Krishnacharya and T. R. Vyasacharya. Bombay, 1911–13; Mazumdar S. The Ramayana. Bombay, 1958; Рамаяна. Древний эпос. Литературное изложение В. Г. Эрмана и Э. Н. Темкина. М., 1965.

dccxciURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Adam’s_Bridge

dccxcii Щукин М. Б. Баркова Л. Л. Завитухина М. П. Древняя Сибирь. Путеводитель по выставке "Культура и искусство древнего населения Сибири VII век до н. э. — XIII век н. э. Л., 1976.

dccxciii Гацак В. М. Деревянко А. П. Соктоев А. Б. Фольклор народов Сибири и Дальнего Востока: истоки и традиции // Эвенкийские героические сказания / Сост. А. Н. Мыреева. Новосибирск, 1990. С. 29.

dccxcivURL: http://en.wikipedia.org/wiki/Anunnaki

dccxcv Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 34.

dccxcvi Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 142–143.

dccxcvii URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Igigi

dccxcviii Frisk H. Griechisches etymologisches Wörterbuch. BandII. Heidelberg, 1960.

dccxcix «Вообще уклончивый и самотный образ действий. Политик — умный и ловкий (не всегда честный) государственный деятель; вообще скрытный и хитрый человек, умеющий наклонять дела в свою пользу, кстати молвить и вовремя смолчать. Политический преступник — замышляющий против государя и государства».

dccc Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия. Статьи, лекции, переводы. Самара, 1999. С. 64.

dccci URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Rou

dcccii «На каждой советской топографической карте стоит гриф секретности. Карта секретна уже до того, как попала в руки командира, секретна независимо от того, нанес командир на нее положение своих войск, соседей и противника или не нанес. Карта секретна просто потому, что на ней нанесены леса и реки, мосты и поля. И это понятно: карта должна оставаться секретным документом, и работа военных топографов всегда должна быть окутана чернотой государственной тайны. Проникнуть в тайны топографической службы — мечта разведки противника»: Суворов Виктор. С немецким разговорником по... Смоленской области // Последняя республика: Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну. М., 1995.

dccciii Римшнейдер М. От Олимпа до Ниневии во времена Гомера. М., 1977. С. 32–34.

dccciv Афанасьева В. К. Дьяконов И. М. Вейнберг И. П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 97–99.

dcccv Гумилёв Л. Н. Кузнецов Б. И. Две традиции древнетибетской картографии (Ландшафт и этнос) // Вестник ЛГУ. 1969. №24. С. 89–101.

dcccvi История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 59–73.

dcccvii Федотов Г. Я. Русская печь. М., 2003.

dcccviii Сергеенко М. Е. Ремесленники Древнего Рима. Л., 1968. С. 5–6.

dcccix

Т. Не судите и не судимы будете

Исаева В. И. Античная Греция в зеркале риторики. Исократ. М., 1994.

dcccx Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 108–109.

dcccxi Шаламов В. Т. Что я видел и понял в лагере. URL: http://shalamov.ru/library/29/

dcccxii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 192–193.

dcccxiii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 99–105.

dcccxiv

Y. Отпавшие от Бога ангелы

Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 178–180.

dcccxv Байкова В. Е. К вопросу о системе идеологической работы // Вопросы теории и методов идеологической работы. Вып. 3. М., 1974.

dcccxvi Леонтьев А. А. Язык пропаганды: социально-психологический аспект // Язык как средство идеологического воздействия. Сборник обзоров. М., 1983. С. 15–33.

dcccxvii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 120–121.

dcccxviii Кузнецова Светлана. Отделение цирка от государства // Журнал "Коммерсантъ Власть". № 30 от 31.07.2006. С. 52.

dcccxix Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 228–231.

dcccxx Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 181–182.

dcccxxi Дридзе Т. М. Язык и социальная психология / Ред. А. А. Леонтьева. М., 1980. С. 16.

dcccxxii Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Пер. под ред. А. Е. Кибрика. М., 1993.

