9.2.Использование историко-культурного наследия

Северная Осетия является уникальной республикой Северного Кавказа по богатству своей территории объектами истории и культуры.

Историко-культурное и природное наследие РСО-Алания является осо­бым ресурсом региона, который в настоящее время практически не исполь­зуется. Объекты культурного и природного наследия Северной Осетии раз­деляют территорию РСО-Алания на культурно-ландшафтные зоны, сформи­ровавшиеся в результате гармоничного взаимодействия человека и приро­ды.

Кобано-Даргавская культурно-ландшафтная зона примыкает на западе к Куртатинскому обществу. Основной водной артерией является река Гизельдон с притоками. Даргавское общество находится в долине, обрамлен­ной горными массивами Тбау-хох, Чизджиты-хох и Джимарай-хох с одно­именным ледником. Здесь же Мидаграбинские ледниковые поля, питающие истоки Гизельдона, в том числе и Мидаграбинские водопады. Кобанское общество отделено от Даргавса знаменитой Кахтисарской заградительной стеной, стоявшей на одноименном перевале. На территории Кобано-Даргавской культурно-ландшафтной зоны работает Кахтисарская туристическая база, существующая и популярная еще со времен СССР. Все населенные пункты легко доступны с этой базы и Все вышеуказанное доказывает необходимость комплексного научно обоснованного подхода к вопросу создания агросистем в горных районах. В этой связи, одним из этапов работы по созданию агроландшафтов в гор­ной зоне должна стать разработка передовых, экологически безопасных приемов земледелия и животноводства и их апробация в реальных природных условиях.

Даргавсский культурно-ландшафтный комплекс включает в себя села -Даргавс, Хуссар и Цагат Ламардон, Фазикау и Джимара. Здесь же исчезнувшее селение Уаллагкау, на месте которого позднее возникло свя­тилище Гуццатынайфат, тяготеющее к знаменитому святилищу Тбау-Уацил-ла, описанному известным писателем бароном Икскулем. По мотивам его работ был снят фильм «Осетинская легенда». Важнейшим объектом истори­ко-культурного наследия Осетии, внесенном в список особо охраняемых объектов ЮНЕСКО, является Даргавский некрополь склеповых захороне­ний, расположенный на отроге Чизджиты-хох на правом берегу реки Стыр-дон. На левом берегу, против некрополя находится известный раннесредневековый аланский катакомбный могильник. Вокруг Даргавса расположены святилища: Фыры-дзуар, Хуыцауы-дзуар и др.

В центре Даргавса, на возвышении стоит наиболее сохранившаяся башня во всей зоне - башня Мамсуровых. Хорошей сохранности башни Бадтиевых, Аликовых, Дегоевых, Байматовых и др. Даргавс всегда славился сво­ими сенокосными и пастбищными угодьями, которые долгое время являлись научно-производственной и опытной базой для Северо-Осетинского НИИ горного и предгорного хозяйства.

Кобанский культурно-ландшафтный комплекс состоит из двух сел: Верхний Кобан и Нижний Кобан. Их исторический облик претерпел серьезные изменения из-за строительства первой в СССР высокогорной станции Ги-зельдон ГЭС. Украшением Н.Кобана была сигнально-сторожсвая башня Кануковых на вершине отвесной скалы палевом берегу Гизельдона. Против башни, на другой скальной стене, на недоступной высоте сохранились ос­татки крепости. Западнее указанных сооружений замок феодалов Кануковых. С именем последнего из них связано открытие знаменитой на весь мир позднебронзовой кобанской культуры. Выше В. Кобана, в лесу огромный грунтовый могильник куро-араксской культуры и поселение в местное Дзагли-барзонд. С Кобаном связаны имена прославленных героев Осетии: Чермена Тлатова, Хату Плиева, Хазби Аликова, братьев Будзи и Асланбека Аликовых и непобедимого борца -тяжеловеса Бола Канукова по прозвищу Казбек-гора, Окрестности Кобана изобилуют объектами природного наследия. Великолепные сельхозугодья являются хорошим подспорьем для занятия населения традиционными вида­ми хозяйственной деятельности.

Санибинская культурно-ландшафтная зона образуется на основе от­дельного Санибанского общества. В нее входили жители сел: Верхняя и Ниж­няя Саниба, Ганал, Нижнее и Верхнее Кани, Верхний Тменикау, Средний Тменикау и Нижний Тменикау. Возле Кани возник санаторно-оздоровитель-ньтй комплекс «Кармадон» на базе одноименного минерального источника. Санибанское общество общалось по перевалам Даргавсским и Санибанским с другими осетинскими обществами. Семь сёл Гана-лов уже давно в руинах. Из объектов архитектуры наиболее известна башня Беслана Шалаева. В Нижнем Кани - башня Жукаевых. В Верхнем Кани башня Бсркиевых и некрополь с разнообразными склепами.

