14. Мужские имена туркмен.

В именование мальчиков могли отображаться внешние события. Например, некоторых мальчиков, родившихся во время наводнений, называли Сильгельды («силь пришёл»). Арабское по происхождению слово силь означает «сильный поток воды в ущельях Туркестана, отличающийся особенной стремительностью и разрушительной силой».

Мальчики, родившиеся во время, когда по полям и селениям смерчем пролетала вражеская конница, а взрослые мужчины седлали коней в поход, получали имена Дженг («бой, сражение»), Гылыч («шашка»), Ханджар («кинжал») и тому подобные.

Имена, связанные с пятницей. В мужских именах нашёл своё отображение день отдыха и молитвы мусульманской недели – пятница (джума или анна): Аннадурды и Джумадурды («пятница пришла), Аннаберды («пятница дала») или просто Анна или Джума.

Правда, иногда можно обнаружить обозначение пятницы и в несколько необычном сочетании, например, Аннанепес («пятничный вздох»), Аннагылыч («пятничная шашка»), Аннагурт («пятница-волк»), Аннагулы или Джумагулы («раб пятницы»). Названные и некоторые другие «пятничные имена» распространены и в наши дни.

Месяц рождения ребёнка. Нередко в имянаречении существенным оказывался месяц, в котором родился ребёнок. Так, имена Ашир, Сапар, Реджеп, Мерет, Ораз, Байрам, Гурбан образованы от названий первого, второго, седьмого, восьмого, девятого, десятого и двенадцатого месяца туркменского народного варианта мусульманского лунного календаря.

Обстоятельства рождения ребёнка. Если в день рождения ребёнка шёл дождь, его нередко так и называли – Ягмыр («дождь»). Если же выпадал снег – Гарягды («снег выпал»). Родившиеся на рассвете могли получить имя Дангатар («рассвет») или Гюндогды («солнце встало»).

Если мальчик рождался в весеннюю пору, его иногда называли «по-весеннему»: Яз («весна»), Яздурды («весна пришла») или Язберды («весна дала»).

Имена, отображавшие внешний вид ребёнка. Цвет лица или волос также мог быть существенным при имянаречении. Так появились имена Гара («чёрный») или Гараджа («чёрненький»), Сары («жёлтый»), Ак («белый») или Акджа («беленький»), Гёк или Гёки («синий»), Гызыл («красный», «рыжий») и Гонур («коричневый»).

Имена, указывавшие на порядок появления ребёнка в семье. Нередко в многодетных семьях имя было как бы порядковым номером своего владельца среди братьев. Так получили распространение Чары («четвёртый»), Бяшим («пятый»), Алты («шестой»). Встречаются также имена Еди («седьмой») и Он («десятый»). Человек с именем Экиз («двойня») наверняка был одним из близнецов.

Имена-пожелания. Часто родители хотят, чтобы их дети носили звучные красивые имена, поэтому вкладывают в имянаречение свою любовь, а также пожелания на будущее. Поэтому и встречаются такие имена, как Аман и Эсен («здоровый, благополучный»), Эзиз («дорогой»), Баллы («медовый»), Бегенч («радость»), Гуйч («сила»), Довлет («богатство, достояние»), Довлетмырат («цель, богатство»), Довлетгельды («богатство пришло»), Комек («помощь») и другие.

Имена в честь других людей. В старые времена родители нередко давали своим детям имена правителей или богачей, считая, что это принесёт счастье. Так появились довольно многочисленные Бегмырат («желание – бег»), Баймырат («желание – бай»), Баяр («барин, господин»), Хан, Ханмырат, Солтан, Шамырат и тому подобные

Довольно значительная часть личных имён была связана с религией ислама и, естественно, в отличие от других аспектов имянаречения, где преобладала тюркоязычная основа, в большинстве своём была арабоязычного происхождения.

Имена-обереги, или охранные имена. К таким именам относятся, например, Италмаз – «сабака не возьмёт», Порсы – «вонючий», Гуджук – «щенок», Таган – «треножник», Курре – «ослёнок» и тому подобные. Эти и подобные им имена вовсе не свидетельствовали о нелюбви родителей к своим наследникам, а лишь об их суеверности. В семьях, где дети часто умирали, родители таким способом имянаречения хотели обмануть болезни и смерть, отпугнуть их и удалить из жилища. Считалось, что к детям с «плохими» именами болезни и несчастья не пристают.

В XX веке в составе туркменских мужских имён произошли определённые изменения. Хотя традиции имянаречения, особенно в честь умерших родственников, продолжали сохраняться, всё же стало меньше имён, связанных с религией и феодально-байской титулатурой. Имена-обереги вроде вышеприведённых Порсы, Гуджук, Курре и им подобных встречаются у нынешнего поколения в основном лишь как фамилии, образованные от имени отцов и дедов.

Новые времена породили и новые имена. Это и заимствования иноязычных имён, в первую очередь русских и европейских, и чисто советские имена, такие как Комсомол, Марлен («Маркс-Ленин»), Сайлов («выборы»), а также имена типа Хемра («спутник»), Каналгельды («канал пришёл») и другие.

После того, как в начале 1990-х годов Туркменистан стал суверенным государством, со сменой многих прежних ориентиров прекратилось и наречение детей подобными именами.