Комарова
71 Онтология – раздел философии, связанный с проблемой:
А) познания
В) бытия
С) общества
D) ценностей
Е) человека
72. Раздел философии, изучающий знание:
А) онтология
В) аксиология
С) эпистемология
D) антропология
Е) социальная философия
73. Каково соотношение философии и мировоззрения:
А) мировоззрение – часть философии
В) мировоззрение отрицает философию
С) философия полностью совпадает с мировоззрением
D) философия – рационально обоснованное мировоззрение
Е) философия никак не связана с мировоззрением
74. Характерная особенность, отличающая мифологическое мировоззрение есть:
А) объяснение мира рациональным образом
В) создание теоретической концепции мирового разума
С) наделение окружающего мира качествами и характеристиками человека
D) отрицание одушевленности всего существующего
Е) выработка систематизированных знаний о мире
75. По Аристотелю источник философии есть:
А) вера
В) авторитет
С) математика
D) наслаждение
Е) удивление
76. Основателем джайнизма в Древней Индии считается:
А) Джаймини
В) Махавира Вардхаман
С) Магадха
D) Удалака
Е) Сиддхартха Гаутама
77. Понятие не связанное с древнеиндийской философией:
А) Карма
В) Дхарма
С) Нирвана
D) Логос
Е) Атман
78. Главная особенность неортодоксальных философских школ Древней Индии:
А) изучали только природу
В) основывались на математике
С) не имели письменных текстов
D) не признавали абсолютный авторитет Вед
Е) пользовались магическими заклинаниями
79. «Государь должен быть государем, сын – сыном, отец – отцом» - эта мысль поясняет учение Конфуция:
А) о страдании
В) о невмешательстве в естественный ход вещей
С) об исправлении имен
D) о необходимости следовать закону
Е) о существовании потусторонних сил
80. Понятие «сяо» в конфуцианстве означает принцип:
А) ненасилия
В) недеяния
С) сыновней почтительности
D) следования церемониям
Е) следования закону
Ловкис
81. Основные взгляды Конфуция изложены в книге:
А) «Инь и Ян»
В) «Трипитака»
С) «Лунь Юй» (Суждения и беседы)
D) «И-цзин» (Книга перемен)
Е) Упанишады
82. Понятие «ли» в конфуцианстве означает:
А) следование сердцу
В) любовь к природе
С) знание письменности
D)следование церемониям, ритуалу
Е) следование закону, власти
83. Понятие «благородный муж» встречается в древнекитайской философии:
А) буддизма
В) даосизма
С) конфуцианства
D) легизма
Е) джайнизма
84. Впервые в центр философии ставит проблему человека как морального существа древнегреческий философ:
А) Аристотель
В) Платон
С) Демокрит
D) Эпикур
Е) Сократ
85. Основопологающий принцип античной философии выражен в понятии:
А) антропоцентризм
В) теоцентризм
С) космоцентризм
D) пантеизм
Е) деизм
Средневековая философия и эпоха Возрождения
86Главная отличительная черта западноевропейской средневековой философии выражена в понятии
А) антропоцентризм
В) теоцентризм
С) космоцентризм
D) материализм
Е) рационализм
87 Учение средневековых «отцов церкви», в котором сформулированы фундаментальные мировоззренческие принципы христианства
А) патристика
В) схоластика
С) апологетика
D) манихейство
Е) моралистика
88 “Не следует умножать сущности без необходимости” – этот принцип средневекового номинализма был назван
А) “плеть Августина”
В) “стрела Ансельма”
С) “бритва Оккама”
D) “метод Абеляра”
Е) “молот Гильома”
89 Свои философские размышления этот средневековый мыслитель изложил в труде “Сумма теологии”
А) Фома Аквинский
В) Пьер Абеляр
С) Августин Аврелий
D) Ансельм Кентерберийский
Е) Альберт Великий
90 Идея “града земного” и “града Божьего” как возможных состояний развития общества принадлежит такому средневековому философу как
А) Тертуллиан
В) Августин Аврелий
С) Фома Аквинский
D) Росцелин
Е) Ориген