dcccxxiiiURL: http://theoryandpractice.ru/posts/5662-izuchenie-yazyka-pomozhet-ponyat-chto-delaet-nas-lyudmi-psikholog-lera-boroditski-o-tom-kak-yazyk-formiruet-myshlenie

dcccxxiv Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации / Под ред. А. С. Маркосян, Д. А. Леонтьева, Ю. А. Сорокина. М., 2008. С. 208–209.

dcccxxv Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. М., 2008. С. 185–186.

dcccxxvi Афганистан // Страны Среднего Востока и Южной Азии / Общ. Ред. А. В. Дебалюка. Ташкент, 1969.

dcccxxvii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 215.

dcccxxviii Леонтьев А. А. Прикладная психолингвистика речевого общения и массовой коммуникации. С. 190–191.

dcccxxix

Ф. Предмет (объект) поиска психолингвистов

Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 64–65.

dcccxxx Петровский Н. С. Египетский язык. ЛГУ, 1958. С. 119–121; Gardiner A. H. Egyptian Grammar. Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. Oxford, 1957; Коростовцев М. А. Введение в египетскую филологию. М., 1963.

dcccxxxi Или: «Я — головка от хуя».

dcccxxxii Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 120.

dcccxxxiii Канева И. Т. Шумерский язык. СПб, 1996; Каплан Г. Х. Очерк грамматики шумерского языка. СПб, 2006.

dcccxxxiv Емельянов В. В. Шумерский календарный ритуал (категория МЕ и весенние праздники). СПб, 2009; Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 144–146.

dcccxxxv Горелов И. Н. Проблема функционального базиса речи в онтогенезе // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 102–104.

dcccxxxvi Горелов И. Н. Соотношение невербального и вербального в коммуникативной деятельности // Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 146–147.

dcccxxxvii Мещеряков А. И. Слепоглухонемые дети. М., 1974.

dcccxxxviiiURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pyotr_Vyazemsky

dcccxxxix Вяземский П. А. Англичанке. 1855. URL: http://vyazemskiy.lit-info.ru/vyazemskiy/stihi/stih-208.htm

dcccxl Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 326.

dcccxli Аверинцев С. С. Типология отношения к книге в культурах древнего Востока, античности и раннего средневековья // Античность и античные традиции в культуре и искусстве народов советского Востока. М., 1978 г. С. 6–28; Дуров В. С. Как читали древние римляне // Hyperboreus. Petropoli. Vol. 7, 2001. Fasc. 1–2, C. 219–224.

dcccxlii Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия / Пер. М. Н. Ботвинника. М., 1990. С. 17.

dcccxliii О рабах римлян в Месопотамии: Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. С. 60–63.

dcccxliv Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 85–113.

dcccxlv Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. С. 188.

dcccxlvi Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991. С. 134–136.

dcccxlvii Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 28.

dcccxlviii Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. С. 232–233.

dcccxlix Гумилев Н. С. Память // Огненный столп. URL: http://www.gumilev.ru/collections/8/

dcccl Маяковский В. В. Владимир Ильич Ленин. URL: http://www.tov.lenin.ru/titan/about/mayak.htm

dcccli Санскр. जैन, jaina от санскр. जिन, jina, победитель.

dccclii Терентьев А. А. Джайнские представления о сущности человека. Новосибирск, 1983; Лысенко В. Г. Терентьев А. А. Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994; Железнова Н. А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М., 2005.

dcccliii На изображениях основателей джайнизма обычно слева в колпаке — Рушабха, первый из 24 титханкаров (тех, кто вновь открывает дхарму, буквально означает создатель переправы); справа — Махавира в виде Будды, последний из 24 титханкаров, который систематизировал и реформировал религию и философию джайнизма.

dcccliv Владимир Дудинцев. Белые одежды. М., 1987.

dccclv В русск. слово засвидетельствовано со времени Петра I.

dccclvi Якобсон В. А. Новоассирийская держава // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 39.

dccclvii Ср. русск. кандалы — вериги, араб. кайдани — оковы, путы.

