Вопрос №7 – Идеальное государство Платона. Критика социальной философии Аристотелем.

Платон, идеальное государство:

Общий детский сад. Равенство мужчин и женщин. Интеллектуальное равенство мужчин и женщин — важное место в философии Сократа и Платона. Это новое для того времени. Все люди должны быть в родственных отношениях. Платон поставил человеческую деятельность на научную основу. Философы должны следить, чтобы лучшие люди сходились с лучшими (евгеника).

В государстве выделяли, грубо говоря, 3 основных класса: на вершине философы — правители, затем — стражи воины, затем – производители – ремесленники. В совершенном государстве первый класс должен отличаться воздержанностью, второй — смелостью и мужеством, а третий — мудростью. Справедливостью по такой логике будет гармония указанных трех добродетелей, т.е. ситуация, когда ни один из классов и никто из граждан не претендует на чужое место, каждый занят только своим делом и делает его наилучшим образом.

Критика Аристотелем:

Он сказал, что такое государство не может существовать по биологическим причинам: все люди не могут быть одинаковыми, не может быть между всеми родственных отношений. Нельзя всё регламентировать. Отказаться от денег не удастся — утратится стимул к труду. Аристотель говорит, что надо учить человека пользоваться деньгами. Надо стремиться не к тому, чтобы абсолютно все люди были счастливы, а чтобы счастливо большинство (теория 2/3).

Вопрос №8 – Платон: теория Эйдосов. Миф о пещере. Критика теории Эйдосов

Теория Эйдосов:

Он говорил, что истина есть. Истинное знание возможно тогда, когда оно уже есть в нашей душе в скрытой форме. «Положение» знания — метапсихоз. «Знание — припоминание того, что было в загробном мире», который Платон называет Эйдосами (идеями). Задача философа — помочь припомнить человеку эти Эйдосы. Платон делит мир на 2 части: мир Эйдосов и мир вещей. Вещи — бренны — они лишь прообразы Эйдосов, а Эйдосы – вечны. Политические идеи Платона. Главные Эйдосы: истина, добро, красота и благо. Государство — проекция этих Эйдосов на Землю. Пример из лекции: сколько разных столов существует? Много, но эйдос (идея), у них, у всех одна.

Миф о пещере:

В мифе рассказывается о пещере, в которой находятся закованные люди. Люди не могут сдвинуться с места, они видят то, что находится прямо перед их глазами. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, между огнем и людьми расположена не высокая перегородка. За этой перегородкой люди несут разные предметы, держа их над уровнем перегородки, при этом люди, несущие предметы, разговаривают между собой тем самым создавая эхо в пещере. На стены пещеры отбрасываются тени от предметов и от людей. Закованные люди видят только тени от предметов, воспринимая их, как сами предметы. Пусть одного из узников освободит от оков, он начнет двигаться и пойдет в сторону перегородки, где будут находится вещи, тени которых мелькали на стенах пещеры. При этом ему будет сложно привыкнуть к истинному образу этих вещей.

Критика Аристотелем:

Эйдосов много, неочевидно, что их легче изучить, чем сами тени.

Вопрос №9 - Аристотель: Основатель естествознания. Учение о форме и материи. Правильные типы государственных устройств. Теория среднего класса.

Учение о форме и материи.

Был дуалистом: признаёт существование двух самостоятельных первоначал – материи и формы. Всё состоит из этих двух первоначал. Необходимо отличать первоматерию и первоформу. Первоматерия – это бесформенное неопределённое вещество, непознаваемое для человека, но являющиеся основой материи. Материя есть лишь чистая возможность возникновения вещей, она же – источник случайности, множественности, возникновения и уничтожения вещей. Любая вещь обретает существование в результате соединения формы и материи. Понятие «формы» близко к понятию идеи у Платона, т.е. это некая идеальная сущность вещи. Только при внесении формы в кусок меди мы получаем предмет – кувшин, вазу. Материя и форма в конкретных вещах связаны: то что выступает в качестве формы в одном отношении, выступает в качестве материи в другом (земля -> глина -> кирпич -> дом). Также форма любой вещи является: её сущностью, источником движения, причиной, целью.

Правильные типы государственных устройств. Теория среднего класса.

Аристотель смотрел, какое общество. Но он выделил 6 типа государственных устройств: тирания, олигархия и демократия, полития, аристократия, монархия. Неправильное государство: власть ради власти; правильное: власть ради общества. Лучшей формой правления считал политию (также к правильным относил и монархию, то есть власть одного, и аристократию, то есть власть в руках немногих, обладающих личными достоинствами, в целом аристократию считал предпочтительнее нежели монархия, а полития предпочтительнее, чем аристократия), где нет резкого разделения бедных и богатых. Физический труд удел рабов, рабство существует от природы, и рабами должны быть не греки, а варвары. Дело свободного человека – интеллектуальная, политическая и эстетическая деятельность. Вид государства виде пирамиды, с вверху вниз богатые, средний класс и бедные. Формулы Аристотеля: богатые + средние > бедные, средние > богатые + бедные. Если бы властвовали были бедные, то преобладали воровство и взятки, если бы богатые – законы выгодные только богатым. Поэтому власть, по Аристотелю, среднему классу.