Тема II. Социальная антропология феодального общества План:

1. Феодальный способ производства общественной жизни: возникновение, структура, содержание.

2. Типы /породы/ человека феодального общества и его исторические общности.

3. Характер антропосоциогенеза: противоречивость и закономерности развития.

Список литературы

1. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственночти и государства./Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 23

2. Калганов М.В. Собственность. Докапиталистические формации. М.: Изд. Соц-эк литературы, 1962.

3. Энгельс Ф. Диалектика природы. /Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 20.

4. Кузищев В.И. История Древнего Востока. Высшая школа, 1988.

5. История средних веков. Под ред. Гутновой.

6. Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. I. М.: Мысль, 1988.

7. Бухарин Н.И. Дарвинизм и марксизм. В сб.: «Этюды» М.-Л. 1932.

8. Харрисон Дж., и др. Биология человека. М.: Прогресс, 1978.

9. Сб. Биология человека и социальный прогресс. Пермь, 1982.

10. Маркс К. Капитал. Т. I. М., 1951.

11. Семенов В.С. История средних веков. М. 1977.

12. Архив К. Маркса и Ф. Энгельса. Кн. 1, М., 1924.

13. Дубинский И. Золотая липа. Киев, 1960.

14. Артамонов М.И. Княжеские розы. В сб. «Арабески истории». М.: Фонд Л. Гумилева, 1996.

15. Нордау М. Вырождение. М.:1996.

16. Эриксон Кароли. Екатерина Великая. Смоленск, 1997.

17. Джин П. Сэссон. Дочери Принцессы. М., 1998; ее же. Принцесса. М., 1998.

18. Авдеев В.И. Расология. Наука о наследственных качествах людей. М.: Белые альвы, 2005.

19. Белов А.И. Антропологический детектив. М.: АиФ – Принт, 202.

20. Лесны И. О недугах сильных мира сего. Прага, 1985.

21. Эфроимсон В.П. Введение в медицинскую генетику. М., 1964.

22. Тулупов А.В. Дети Арктиды. Северные истоки Руси. М.: Эксмо: Алгоритм, 2009.

Как отмечали специалисты: «Уничтожения рабства победоносным восстанием древний мир не знает» 1,155/. Само это восстание – еще редкое явление рабовладельческого общества, для эксплуатируемых масс которого абсолютно не существовало какого-либо общего пути к освобождению. Но их борьба побудила класс, «определяющий направление исторического развития», искать новые формы производства общественной жизни и, в том числе, эксплуатации социального. Разгораясь внутри общества, борьба масс остановила завоевательную экспансию и прекратила поток производящих средства существования рабов, лишив тем самым рабовладельцев их «неорганических основ существования». В поисках иных форм производства общество вступило в новую стадию развития.

История знает два пути перехода от первобытности и рабовладения к феодализму – римский и варварский.

Римский путь характеризуют колонат и прекарий рожденные клонящимся к закату рабовладельческим способом производства общественной жизни. Колонат представлял собой «посадку» остатков рабов на землю в условиях истощения их потока в конце существования Римской империи с целью обеспечения остатков патрициата (около 200 семей) средствами существования. Прекарий – раздача земель (некогда ager publikus, а в позднем Риме частная собственность патрициев) солдатам римских легионов за службу (казна-то пуста…) и закрепленце ее (земли) за ними со всеми вытекающими последствиями.²

Второй путь, так называемый варварский прекрасно вскрывает принцип – превращение отчины (собственности патриархального рода) в вотчину (частную собственность выделившейся родоплеменной знати).