dccclviii Минвалеев Р. С. Физика и физиология тибетской йоги туммо // Химия и жизнь. 2008, №12. С. 28–34.

dccclix Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 88, 99.

dccclx Патканов К. П. Несколько строк о названиях древних армянских месяцев. СПб, 1871. С. 10–11.

dccclxi Бонгард-Левин Г. М. Ильин Г. Ф. Древняя Индия: Исторический очерк. М., 1969. С. 251; Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973. С. 174–175, 350–351.

dccclxii Chattopadhyaya Sudhakar. The Achaemenids in India. New Delhi, 1950. P. 27; Это царство отождествляют с Каттигарой у Птолемея. Germaine A. Claude Ptolémée, Astronome, Astrologue, Géographe: Connaissance et Représentation du Monde habité. P., 1993. P. 125; Oc Eo as the Kattigara of Ptolemy. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Kattigara

dccclxiii Давыдов А. Д. Топонимика Афганистана как исторический источник // Восток. М., 2001. № 2. С. 21.

dccclxiv Пер. выверен М. А. Горюновым. Гуцуляк О. Пошуки Заповітного Царства: Міф — Текст — Реальність. Івано-Франківськ, 2007. С. 331–332.

dccclxv В шумерских сказках это остров Дильмун. Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 42–44.

dccclxvi Потомками древних камбоджей принято считать племя камбодж в Пенджабе и некоторые племена в афганской провинции Нуристан.

dccclxvii Государство на территории Кампучии-Камбоджи возникло до 612 года. Оно было больше, чем нынешняя Кампучия. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Cambodia

dccclxviii Рукавишникова Н. Ф. Колесница Джаганнатха. М., 1983. С. 155–157.

dccclxix Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 34–38.

dccclxx Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 134–135.

dccclxxi Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 67–80.

dccclxxii Афанасьева В. К. Дьяконов И. М. Вейнберг И. П. Культура Передней Азии в первой половине I тыс. до н. э. // История Древнего мира. Расцвет древних обществ. М., 1983. С. 103–104.

dccclxxiii Афанасьева В. К. Лекция 5. Шумерская и аккадская культура // История Древнего Востока. Ранняя древность / Под. Ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989. С. 132–133.

dccclxxiv Вейнберг И. П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. С. 109–110.

dccclxxv Новокшонов Д. Е. К этимологии margo в латинском языке. URL: https://www.academia.edu/1635085/_margo_

dccclxxvi История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. М., 1988. С. 106–107.

dccclxxvii См. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 47.

dccclxxviii Ромодин В. А. Материалы по истории киргизов и Киргизии. М., 1973. С. 202.

dccclxxix Plut. Ant. 41; Flor. 2, 20; Vell. Pat. 2, 82. The Cambridge History of Iran, 3, 1. Cambridge, 1983. P. 61.

dccclxxx URL: http://truthdive.com/2014/08/10/sanskrit-spoken-persian-written-tamil.html

dccclxxxi А. С. Белорусы // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб, 1890.

dccclxxxii URL: http://www.ufo-com.net/publications/art-6916-dubki-urochishe-tain-i-otkritii.html

dccclxxxiii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Belarusians

dccclxxxiv Мусульмане верят, что Бог-Аллах вечен, трансцендентен и абсолютно один (монотеизм). Они также считают, Аллах бесподобен, самодостаточный, не рождает и не был рождён. Мусульмане верят, что ислам является завершающей стадией авраамических религий, передававшаяся через таких пророков как Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус). Мусульмане считают, что все предыдущие Писания и Откровения были частично изменены (тахриф), и что Коран является окончательным и неизменным откровением от Бога. Мусульмане признают Мухаммеда последним пророком, после которого не может быть других пророков. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Мусульманин

dccclxxxv Грязневич П. А. Развитие исторического сознания арабов (VI–VIII вв.) // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982. С. 46. Там же: Бациева С. М. Бедуины и горожане в Мукаддиме Ибн Халдуна. С. 233.

