Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
цикл лекции по социологии.docx
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
191 Кб
Скачать
☆

Методы изучения должны основываться на принципах:

  1. Сочетания теоретического анализа с эмпирическим; социолог должен иметь теоретическое представление о предмете исследования.

  2. Тщательного и систематического анализа фактов; сбор этих фактов. Социолог не рассуждает об обществе абстрактно-теоретически, не отдает предпочтение идее перед фактом. Эмпирика для социолога прежде всего и ценнее всего.

  3. Избегания любых предвзятых идей, что может привести к перепеву или повторению уже имеющихся рассуждении. Никому в голову не придет судить о силе токе, его мощности на основе интуитивных прозрений.

Центральной в научном творчестве Дюркгейма проблема социальной солидарности. Общество основано на консенсусе и согласии. Механическая и органическая солидарность. Механическая присуща неразвитым архаичным обществам, органическая – сложным обществам. Ввел понятие аномии. В сложном обществе встречаются социальные патологии, связанные с потерей солидарности – отсутствие четкой системы социальных ценностей.

Дюркгейм отделил социологию от философии и психологии, мышление групп иное, чем мышление отдельного человека, у него собственные законы, т.е., группа живет по своим собственным законам и изучение этих законов – задача социологии. Общество – источник высших ценностей, оно – независимое от индивидуумов реальность. Эта реальность характеризуется определенными связями, определенной степенью согласия, с утратой которого общество распадается. Солидарность обеспечивается разделением труда.

Одна из самых известных работ посвящена исследованию самоубийства. Дюркгейм пришел выводу. Дюркгейм – классик социологии, заложил основы понимания общества как ценностно-нормативной системы. В продолжение его идей или полемике с ними развивалась социология как наука.

Макс Вебер (1818- 1883).

Внес крупный вклад в разработку практически всех отраслей социологического знания.

Ввел понятие социального действия. Нельзя считать действие социальным если оно подражательное. Два условия социального действия – субъективная мотивация и ориентация на другого. Состоит из следующих элементов – субъект, цель, метод, объект. Целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное, аффективное. Опираясь на концепцию социального действия Вебер выделил три типа власти в обществе: традиционное, харизматическое и легитимное.

Ввел тезис рациональности (поиски наиболее эффективного способа введения хозяйства). Воплощение находит в современном капитализме. Мировоззренческие предпосылки – в религии. В частности кальвинистские догматы – успех в работе признак избранности. Существует определенная взаимосвязь между господствующей в обществе религиозной морали и экономическим поведением населения. Вебер подверг анализу связь между религией и социальными изменениями. Изучая религии Востока, пришел к выводу, что тема экономической деятельности встречается не во всех религиях.

Исследовал феномен бюрократизма. Все крупные организации по своей природе бюрократичны. Современное общество чрезвычайно бюрократично. Это и есть рационализация.

Вебер скептически относился к абстрактному теоретическому анализу, отдавал предпочтение конкретному эмпирическому исследованию. Ввел понятие идеального типа как гипотетической конструкции. Необходим целостный мыслительный образ. В реальной действительности такого образа нет, задача исследования показать, насколько реальная действительность близка этому пониманию, или насколько она отстоит от этого образа. Социально-научное знание должно быть свободно от оценок, исследователь жестко должен разводить констатацию фактов и свое отношение к ним.

Вебер не создал своей школы, не оставил учеников.

Но подходов к оценке теории в социологии много. Роберт Мертон, чем более широка и амбициозна теория, тем сложнее ее проверить эмпирически, поэтому лучше отдавать предпочтение теории среднего уровня. В социологии вообще множество подходов, нет ни одной теории, которая бы доминировала, в этом спасение от догматизма.

Лекция 2. Методы социологических исследований.

Определение проблемы. Выбор темы исследования. Постановка исследовательской проблемы. Основана на пробеле, отсутствии информации по этому вопросу. На примере социологии это может быть: исследование проблемы - насколько экономическое положение женщин хуже мужчин, какая часть населения имеет устойчивые религиозные взгляды и. т. д.

Первый шаг в исследовании – обзор литературы, знакомство с имеющимися исследованиями по теме, информации, имеющейся в этой области. Изучать литературу надо очень тщательно, полезно бывает дробление проблемы на вопросы и аспекты, и выяснение наличия информации по каждому вопросу.

Формулирование гипотезы. Второй шаг – уточнение и выработка четкой формулировки проблемы исследования. На данной стадии догадки относительно природы проблемы он может преобразовать в определенные гипотезы. Гипотеза –это предположение по поводу того, какие отношения существуют между явлениями, интересующими исследователя. Чтобы исследование было эффективным, гипотеза должна строиться так, чтобы полученный фактический материал дал возможность ее проверить.

