8.3. Методические указания студентам

Религия является одним из исторических типов мировоззрения, предшествующих философии. Поэтому спецкурс по «Истории религии» должен рассматриваться и осмысляться студентами в русле ознакомления с существенными вехами становления человеческого сознания в попытках человека постичь окружающий мир и определить в нем свое место.

Обращение к религии как социальному феномену позволит проследить духовную эволюцию человечества от первобытных форм религии и сохраняющих ее элементы автохтонных до мировых религий, от первых элементов свободомыслия до атеизма как закономерной альтернативы религии.

Изучение динамики религиозного сознания, философии религии раскроет многие тайны человеческой жизни и таинственные явления человеческой психики, даст возможность понять современную духовную ситуацию в мире и российском обществе.

Спецкурс по «Истории религии» предусматривает лекционный курс, написание рефератов, просмотр и обсуждение фильмов, затрагивающих дискуссионные религиоведческие проблемы и встречи с представителями нетрадиционных религий.

Усвоение истории и философии религии возможно только благодаря приобретению студентами систематических знаний из лекционного курса, изучению материала учебных пособий и монографических исследований по основным разделам (общая характеристика религии, ее исторические формы, национальные и мировые религии, нетрадиционные культы), участию в диспутах по религиоведческим проблемам, которые вызвали наибольший интерес.

Обязательным является написание рефератов, тема которых избирается самим студентом из числа предложенных в соответствии с учебной программой. Требования к рефератам даны в методических указаниях. Реферат может быть заменен философским эссе, если избранная студентом тема раскрывается обстоятельно, логично и самостоятельно.

3. Методические рекомендации для преподавателя

Изложение данного курса вызывает у преподавателя определенные трудности, поскольку у изучающих эту дисциплину уже сложилось позитивное, негативное или индифферентное отношение к религии.

Нельзя не учитывать тот факт, что у студенческой молодежи преобладает позитивное отношение. Здесь, несомненно, сказывается воздействие всех средств массовой информации в плане трактовки религии как фактора духовного прогресса. Но каким бы ни было отношение студенческой аудитории к религии, религиоведческий курс должен удовлетворять любую категорию слушателей: не оскорбить верующего, не оттолкнуть отвергающих религию и пробудить интерес к ней у равнодушных.

Курс «История религии» должен дать студентам объективную информацию о религии, а это возможно только при условии его мировоззренческой нейтральности. Преподаватель не должен вставать ни на позицию апологии той или иной конкретной религии, ни на позицию апологии атеизма. Преподаватель должен учитывать неизбежность инакомыслия в студенческой аудитории, поэтому сам должен проявлять терпимость к инакомыслию.

Представляется целесообразным особый акцент в курсе сделать на изучении христианства и, прежде всего, православия: догматики и культовой практики, в силу сохраняющейся роли этой религии в современной российской духовности. Раскрывая функциональную сущность религии, необходимо дифференцировать роль религии и роль церкви, нравственное и религиозное, эстетическое и религиозное, убедить студентов в несостоятельности теории двойственной истины, активно пропагандируемой современным богословием.

Значительное внимание следует уделить изучению Библии не только как Священного Писания, но, в первую очередь, как историко-культурного памятника.