12. Архитектура и изобразительное искусство Двуречья (Шумеры, Аккад, старовавилонский период)

Одна из самых древних цивилизаций Востока сложилась в дельте Тигра и Евфрата.Основные объекты их строительной деятельности - ирригационные сооружения и укрепленные города.

Шумерское искус.

Наиболее выдающиеся произведения различных видов искусства были предназначены для прославления божеств, для совершения религиозных ритуалов, жертвоприношений и тому подобного.

• Роспись керамики - наиболее древние из сохранившихся образцов искусства шумеров. При этом присутствуют как и древние мотивы (геометрические фигуры, орнамент, символические изображения живых существ), так и первые «изобразительные рассказы», которые с помощью более совершенных в техническом отношении рисунков рассказывают определённые сюжеты;

• глиптика - специфически месопотамский вид искусства, резьба на печатях цилиндрической формы. По всей поверхности цилиндра наносилось рельефное изображение, которое при наложении на поверхность сырой глины оставляло чёткий отпечаток.

• металлопластика, ювелирное искусство - оценить этот вид шумерского искусства можно в первую очередь по погребальному инвентарю. Шумеры устраивали из погребений своего рода «походный запас» - по их верованиям, в загробной жизни людям могли понадобиться вещи из реальной жизни, поэтому в могилы царей и знатных людей помещали множество ювелирных украшений.

• скульптура - первыми доступными образцами являются небольшие каменные статуэтки, имевшие, скорее всего, посвятительный магический характер и поэтому изображавшие фигуры богов весьма символически и условно.

Группа статуй и статуэток из Эшнунны из храма Аб-У (Бадад, Иракский музей) – при разнице в размерах и деталях костюма видно, что они все принадлежат к одному типу.

Скул. Шум.

Скульптура в Шумере не развилась так интенсивно, как архитектура. Заданий заупокойного культа, связанных с необходимостью передавать портретное сходство, как в Египте, здесь не существовало. Небольшие культовые посвятительные статуи, не предназначенные для определённого места в храме или гробнице, изображали человека в позе молящегося.

Найденная в Уруке мраморная женская голова (Багдад, Иракский музей). Плоско срезанная сзади, она была прикреплена когда-то к стене храма, являясь частью горельефной фигуры. Лицо богини с огромными широко раскрытыми глазами и сросшимися над переносицей бровями (глаза и брови инкрустированы) отличается большой выразительностью. Общая пластическая трактовка крупными объёмами, чёткая и уверенная, создаёт ощущение подлинной монументальности. На голове когда-то был прикреплен убор из золота.

В скульптурных изображениях животных много наблюденных движений. Таковы, например, объёмные фигуры львов и быка на сосудах из желтого песчаника (Багдад, Иракский музей; Лондон, Британский музей), вырезанные из камня фигурки лежащего бычка, телёнка, барана, каменный сосуд в форме вепря (Багдад, Иракский музей).

Появляются и первые многофигурные композиции.

В Шумере сложился и своеобразный тип культовой постройки - зиккурат(сооружение символизировало вселенную) — многоступенчатое культовое сооружение. Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид.

Искусство Аккада (гос-во, тер. сорв. Ирака) (24 - 23 вв. до н.э.)

В отличие от храмов Южного Двуречья зиккурат не занимал центрального положения в храмовом комплексе.

Великий зиккурат в Уре (в.20м)— наиболее сохранившийся храмовый комплекс. Фундамент был сложен из сырцового кирпича, внешние стены выложены каменными плитами. Вся поверхность здания была облицована кирпичами, которые предварительно прошли обработку битумом. Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами.

Черный - подземный мир, красный - мир видимых живых существ,белый - небесный мир. Голубой - храм на вершине.

В искусстве Аккадского царства (24 - 23 вв. до н.э.) получили развитие реалистические тенденции. Хорошо моделированы руки, ноги, плечи, пропорции тела — гораздо правильнее, чем в древних шумерийских изображениях.

Одним из лучших произведений этого времени является победная стела царя Нарамсина. Стела Нарамсина высотой 2 м выполнена из красного песчаника. Она повествует о победе Нарамсина над горными племенами. Новым качеством и важным стилистическим отличием этой стелы от более ранних памятников являются единство и ясность композиции

старовавилонский период

Стела с Законами Хаммурапи. (в.2м) Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной черной диоритовой стеле. В верхней части стелы находится рельефное изображение царя Хаммурапи, предстоящего перед богом солнца Шамашем. Восседающий на троне Шамаш вручает Хаммурапи атрибуты царской власти. Стела придает данному акту божественный характер и превращает законы в наследие богов, подкрепляя тем самым власть и авторитет царя.