dccclxxxvi Есть игра слов и смыслов с mus, мышь, крыса и mos, нрав, обычай, ritus.

dccclxxxvii

Х. Свет и тьма

О сродстве языка славянского с санскритским / Сост. А. Ф. Гильфердинг. СПб, 1853. С. 169.

dccclxxxviii М. Р. Фасмер: «Свет, укр. свiт, блр. свет, др.-русск. свѣтъ, ст.-слав. свѣтъ, φῶς, φέγγος, αἰών, болг. свет(ъ́т), сербохорв. све̑т, сви̏jет, словен. svȇt, мир, люди, чеш. svět, мир, слвц. svet, польск. świat, в.-луж., н.-луж. swět, полаб. sjot, свет, день. Праслав. *světъ связано чередованием гласных со ст.-слав. *свьтѣти сѩ, светиться, свитати. Родственно др.-инд. c̨vētás, светлый, белый, авест. sраētа — то же, лит. šviẽsti, šviẽčiа, светить, šveĩsti, šveičiù, чистить, наводить лоск, švitė́ti, блестеть, мерцать, švìtras, наждак, др.-инд. c̨vitrás, белый, др.-перс. spiϑra — то же, лат. vitrum, стекло, д.-в.-н. hwîʒ, белый. О связи слов *světъ и *květъ (см. цвет) см. Вайана. Отсюда свети́ть, свечу́, укр. свiти́ти, свiчу́, блр. свецíць, др.-русск., ст.-слав. свѣтити, ἅπτειν, φαίνειν, болг. све́тя, словен. svetíti, чеш. svítiti, слвц. sviеtit᾽, польск. świecić, в.-луж. swěćić, н.-луж. swěśiś. Ср. лит. švaitýti, švaitaũ, светить, др.-инд. 3 л. ед. ч. аор. ac̨vāit, заблестел. От слова свет происходит -е- в света́ть, -а́ю, первонач. др.-русск., ст.-слав. свитати, сербохорв. сви̏тати — то же, словен. svítati sе, чеш. svítati, светать, польск. świtać, в.-луж. switać, н.-луж. switaś».

dccclxxxix Свет, муж. состоянье, противное тьме, темноте, мраку (от margo), потемкам, что дает способ видеть; иные свет принимают за сотрясение малейших частиц вещества, другие — за особое, тончайшее вещество, разливаемое всюду солнцем и огнем... суетность, мирщина; все земное, житейское, насущное, противоп. духовное, нравственное, Божеское. На весь свет не угодишь...

dcccxc Гераклит Эфесский. Все наследие. На языке оригинала и в русском переводе / Подг. С. Н. Муравьев. М., 2012. С. 90, 96, 130–137, etc.

dcccxci В. В. Ребрик: тьма из tĭmá, др. русск. произношение еще в X в.

dcccxcii Diod. 17, 80; Luc. De hist. scrib. 31. Слово было заимствовано и в другие языки, ср. сирийское tgm’, t’gm’ «ряд, отряд; поручение; толпа, когорта».

dcccxciii А. Валентайн высказал предположение о связи греческого τάγμα с тюрк. tuman, десять тысяч, мгла, которое сейчас объясняют частично из авест. dunman, туман, частично — из тохар. tumane, tumāṃ, десять тысяч, и, следовательно, со славянскими: тьма и темник (См. М. Р. Фасмер).

dcccxciv Dio 72, 9, 3. Бойцы одной из тагм армии Марка Аврелия происходили из Мелитены и были христианами.

dcccxcv Zos. 4, 7, 1.

dcccxcviPrbḥtk (ср. bḥtdtk — имя мадубара, чиновника-счетовода, непосредственного сборщика налогов или их приемщика).

dcccxcvii Ср. *Fratafarnah, известно по греческой передаче (Arrian. Anab. 3, 28, 2); согдийское и. с. ßtwprn (Fatufarn), мугский документ А–14.

dcccxcviii Лившиц В. А. Парфянская ономастика. СПб, 2010. С. 223–224.

