2. Природа человеческого интеллекта. Две парадигмы интеллекта

Наука – высшее применение человеческого интеллекта.

Интеллект человека преодолевает сложный процесс развития (наряду со способностью к труду как материальному преобразованию мира и человека). Интеллект развивается как результат и средство труда.

Человек – «железная необходимость» ЕЗМП (единого закономерного мирового процесса).

Смысл человеческого существования – бесконечное усложнение и обогащение творческого характера труда и творческих способностей человеческого интеллекта.

Сущность человеческого интеллекта – синтез бесконечной последовательности природных сущностей, образующих ЕЗМП (в интеллекте есть и элементы физической, химической форм материи). Интеллект – человеческое абстрактное мышление. Дальше интеллект обрастает волей и чувствами. Разум – отражение сущности вещей.

1981 год – Иоанн Павел II высказался о первом пределе науки, пригласив на прием физика-космолога Хоккинга (?) – «Большой взрыв – это сотворение мира, и вы, физики, его не касайтесь!».

Кирилл на 10-м соборе – «Нанотехнологии – это предел».

Проблема познаваемости мира – ключевая. Сейчас наука в точке бифуркации – дело упирается в интеллект. Человек – высшая форма материи. Мир бесконечен и развивается. Мир – это процесс и его порядок развития – от низшего к высшему. Все человеческое – результат освоения четырех реальностей. Следующая реальность – дофизическая. Человек – аккумуляция по отношению к бесконечности, так как вобрал в себя все, что было. Человек находится в отношении, поэтому открыт для бесконечности, а бесконечность открыта для человека. Для интеллекта нет пределов, он способен к бесконечному познанию мира (идея Великой французской революции).

Практическая природа интеллекта. Человек практичное существо (Гегель – открытие марксизма). Человек производит свою собственную сущность (это сущность человека). В мире есть только единственная реальность, которая творит саму себя.

Цель интеллекта – познание мира. Конечная цель – творение человеческой жизни (в этом смысле человеческий интеллект практичен).

Интеллект – это собственно разум.

Задача интеллекта – адекватное суждение о бесконечном мире.

Проблема бесконечности – как человек на основе конечного опыта может судить о сущности бесконечного мира? Точки зрения: 1) позитивисты – нет решения, так как человеческие знания относительны; 2) конечное и бесконечное диалектически связаны. Определение бесконечности как отрицание конечности уничтожает само себя.

1) Человек – микрокосм (миниатюрная модель вселенной), включает в себя все формы материи (физическую – элементарные частицы, химическую - вещества, биологическую – клетки, ткани, и социальную – труд, мышление). Предельно простого нет, так как у всего есть свои свойства.

2) Теория фракталов – самоподобных структур, где элементы подобны целому – идеи Бенуа Мандельброна (на основе теории множества Кантора – что такое шерстяная ткань? – каждая ворсинка содержит другие ворсинки).

Человек – предельно высшая форма материи. Тенденция человека – стремится к умножению самого себя и к преобразованию мира. Отличия – труд, мысль, общение.

Преобразование и познание выводят человека из общего ряда.

Человек не имеет пределов для развития.

2 парадигмы интеллекта:

1) идеалистическая – антропоморфическая – объяснение мира на основе обращения к сознанию. Постулат – материя пассивна, сознание активно. С позиций современной науки подход не подтверждается – теория самоорганизации (синергетика) – материя активна и способна к самоусложению (но система должна быть открыта и неравновесна).

2) реалистическая – материалистическая – материя – это субстанция (причина самой себя), она активна.