2.16 Художественное своеобразие прозы Тургенева

Его творчество во многом определило облик «натуральной школы».

Как одну из главных отличительных черт писательского таланта Тургенева критики отмечали особое умение распознавать, угадывать новые веяния в общественной жизни, видеть наиболее острые ее проблемы и откликаться на них в художественных произведениях. Антикрепостнический настрой «Записок охотника» проявился не в виде открытого обличения его или пропаганды отмены, а изображении народного быта и национального характера. Описывая любовь крестьянки Акулины («Свидание»), Тургенев прибегает к таким художественным приемам , которые обычно используются для передачи тончайших душевных переживаний, нюансов психологического анализа.

Роман «Рудин» - судьба интеллигента 40х годов. Драма в том, что слова его расходятся с делом. Он оказывается совершенно беспомощным в практических делах и не может приложить силы на общественно-политическом поприще. Как симптом общественного безволия – неспособность на решительный поступок ради личного счастья. Однако он вызывает к жизни новые молодые силы.

В романе «Дворянское гнездо» последний раз ищет героя своего времени среди дворян.

Роман «Накануне» - новый тип общественного деятеля. Инсаров, болгарин по происхождению, живет и учится в России, но посвящает себя борьбе за освобождение родины. Дон Кихот и Гамлет. Его готовность на самопожертвование показана наиболее сильно. Его цельность, решительность, единство слова и дела привлекает Елену, которая предпочитает его молодому ученому и талантливому скульптору. Предпочтение отвечает мыслям Тургенева об общественной потребности в политических деятелях.

Начало 60х – «Отцы и дети». Евгений Базаров – новая сила – разночинец. Конфликт – революционно-демократические взгляды Базарова против либеральных Кирсановых. Внутренний конфликт героя отражает кризис его сознания, которые приводят к внешне не мотивированной смерти героя. Как и у Инсарова, в личности Дон Кихот и Гамлет, но лишь на стадии зарождения. Герой в мучительных поисках обретает себя .

70. Роман «Ночь» - образы русских революционеров-народников. Не сочувствуя их программе, он все равно симпатизирует образам революционной молодежи.

2.17 Художественное своеобразие прозы н. С. Лескова.

Он начинает тяготеть к миру народной жизни, таящей в себе, по убеждению писателя, великое богатство разнообразных характеров, драматических конфликтов, страстей и поступков. Лесков стремится убедить современников в высокой ценности исторического опыта каждого сословия, каждого рода, каждой семьи.

На фоне современной Лескову литературы его произведения выделяются и оригинальностью своей жанровой формы. Отталкиваясь от канонического образца, писатель разрабатывает оригинальный жанр романа-хроники. Именно жанр хроники позволяет писателю изображать жизнь человека так, как она идет, — «лентою». Чтобы ещё более освободиться от влияния книжности, максимально приблизить повествование к говору самой народной жизни, он передаёт речь героев такой, какой она могла бы быть в настоящей жизни. Специфику произведений Лескова составляет и сказовая форма повествования, к которой тяготеет писатель.

В 70-х годах проблема национального характера в творчестве Лескова получает более сложное и многостороннее освещение. Писатель далёк от идеализации народа. В его рассказах можно наблюдать, как именно по причине недостаточно развитого сознания те или иные поэтизируемые им особенности национального склада вдруг оборачиваются своей негативной стороной. Близость многих его героев к природе, детское простодушие их чреваты опасной готовностью легко и безраздумно поддаться любому внешнему влиянию. Свойственная им «чрезмерность» во всех увлечениях, страсть, избыточность их богатырской силушки нередко влечет за собой самые трагические последствия.

Герои его произведений необычны и неожиданны. Писателя привлекают бун­тари и чудаки, праведники и одержимые страстями злодеи, странники и изгои — все, кто вы­рывается из серой, будничной жизни, сохраняя в душе неповторимые черты русского национального харак­тера. Многие герои готовы принести себя в жертву во имя счастья других.

Его взгляд останавливается не только на тех, кто являет собой исключение в своей среде и воплощает лучшие порывы к красоте, правде и свету, но и на тех, кто оказывается бессилен сбросить с себя гнёт «духовного крепостничества». Лесков изображает сложные, противоречивые характеры, стремясь глубоко исследовать реальный жизненный потенциал каждой личности, меру её возможностей («Леди Макбет Мценского уезда»).

Колоритный характер даровитого русского человека, мера его творческих возможностей и его судьба в России оказываются в центре внимания Лескова и в более позднем его произведении — знаменитом сказе о косом Левше (1882). В раскрытии характера этого замечательного русского самородка Лесков активно использует традиции народного сказа, устного предания, прибаутки. Талантливый мастер, художник своего дела, глубоко преданный своему отечеству, умирает всеми забытый в коридоре Обуховской больницы для бедных. Такое завершение сюжета, заключающее в себе горький парадокс, усиливает звучание гуманистической темы сказа — трагической судьбы в России талантливого человека, обреченного уморить в себе без достойного применения массу возможностей.