dcccxcix Soz. 1, 8, 35. См. Лысенков С. М. Зарождение постоянной цифровой идентификации военных подразделений в римской армии // Parabellum novum: Военно-исторический журнал. № 1 (34). СПб, 2013. С. 16–26.

cm Банников А. В. Шмидт Г. А. Особенности позднеримской военной терминологии // Parabellum novum: Военно-исторический журнал. № 1 (34). СПб, 2013. С. 6–15.

cmiURL: http://maximus101.livejournal.com/43691.html

cmii Буддизм. Каноны. История. Искусство / Рук. С. Д. Намсараев. Отв. ред. Н. Л. Жуковская. М., 2006. Passim.

cmiii Вергилий. Энеида. С комментариями Сервия / Пер. Н. А. Федорова. М., 2001.С. 260–285.

cmiv Новокшонов Д. Е. 1) Римская эмиграция в Центральной Азии // Клио. Журнал для ученых. № 9 (60). 2011. С. 32–35; 2) Узбеко-тохарская завязь // Римские невозвращенцы: утешение дырой. Επος. Черновик со страницами и полями для маргиналий читателя. СПб, 2013. С. 41–70.

cmv Поскольку после гибели позднего Кушанского царства в V в. бывшая Бактрия стала называться Тохаристаном.

cmvi Георги И.-Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Перепеч. с изд. 1799 г. С. 479.

cmvii Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 23–31.

cmviii URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Солдатушки

cmix Из личной переписки.

cmx История отечественного востоковедения до середины XIX века / Отв. ред. Г. Ф. Ким, П. М. Шаститко. М., 1990. С. 10.

cmxiURL: https://www.facebook.com/narabster/posts/657035424348263

cmxii Дьяконов И. М. Люди Месопотамии: внешний облик // Люди города Ура. Л., 1983.

cmxiii Редер Д. Г. Мифы и легенды древнего Двуречья. М., 1964. С. 107–108.

cmxiv Ивр. אֱלֹהִים ,אלוהים‎, Элох'и́м.

cmxvURL: https://en.wikipedia.org/wiki/Allah

cmxvi URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Elohim

cmxvii URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Olonkho

cmxviii Город пришел в запустение в результате войны между Селевком и Птолемеем Сотером, совпавшей с разгромом этрусков римлянами в конце IV в. до н. э.

cmxix Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. М., 1990. С. 56–57.

cmxx Вулли Л. Забытое царство. М., 1986.

cmxxi От берегов Босфора до берегов Евфрата / Антология ближневосточной литературы I тысячелетия н. э. Пер. пред. и коммент. С. С. Аверинцева. М., 1994. С. 5.

cmxxii См. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М., 1992. С. 49, 55; Оппенхейм А. Лео. Древняя Месопотамия. С. 297.

cmxxiii Пер. С. Ошерова. IV, 174–197.

cmxxiv Хосроев А. Л. История манихейства (Prolegomena). СПб, 2006. С. 213–214.

cmxxv Иванов Вяч. Вс. Луна, упавшая с неба // Древняя литература Малой Азии. М., 1977. С. 114–115.

cmxxvi Д’Амато Р. Воин Рима. Эволюция вооружения и доспехов. 112 год до н. э. — 192 год н. э. / Пер. А. Колина. М., 2012. С. 73–74.

cmxxvii Семёнова М. Мы — славяне! URL: http://www.rusizn.ru/history023_021.html

cmxxviii URL: http://swordmaster.org/2012/07/25/drevnerusskiy-druzhinnik-vtoroy-poloviny-x-veka-opyt-rekonstrukcii.html#3

cmxxix Висковатов А. В. Историческое описание одежды и вооружения российских войск, с рисунками, составленное по высочайшему повелению: в 30 т. СПб, 1899. Т. 1. С. 51–61.

