1. Анализ методических материалов по преподаванию танцевальной дисциплины ориенталь

В настоящее время единственным методическим пособием – и более того, практически единственным источником «информации» об Ориентале, его истории и технике – является книга Леонида Брона «Самоучитель восточных танцев. Танец живота»¹. Вероятно, «Леонид Брон» это псевдоним – скорее всего, автор книги женщина, а не мужчина (редкий мужчина скажет ТАКОЕ ))))) только женщина   .

На этой книге построена вся информативная база преподавания данной танцевальной дисциплины, по представленным в ней данным осуществляется и судейство, что порождает множество споров и недоразумений ;) )))))))

Однако эта работа и воззрения автора во многом ошибочны 

Принципиальны расхождения его взглядов с самыми очевидными воззрениями жизни арабского общества, стран Ближнего и Среднего Востока!!!!!!!

Удивляет написанное в каждом абзаце!!!!! ))))))))))))))))))))))))))

Начнем с аннотации к книге, где автор пишет следующее (здесь и далее я буду цитировать, выбирая самые, сказать что ли, необычные утверждения ))) Всё не описать!!!!!!!! )))))))))))))).

«Танец живота—это одно из самых завораживающих зрелищ, которое сочетает ритмику и пластику, грациозность и сексуальность».

Наверное, речь должна в данном случае идти о танце вообще, поскольку ритмика и пластичность – это родовые признаки любого танца!!! (Кстати сказать, если танцовщица Ориенталя отрицает необходимость ритмичности своего танца, годами не прогрессирует в развитии пластики, оставляя ее практически на нулевом уровне, давайте признаем, что ее действо – это некое действие с использованием отдельных членов тела при звучащей к чему-то не пойми чему музыке – честно если, то в очень и очень многих случаях мы с вами видим на сцене именно такое явление в Ориентале!!!!!!!!! )))

То есть ритмика и пластика нужны в любом танцев, в противном случае танец перестает быть таковым! 

А использование в данном случае понятия «сексуальность» неуместно, а грациозность появится только при развитии ритмики и пластичности одновременно с хорошей и стабильной техники танцевальной дисциплины Ориенталь.

( Следует заметить, что сексуальность – понятие далекое от классической терминологии, принятой в хореографии – в общей для всех направлений и дисциплин науке о танце!!! Демонстрация своей сексуальной детерминанты – далекое и от светского общества явление.

Иначе говоря – сексуальность демонстрировать не нужно. Она либо есть, либо нужно заниматься своим психическим здоровьем – вероятно, обратиться к специалисту, который диагностирует невроз того или иного происхождения. Обычно в нашем обществе неврозы формируются в результате некорректного сексуального поведения.) к сожалению.

Сексуальность – это признак здоровья каждого человека, его обычная характеристика, она есть у каждого. А ее подчеркивание и, тем более, бесконечная демонстрация – признак дурного воспитания, что демонстрировать, девочки, не стоит.).

Читаем дальше: «Шаг за шагом изучая наш самоучитель, вы освоите технику восточных танцев». Что такое восточный танец? Ранее автор вел (или вела ) речь о «танце живота», видимо, о нем, то есть об Ориентале и речь. Поскольку на Востоке существует множество различных танцев – в том числе и очень далекого от Ориенталя, так говорить не стоит (почему не стоит пользоваться подобными терминами речь пойдет во втором разделе нашей работы).

Далее, где-то в районе десятой страницы, автор наконец говорит, что упоминавшийся «танец живота» - это в первую очередь Raks Sharki, то есть классический арабский Ориенталь; причем, как мы узнаём из последующего повествования, классический Ориенталь произошел от древнеегипетских танцев и имеет связь с ритуальными танцами народов Египта; а в современном виде он основан почему-то на фольклорных направлениях  )))))))))

Давайте остановимся на этом описании чуть подробнее.

