- •Тема 1. Введение. Культурно-исторические центры как объекты изучения
- •Тема 2. Культурно-исторические центры: этапы изучения
- •Тема 3. Влияние городской среды на культурно-исторические памятники
- •Тема 4. Формирование как культурно-исторические центры
- •Тема 5. Общая характеристика культурно-исторического развития стран Европы
- •Тема 6. Культурно-исторические центры Северной Европы
- •Тема 7. Культурно-исторические центры Южной Европы
- •Тема 8. Культурно-исторические центры Дальнего Востока
- •Архитектура периода Мэйдзи
- •Период Эдо
- •Материальное наследие
- •Нематериальное культурное наследие
- •1. Общая характеристика регионов Дальнего Востока
- •2. Историко-культурная характеристика регионов Дальнего Востока
- •2.1 Республика Саха
- •2.2. Еврейская автономная область
- •Приморский край
- •2.4 Хабаровский край
- •2.5 Амурская область
- •2.6 Камчатская область
- •2.7. Магаданская область
- •2.8 Сахалинская область
- •2.9 Корякский автономный округ
- •2.10 Чукотский автономный округ
- •Тема 9. Культурно-исторические объекты Южно-Казахстанской области
- •Тема 10. Культурно-исторические объекты Восточно-Казахстанской области
- •Тема 11. Культурно-исторические центры Жамбыльской области
- •Тема 12. Культурно-исторические центры Карагандинской области
- •Тема 13. Культурно-исторические объекты Кызылординской области.
- •Тема 14. Культурно-исторические объекты Мангистауской области и Атырауской области
- •Тема 15. Культурно-исторические объекты Северо-Казахстанской области
2.10 Чукотский автономный округ
Первые упоминания о Чукотке в русских документах появились в 40-х годах XVП века.
В 1931 году в Чукотском поселке Уэлен была организована косторезная мастерская, в которую объединились народные мастера из Уэлена и других поселков – из Нунямо, Лаврентия, Дежнева, Наукана. В мастерской, как в старину продолжали резать из кости по большей части фигурки животных и сцены охоты, поражающие лаконизмом, силой обобщения, красотой, чувством материала, а на пластинах гравировать целые жанровые картины.
Конечно, в старину и резьба, и сами фигурки имели магический смысл, должны были уберечь от злых духов, помочь в охоте. Утрачивая мало-помалу ритуальный смысл, эти фигурки стали произведением народного искусства. Так родился художественный промысел.
Отражение в гравировке по кости фольклорных сюжетов – одно из художественных направлений в развитии современного чукотско-эскимосского косторезного искусства.
В области создания миниатюрной скульптуры работают в основном мужчины. Общим для всех мастеров является приверженность к анималистической скульптуре - изображению животных, особое проникновение в мир северных зверей, обусловленное восприятием художника-охотника, особое отношение к животным отголоски которого восходят к глубокой древности.
Минимум порезок, наполненность скульптурной формы, отшлифованная поверхность типичны для этих небольших скульптур.
Особое чувство материала свойственно жителям Чукотского побережья с глубокой древности. В прошлом каждый мужчина-охотник, добывающий моржа, имеющий моржовый клык, умел его обрабатывать.
Первой чукотской женщиной, посвятившей себя профессии художника-гравера по кости стала Вера Эмкуль. Изящны и своеобразны работы других талантливых мастериц, таких как Галина Тынатваль, Елена Янку, Мая Гемауге и др.
Заключение
Культурно-исторический потенциал Дальнего Востока довольно разнообразен. Сюда относятся исторические памятники и музеи крупных административных центров – Благовещенска, Хабаровска, Владивостока и других городов, а также этнографические достопримечательности, связанные с жизнью малых народов.
Среди достопримечательностей Дальнего Востока можно отметить вулканизм, а также назвать природные заповедники.
На Дальнем Востоке много мемориальных мест, связанных с именами исследователей Дальневосточного района.
Необходимость найти новые массивы сельскохозяйственных земель для проведения аграрной реформы заставила начать эксплуатацию земельных ресурсов Дальнего Востока. Это положило начало заселению края.
Культура народов Дальнего Востока до сих пор остается самобытной. На Дальнем Востоке до сих пор развиты народные промыслы, этнические традиции. Дальний Восток характеризуется развитием декоративно-прикладного искусства, развито традиционное природопользование: охота, рыболовство, езда на собачьих упряжках, изготовление одежды и обуви из рыбьей кожи.
Вопросы для самоконтроля:
Культурно-исторические центры Дальнего Востока.
Природные условия и ресурсы Дальнего Востока.
Культурные центры Дальнего Востока.
Рекомендуемая литература:
Живописная Россия /Под ред. П.П. Семенова, Москва-СПб., 1995. т. 12, стр. 1.
Кузнецов Н.Г., Тяглов С.Г. Региональная экономика. – М.: Феникс, 2003. – 320 с.
Размещение производственных сил: Учебник для вузов/ Под ред. В.В. Кистанова, Н.В. Копылова. – 3-е изд., – М.: Экономика, 1994. - 588 с.
Региональная экономика: Учебник для вузов/ Под ред. проф. Т.Г. Морозовой. – 2-е изд. – М.: Банки и биржи, ЮНИТИ, 2003. – 472 с.
Регионоведение: Учебник для вузов/ Под ред. проф. Т.Г. Морозовой. – М.: Банки и биржи, ЮНИТИ, 2004, –424 с.
Бусыгина И. Российский Дальний Восток//Мировая экономика и международные отношения. 1995г., №7.
Официальный сайт Культура регионов России culturemap/region/67/
Кузнецов Н.Г., Тяглов С.Г. Региональная экономика. – М.: Феникс, 2003. – 320 с.
Живописная Россия /Под ред. П.П. Семенова, Москва-СПб., 1995. т. 12, стр. 1.
Официальный сайт Культура регионов России culturemap/region/67
История Сибири / под ред. Гаврилова Е.Г. М.; 2003. – с. 67
Региональная экономика: Учебник для вузов/ Под ред. проф. Т.Г. Морозовой. – 2-е изд. – М.: Банки и биржи, ЮНИТИ, 2003.