cmxxx М. Р. Фасмер: «Рубить, укр. руби́ти, блр. руба́ць, др.-русск. рубити, болг. ръ́бя, подрубаю, делаю кайму, сербохорв. ру̀бити, ру̑би̑м — то же, словен. róbiti, -im, окаймлять, рубить, бить, чеш. roubiti, рубить (строить); прививать (дерево), слвц. rúbаt, рубить, бить, польск. rąbać, рубить, в.-луж. rubać — то же, н.-луж. rubaś — то же».

cmxxxi Ackermann R. Costumes of the British Army. L., 1840–54; Barnes R. M. 1) British Army of 1914. L., 1968; 2) History of the Regiments and Uniforms of the British Army. L., 1972.

cmxxxii Верещагин В. В. На войне в Азии и Европе. Воспоминания. М., 1894; Лебедев А. К. Солодовников А. В. Василий Васильевич Верещагин. Л., 1987.

cmxxxiii Фролов Э. Д. Предисловие к новому русскому изданию «Истории упадка и разрушения Римской империи» Эдуарда Гиббона // История упадка и разрушения Римской империи. Ч. I. СПб, 1997. С. 5–7.

cmxxxiv Григорьев В. В. Жизнь и труды П. С. Савельева. Преимущественно по воспоминаниям и переписке с ним. С приложением портрета П. С. Савельева и снимка с его почерка. СПб, 1861. С. 61–62.

cmxxxv Ссылка на: Зиновьев 1981: 48, у: Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 293–294.

cmxxxvi Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 280.

cmxxxvii Ольшанский Л. Цивилизованная Европа. URL: http://www.proza.ru/2009/08/04/361

cmxxxviii Чуковский К. И. Мойдодыр. Пг–М., 1923. URL: http://imwerden.de/pdf/chukovsky_mojdodyr_1923.pdf

cmxxxix Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Речевой и графический портрет советской тюрьмы / Сост.: Д. С. Балдаев, В. К. Белко, И. М. Исупов. М., 1992.

cmxl Михайлов О. Н. Суворов. М., 1973. С. 41–42; 353–354.

cmxli Карсавин Л. П. Saligia. Пг., 1919. С. 71.

cmxlii Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб, 2006. С. 534.

cmxliii Симонов К. Безыменное поле. Июль 1942. URL: http://lit.peoples.ru/poetry/konstantin_simonov/poem_13481.shtml

cmxliv Твардовский А. Т. Я убит подо Ржевом. URL: http://rupoem.ru/tvardovskij/ya-ubit-podo.aspx

cmxlv URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrillic_numerals

cmxlviМк. 5: 1-14; Лк. 8: 26-33; Мф. 8: 28-32. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Legion_(demon)

cmxlvii Дважды Герой Советского Союза. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Georgy_Beregovoy

cmxlviii Береговой Г. Т. На бреющем // Три высоты. М., 1986.

cmxlix Чокьи Нима Ринпоче. Путеводитель по жизни и смерти / Пер. Б. Б. Гребенщиков. Ред. В. Г. Степанова. СПб, 1995.

cml Редакция от 28 августа 1940 г. «О внесении изменения в текст военной присяги Рабоче-Крестьянского Военно-Морского Флота». Я тоже присягал Янусу именно этими словами.

cmli

Ψ. Вывод

Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VII–V до н.э. Л., 1985. С. 75.

cmlii Луй Шу-сян. Очерк грамматики китайского языка. I. Слово и предложение. М., 1961. С. 21–22.

cmliii М. Р. Фасмер: «Спор, спо́рить, спо́рю, укр. спiр, род. п. спо́ру, спо́ритися, спорить, др.-русск. съпоръ, также соупоръ, словен. spòr, род. п. spóra, чеш., слвц. sроr, польск. spór, род. п. sporu». Связано с пере́ть и спариваться, пара и забор.

cmliv

Ω. Дополнения (Supplementa) для самостоятельного изучения

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/

cmlv Залевская А. А. Слово в лексиконе человека. Психолингвистическое исследование. Воронеж, 1990. С. 142.