(Я, наверное, не смогу удержаться и не прокомментировать историю развития Ориенталя, продолженную Л. Броном в основной части работы, но и сейчас не промолчу ))) Невозможно же такое видеть!!!! ))))))

Пока скажу кратко – Ориенталь изначально произошел в форме классической. Другие – фольклорные и эстрадные (шааби) – направления произошли уже путем различного вариатирования ( )) как сказать-то еще??) классического направления данной танцевальной дисциплины, его сочетания с элементами других танцев – зачастую простой стилизации, порой даже никак не связанной с историческими фактами жизни общества того или иного региона.

(да, просто взяли и сказали на пустом месте, что была такая вот александрия (как танцевальное направление – город-то когда-то был, но это не был порт ), что были такие вот цыгане, которые танцевали Ориенталь в стиле гавази – не было этого, девочки)

Кроме того, к самоучителю Л. Броня нет видеоприложения. Зато есть совсем никуда не годные иллюстрации, где изображено нетехничное исполнение элементов технической базы Ориенталя (изображены некие жуткие фигуры в очень странных для ориенталя позах – видим совершенно неразвитое тело, наблюдаем немыслимую кривизну всех линий – положения рук, ног, корпуса, бедер несвойственны этому танцу совершенно!!!!!!!!).

То есть освоить технику по данному самоучителю невозможно ни при каких условиях. А ведь и то, что пишет автор по поводу техники – вне всякой критики!!! (подробнее мы об этом поговорим – вся глава у нас этой книге посвящена! ;) ))))))   ) Но люди это что-то невообразимое ведь осваивают! – и потом, считая, что освоили именно Ориенталь, а не что-то безумное с точки зрения любого хореографа, в том числе воспитанного в духе лучших классических учений. И эти, простите, педагоги (научившиеся непонятному танцу по непонятному самоучителю – и друг у друга), учат других – причем настаивают на своей абсолютной и всеобъемлющей правоте в спорных ситуациях на конкурсах!!!!!!!!!!! А автору данного учебника одна из таких педагогов – да-да! – посоветовала «позаниматься» - намекнув, чем именно.

Едва ли знания в данной области помогут ей сейчас.) Это была Жанна Денисова))) 

Правда, она еще мягко сказала – местный «учитель» - гуру Ориенталя Наталья Кузьмина, которая является руководителем Федерации восточного танца (не знаю, какого Востока – дальнего очень, видимо )))) ) – говорит обычно еще прямо – «нужно поработать над эротикой».

К танцу тоже отношения не имеет, но ей приятно  )))))))))))))))))))))))))))))))))

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Далее читаем следующее: «Занятия этими [ восточными – комм. автора] танцами улучшат вашу гибкость, осанку, природную пластику». Видимо, речь о том, что занятия танцами – опять же не только направлениями танцевальной дисциплины Ориенталь, а любыми – улучшают гибкость, улучшают здоровье и пластичность тела. Что не одно и тоже. Это еще раз к «научности» данного «хареокрафического» труда.

Кстати о хореографии – далее в книге неоднократно доказывается, что «танец живота» вещь на столько специфичная, что хореография здесь попросту не нужна!!!! )))))))) (буквально отрицаются основные ее положения – много раз по всему тексту!!!!! ))))) А мы потом майся с результатами-то!!!!!!)

Остается только догадываться, с чем такая «списифичность» связана.. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Следующий «шедевр», характеризующий и общий результат обучения по данному самоучителю, удивляет еще больше!!!! «С помощью нашей книги вы научитесь египетской и тунисской технике бедра, тряске, «восьмеркам», «волнам» и другим движениям живота, ягодиц и бедер».