Цель - создание крупного курортно-оздоровительного комплекса «ТАГАУРИЯ» на основе источников минеральной воды и центра международного туризма, создание международных учебных центров для подготовки специалистов различных уровней для работы по ВИЗ и горной тематике, создание международного культурного и бизнес центра. Все вышеуказанное не может не повлечь за собой значительный рост народонаселения Тагаурии. Отсюда необходимость в реорганизации сети среднеобразовательных школ. При этом на первоначальном этапе, как это нам представляется, есть прямая необходимость в организации или переносе школ - интернатов из Владикавказа в обустраиваемые села. В данном случае, разумно будет использовать опыт прошлых лет, когда в том же «Артеке» круглогодично пребывали дети со всех краев страны. Это серьезный фактор реального оздоровления детей, прежде всего, г. Владикавказа. С другой стороны, станет возможной реализация на деле многих важных оздоровительных и воспитательных проектов в РСО-А как с детьми школьного, так и студенческого возраста. Речь может идти, прежде всего, о с.с. Саниба, Кобан и Кани.

С позиции сохранения историко-культурного и природного наследия наибольший интерес в местном сообществе представляют коренное и старожильческое население, местная интеллигенция и местные предприниматели. Они исторически и культурно связаны с кормящим ландшафтом и устойчиво воспроизводят его физические формы, хранят духовную культуру. Их следует рассматривать в качестве важнейшего фактора и условия сохранения как ландшафта, Даргавс. Соответственно, в них удастся сохранить и даже увеличить народонаселение.

Значительным фактором в сфере хозяйственной деятельности жителей Тагаурии будет оставаться занятие сельским хозяйством в его этнографическом облике, необходимом при формировании заповедных зон территории РСО-А.

Северная Осетия является уникальной республикой Северного Кавказа по богатству своей территории объектами истории и культуры.

Большинство территорий с объектами наследия осетинского народа сосредоточено в горной части республики. В основном, это сельские поселения, хозяйственная жизнь которых определяется наличием и доступностью земельных ресурсов - лесных, рыбных, охотничьих. Здесь особо актуально выявление культурного потенциала и поддержка культурной идентичности традиционных местных сообществ. То есть определенные слои местного населения представляют историко-культурную ценность и нуждаются в защите в виду очевидного процесса запустения всей горной зоны Осетии. Без установления партнерства и покровительства над местным населением, ни о каком комплексном сохранении историко-культурных богатств данных территорий не может быть и речи, ибо историко-культурное наследие создается, поддерживается и воспроизводится людьми.

При этом сельские сообщества сами по себе являются носителями ценных навыков и технологий, относимых к культурному наследию, а также служащих основой экологически грамотного природопользования так и бытовых хозяйственных и духовных навыков и представлений (т.е. живой традиционной культуры). Последнее особо значимо в культурном наследии осетин, как хранителей многих элементов арийской духовности.

Историко-культурное и природное наследие РСО-Алания является особым ресурсом региона, который в настоящее время практически не используется. Объекты историко-культурного и природного наследия Северной Осетии разделяют территорию РСО-Алания на культурно-ландшафтные зоны, сформировавшиеся в результате гармоничного взаимодействия человека и природы. Восстановление и сохранение культурных ландшафтов может служить импульсом развития местной экономики, а местное население следует рассматривать не только как источник воздействия на природу, но и как источник формирования и поддержания историко-культурных ресурсов, являющихся частью окружающей среды. Стратегия управления историко-культурными ресурсами должна способствовать познанию гражданами республики своей причастности к охране культурного и природного наследия. Местная интеллигенция во многих случаях выступает как аккумулятор разнообразной информации о природе и культуре своего края. Среди ее представителей немало собирателей и коллекционеров различных древностей, исторических документов, природных редкостей. Сельские школы и краеведческие музеи в них часто служат локальными культурными центрами, через которое осуществляется связь местной интеллигенции с остальными сообществами и внешним миром. Привлечение этих учреждений к программам сохранения культурного ландшафта имеет очень широкие перспективы. С помощью местной интеллигенции может осуществляться возвращение традиционных культурных навыков и представлений в их естественную среду, если местное население эти навыки и представления утратило. Создание школ- интернатов в горных селах не только удержит собственную интеллигенцию, но и значительно пополнит ее ряды новыми переселенцами из г. Владикавказа и других равнинных населенных пунктов.