cmlvi Леонтьев А. А. Психологическая структура значения слова // Семантическая структура слова: Психолингвистические исследования. М., 1971.

cmlvii Залевская А. А. Проблемы организации внутреннего лексикона человека. Учебное пособие. Казань, 1977.

cmlviii Залевская А. А. О комплексном подходе к исследованию закономерностей функционирования языкового механизма человека // Сборник докладов и сообщений лингвистического общества. Калинин, 1981.

cmlix Залевская А. А. Об экспериментальном исследовании структуры языкового знака в условиях учебного билингвизма // Сборник докладов и сообщений лингвистического общества. Калинин, 1978.

cmlx Фрумкина Р. М. Василевич А. П. Андрукович П. Ф. Герганов Е. И. Прогноз в речевой деятельности. М., 1974. С. 183–184.

cmlxi Hoch P. H. Schizophrenia // Psychopathology of schizophrenia / Ed. By Hoch P. and Zubin J. N.Y.–L., 1966.

cmlxii Salzinger K. Portnoy S. Feldman R. S. Verbal behavior in schizophrenics and some comments towards a theory of schizophrenia // Psychopathology of schizophrenia / Ed. ByHochP. andZubinJ. N.Y.–L., 1966.

cmlxiii Богданов Е. И. Изменение зрительного восприятия у больных шизофренией // Психологические исследования. Проблемы патопсихологии. Вып. 3. М., 1971.

cmlxiv Фейгенберг И. М. Цискаридзе М. А. Гречишникова Г. М. Гульдан В. В. Нарушение адоптивного поведения при некоторых психических заболеваниях // Принципы вероятностной организации поведения, распознавания и медицинской диагностики. (Тезисы докладов). Л., 1970.

cmlxv Это соответствовало бы клиническим представлениям об амнестических расстройствах.

cmlxvi Горелов И. Н. Избранные труды по психолингвистике. М., 2003. С. 258–260.

cmlxvii Виноград Т. К процессуальному пониманию семантики // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1983. Вып. XII.

cmlxviii Жинкин Н. И. О кодовых переходах во внутренней речи // Вопросы языкознания. 1964. №6.

cmlxix Жинкин Н. И. Язык, речь и текст // Речь как проводник информации. М., 1982.

cmlxx Виноград Т. Программа, понимающая естественный язык. М., 1976.

cmlxxi Альбрехт Э. Критика современной лингвистической философии. М., 1977.

cmlxxii Горелов И. Н. 1) Проблема функционального базиса речи. Автореф. дисс. докт. Филол. наук. М., 1977; 2) Невербальные элементы коммуникации. М., 1980.

cmlxxiii Абдулазиз Мохамед Х. Устное слово // Курьер ЮНЕСКО. 1982. Сентябрь-октябрь.

cmlxxiv Жинкин Н. И. Исследование внутренней речи по методике центральных речевых помех // Изв. АПН РСФСР. 1960. №113.

cmlxxv Хант Э. Искусственный интеллект. М., 1975.

cmlxxvi Фрумкина Р. М. Добрович А. Б. 1) О влиянии установки на механизмы вероятностного прогнозирования при восприятии речи // Планы и модели будущего в речи. Тбилиси, 1970; 2) Вероятность элементов текста и речевое поведение. М., 1971.

cmlxxvii Зимняя И. А. 1) Вероятностное прогнозирование в смысловом восприятии речи // Планы и модели будущего в речи. Тбилиси, 1970; 2) Смысловое восприятие речевого сообщения // Смысловое восприятие речевого сообщения. М., 1976.

cmlxxviii Елина Н. Г. К проблеме «опорных единиц» текста // Лексико-грамматическая сочетаемость в германских языках. Челябинск, 1976.

cmlxxix Заявленной ссылки на Костомарова В. Г. в книге И. Н. Горелова нет. По-видимому, речь идет о компендии: Верещагин Е. М. Костомаров В. Г. Язык и культура. М., 1983.

Д. Е. Новокшонов

Речь против языка