Девочки потом так и понимают – что весь танец и всё, что есть в науке «хареокрафии» - шучу, они на самом деле этого слова не понимают, в этом и шутка, за издевку могут принять – как обозвать их такое-то сказать ведь!!!! – потом весь танец и всё что связано с хореографией и понимают ведь в самом прямом виде как «технику бедра», тряски, восьмерки, волны и «другие движения живота, ягодиц и бедер» - ну, так и танцуют, а мы смотрим и думаем: «Что же это за танец такой!?!?!?»…. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Вот такая вот загадочность «русской души» - и спорь с ними после этого, если они по такой системе «заслужили»  уже звание «кандидат в профи», а то и «профи» - я вчера выступление Марты Корзун посмотрела – гляньте обязательно!!!!! И их таких море – Корякова такая же (в принципе могла бы, но с ней позаниматься надо – я у нее на занятиях была, она постарается, так может даже убедить, что что-то все же может!!! в смысле танца. И сама она не разовьется – это над ней надо стоять и контролировать каждое движение пальца – и она сможет станцевать именно Ориенталь – но это долгий труд!) ) ).

Дальше рассмотрим основной текст. Начнем сразу с текста, поскольку хоть сколько-то разумной системы подачи материала в книге нет.

На первой же странице мы видим следующее (с. 4): «Своеобразие восточного танца – в его пластичности». Это не своеобразие. Это основной принцип и основное условие успешной танцевальной деятельности. Не будет пластичности тела, пластики в движении – никто не сможет утвердительно ответить, танцуете вы или просто ходите )

Кстати, именно над пластичностью никто работать не считает нужным.

В основном по арабизму.))))))))) )))))))))))))))))))))

С. 5: «Вы овладеваете методами дыхательной гимнастики. Умение контролировать вдох и выдох, управлять своим дыханием - неотъемлемая часть искусства арабского танца». Как ни странно, нет в Ориентале никаких требований по дыхательной системе человека. Дышим через нос, дышать не забываем – это, кстати, немаловажно ;) )))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Серьезнее – здесь обычное дыхание. Управлять им не требуется – здесь это запомним и далее будем помнить  Когда возьмусь дописывать блок по технике Ориенталя – отдельно упоминать о дыхании, скорее всего, не буду!

 ))))))))))))))))))))))            

С. 7:

Удивляет каждое слово автора!!! ))

«… тем более красивы и раскрепощены ее движения. Раскрепощение в танце – самое сложное».

Что есть раскрепощенность?

В настоящее время многие танцовщицы отождествляют ее с сексуальностью, то есть для них раскрепощение – это демонстрация сексуальности в любых ее проявлениях. В Ориентале это запрещено – запрещены даже слишком открытые костюмы (как ни странно, открытый живот – необязателен; а высокие разрезы прямо запрещаем!!!!!!!!)

В Ориентале, как и в любом танце, категория раскрепощенности отсутствует – совсем. Есть техника, музыкальность, танцевание.

При поставленной технике и развитой музыкальности будет и свобода движений, и красота, и всё что и имеют в виду многие танцовщицы (на днях видела непередаваемый ролик – некая Шиша (Shisha как и написано на ее белье, когда она поворачивается к Зрителю, скажем, спиной…))) ) – вот то, что она хотела, передается техникой и хореографией…..

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) - http://www.dance-flava.com/dancehall-queen-2007-european-dancehall-queen-shisha/

(я уже не говорю, что это совсем не то направление, о каком она заявляет, выступая в этом баттле – баттлы это, кстати, очень хороший вид состязательной деятельности – очень советую!!!!!!

Во всех.  

С. 10:

Под нежную и страстную мелодию девочка училась красиво двигаться, управлять каждым своим жестом, взглядом и настроением. Так воспитывали эстетический вкус, грацию, умение завоевать и удержать любовь. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

(откомментирую «шедевр» позже – вообще детей не этому учат-то?

))))))))))))))))))))))))

Оттуда и придурки.

А мы мучайся… ;) )))))))))))))))))))))))  

С. 11

Хотя

обисточникахRaksShark iспорили,всемипри­

знано,чтотанецэтот—древний.Основнаямасса

сведенийонемизвестнанампоописаниямтурис­

товизЕвропы,путешествовавшихпоЕгиптув

прошломвеке.Именновихописаниях,достаточ­

ноошибочных ,впервыевозниктермин«танец

живота».

Автор (с. 13) цитирует «Легенду об Исиде и Осирисе» и утверждает, что согласно данной легенде (С . 14.)

