8.Риторические учения Арситотеля.

Ученик великого Платона, многогранный ученый, автор «Метафизики», «Логики», «Поэтики», «Аналитики» - Аристотель – написал и более значительный труд для общества, а именно «Риторика».

Аристотель выделил качества необходимые оратору:

- высокая образованность

- общественная активность

- уважаемая народом должность

- государственные заслуги

- мастерство речи

- безупречная честность.

Открыл теорию аргументации и является отцом всевозможных приемов убеждения относительно каждого человека.

Собственно красноречие у Аристотеля делится на совещательные речи (их цель – отклонять или одобрять что-либо), судебные (цель – обвинять или оправдывать) и эпидейктические (задача – хвалить или порицать).

Также Аристотель создал учения об этосе, логосе и пафосе.

Этос – это уместность речи, ее соответствие нравственным ожиданиям слушателей, которые могут принимать эту речи или отвергнуть. В этом тезисе подразумевается уважение к слушателям.

Пафос – замысел создателя речи, развиваемый перед слушателями.

Логос – словесные, языковые средства, а также логика, их оратор использует для достижения цели, для убеждения

9. Красноречие республиканского Рима.

Центром развития теории и практики ораторского искусства становится Рим. Особенности ментальности римлян: практицизм, рассудочность, культ индивидуализма - обусловили их более прагматичное отношение к красноречию, которое было призвано обслуживать прежде всего политическую деятельность, и поэтому характерный для греческой цивилизации культ слова не свойствен цивилизации римской.

Для римлян было главным публичное выступление в режиме монолога. В римской школе слились воедино риторика и ораторское искусство. От греческой риторики к римлянам пришли юмор, логика и приемы полемики. А от ораторского искусства - изящество компоновки текста речи, подгонка и шлифовка фраз, отточенная интонация, оригинальность речевых оборотов, позы, жесты и многое другое.

Римская школа красноречия подразделяется на два стиля: аттицизм и азианизм. Азианизм господствовал в Риме до 50-х годов I-го века до н.э. Представители этого стиля превращали свои выступления в яркое и темпераментное театральное представление, с помощью которого весьма эффектно преподносили свои идеи толпе. Из ораторов этого стиля наиболее известным является Марк Туллий Цицерон. Аттицизм стал преобладающим стилем с момента падения республиканского строя и исчезновения в обществе демократической традиции свободы выступления. Аттицизм отличает монотонность, строго ограниченный набор жестов и движений оратора, декларативность и примитивизм аргументации. Оратор спокойно и высокопарно излагал свою точку зрения аудитории, совершенно не обращая на нее никакого внимания. Аттицизм вошел в моду благодаря его горячему поклоннику Юлию Цезарю, взявшему власть над Империей в свои руки.

По окончании античной эпохи теоретические изыскания в области красноречия прекратились. А саму сферу публичных выступлений монополизировала церковь. Речи ораторов обрели форму проповедей, а свободные дискуссии превратились в богословские диспуты. Единственное, за что можно сказать спасибо Средневековью, так это за то, что схоласты сохранили знания Древнего мира для Возрождения и более поздних времен.