3. Разработка исследовательского проекта. Определиться методами получения информации. Выбор одного или нескольких методов.

4. Проведение исследования. Сбор данных, регистрация информации.

5. Обработка и проведение интерпретации результатов. Интерпретация результатов.

6. Написание отчета по результатам исследования. В чем значимость результатов? Как они соотносятся с предыдущими исследованиями. Составить отчет по результатам исследования. Иногда исследование на этом не заканчивается, любая индивидуальная исследовательская деятельность является частью непрерывного исследовательского процесса, происходящего в рамках социологического сообщества.

Методы исследования.

1. Статистические методы. Наиболее простые – вычисление средних величин. Среднее число полезно, потому что оно основывается на использовании всех имеющихся данных. Но оно иногда не может в качестве меры главной тенденции, поскольку присутствие одной очень большой величины может исказить все остальное. Вычисление медианы или числа, находящейся в середине набора. Вычисляется стандартное отклонение для набора данных. Это способ подсчета степени разброса или диапазона.

2. Вычисление коэффициента корреляции. Что такое корреляция – степень связи между переменными. Если две переменные полностью коррелируют, мы можем говорить о полной положительной корреляции. Там, где связей между переменными не обнаружено коэффициент будет нулевым. Абсолютная отрицательная корреляция, выражаемая как -1, существует там, где две переменные находятся в точном обратном отношении друг к другу. В общественных науках абсолютные корреляции никогда не обнаруживаются. Корреляции порядка 0,6 и более, будь то положительные или отрицательные являются индикатором сильной связи между анализируемыми переменными.

3. Полевые исследования. Исследователь живет вместе с группой или сообществом, которые он изучает, принимая непосредственное участие в их деятельности. Знаменитое исследование Ирвинга Гоффмана, посвященное изучению людей в сумасшедшем доме. Ученый провел несколько недель в клинике для душевнобольных, работая помощником санитара. Больным это было неизвестно. Он непринужденно общался с больными, даже с тяжелыми, которые содержались в закрытых палатах. Он вел ежедневные записи о жизни палат. Сообщения о беседах и взглядах пациентов и персонала. Гоффману удалось увидеть больницу с точки зрения пациента, а не через призму медицинских категорий. «Мое глубокое убеждение - писал он, состоит в том, что любая группа людей, первобытных, пилотов авиалайнеров, или пациентов клиники живет собственной жизнью, которая оказывается наполненной смыслом, разумной и нормальной, когда с нею знакомитесь близко». Психиатрические лечебницы предполагают такие формы дисциплины, одежды и поведения, при которых их обитатели практически не могут себя вести так, как ведут себя люди в обычном мире, как следствие они себя начинают вести странным для постороннего взгляда образом, однако оправданным как попытка приспособиться к непривычным требованиям своего окружения.

Требования к полевой работе. Исследователь не может просто присутствовать в данном сообществе, он должен добиться доверия и сотрудничества с группой и поддерживать в течение некоторого времени, если рассчитывает получить серьезные результаты.

Есть свои трудности, связанные с тем, что исследователю часто приходиться преодолевать чувство одиночества, поскольку вживаться в сообщество, к которому человек не принадлежит, трудно. Некоторые полевые работы могут быть опасны даже физически (исследователя, изучающего банду, могут принять за полицейского осведомителя или вовлечь в бандитскую деятельность).

Один из первых антропологов-полевиков – Гамильтон Кашинг, изучающий племя индейцев в 1870 г. Зуни в Нью Мексике. Зуни (он взял много подарков) проявили дружелюбие, но категорически отказывались показывать и изучать свои религиозные церемониалы. Вождь даже попытался заставить его покинуть племя, но, в конце концов, разрешил остаться при условии, что он усвоит некоторые обычаи и тем самым продемонстрирует, что не считает их обычаи и церемонии глупыми. Кашинг был обязан носить одежду зуни, есть пищу зуни, его подвесную койку сорвали и заставили спать на овечьей шкуре, далее вождь стал настаивать на женитьбе и подослал ему особу. Вначале он попытался игнорировать ее, отослал ее, тем самым навлек на себя гнев вождя. Археолог в 1920 г. Ходж вызвал враждебность тем, что начал раскопки на месте древних святилищ, ему разбили фотоаппарат и заставили уйти. У зуни была известная антрополог Рут Бенедикт, ее приняли лучше, она щедро раздавала деньги, но ее публикации о жизни зуни не были серьезными, поскольку она не принимала участия во многих аспектах жизни племени. Зуни неоднократно изгоняли исследователей из своего племени.

Сильная сторона - полевая работа дает очень много ценной информации о жизни общества, чем многие другие методы. Полевая работа главный исследовательский метод в антропологии, ее использование позволяет понять жизнь в не западных культурах.