Согласноейисториятанцапрошла9этапов:

1.Танецдревнихегиптян(Pharaoni cdance).

2.Танецбедуинов(Bedoui ndance).

3.Нубийскийтанец(Nubia ndance).

4.ТанецВерхнегоЕгипта(Uppe rEgyptdance).

5 .Танецсеверног опобережь я(Nort hcoas t

dance) .

6.Фаллахи(Fallah ydance) .

7.Городскойфольклорныйтанец(Urba nfol k

dance) .

8.Религиозныйтанец(Religion'sdance).

9.Танецживотаибаллади(bell ydance,ballad y

dance) .

С. 14

Двастиля ,которые,повсейвидимости,силь­

неевсегоповлиялинаRak sSharqi ,этоGhawazee

истиль,известныйкакBaladi .Balad iозначает

«родина»или«роднойгород».Rak sBaladiтанце­

валивомногихдеревняхповсемуЕгипту.Обычно

еготанцеваливдоме,женщиныидляженщин.

Большейчастьюфигурыбылиоснованынадви­

женияхбедер.Движениярукбылидовольнопро-

стыибессистемны.Танцевалибосиком,ивцелом

танецпроизводилдовольнотяжеловесноевпечат­

ление .

Вначале20-говекаКаирсталкрупнымгоро­

домснаселениемвтретьмиллионачеловек,изко­

торы х20 %небылиегиптянами .Большинство

иностранцеввКаиребылиторговцами .Стиль

Balad iэволюционировалвместесурбанизацией

населения.Когдасельскиежителиприезжалив

город,онибылинезащищеныотвлиянияразных

стран ,ирезультатомбылиизменениявстил е

танца.СтильBaladi ,подвлияниемЗапада,танцев

Греции,Турции,СевернойАфрики,Персии(змее­

видныеруки) ,Индии(движенияголовы),других

странСреднегоВостокаи,возможно,черезкон­

тактсGhawazeeпревратилсявновыйтанец,из­

вестныйкакRaksSharqi .Новыйтанецсталсме­

шениемстилейидеталейкостюма,приспособлен­

нымдляиндивидуальногоженскогопредставле­

ния.

С. 17

С19-говекаивпервыедесятилетия20-говека

профессиональныетанцовщиц ывЕгиптеделят­

сянаGhawazee

3

иAwali m(большинств оегиптя­

нокумею ттанцевать ,номалоктостановитс я

профессиональнымитанцовщицам ииз-заобще­

ственног онеприяти ятаког ородапрофессии) .

Ghawazeeбылпрофессиональнымженскимтанцем

верхнегоЕгипта,привезенизИндиив10-мвеке

цыганам ииуж еоттуд аразошелс яп омиру.

Затемливанскаядевушк апоимениBadi a

MansabnyоткрылавКаиреночнойклубCasino

badia ,которыйбылоформленвстилеевропейс­

ки хкабаре.Разнообразнаяпрограммасодержа­

лаэлементывосточногопредставления:танцы ,

пение ,выступлени ямузыканто викомиков ,

включалатакж еразличныеевропейскиеномера,

идажепредлагалсяконцертдлясемейвдневное

время .

RaksSharki ,которыйдоэтоговременииспол­

нялсянанебольшихплощадках,долженбылпри­

способитьсякбольшимсценам .Хореографыев­

ропейскихтанцев ,работаядляBadiaMansabny,

помогалиобучатьвосточныхтанцовщиц,добавляя

элементыиздругихтанцевальныхшкол,вособен­

ностиизбалета.Костюмвосточнойтанцовщицы

воше лвмоду.Танцовщиц ыи зклуб аBadi a

Mansabnyсталисниматьсявголливудскихфиль­

махидобилисьтакойпопулярности,какойниког­

данемоглибыдобитьсяпрежде.

Понятие «хореография восточного танца» крайне неопределенно. Собственно говоря, постановка танца в строгом европейском понимании не осуществляется, однако и назвать его полностью импровизационным тоже нельзя.