Правила устройства городов:

1) города строятся по прямоугольной сетке на равнинах

2) учитывалось направления ветра

3) учитывалось расположение источников питьевой воды

4) пригодность почвы

5) наличие местных строительных материалов.

В зависимости от числа жителей в городе, устанавливали ширину улиц и размер площадей. На площади должен стоять собор, ратуша, дворец губернатора, арсенал, таможня и дворец архиепископа. В центре площади ставили фонтан и позорный столб. От 4 сторон площади расходятся 4 улицы. В приморских городах главная площадь располагалась на берегу. В XVII веке в гражданской и церковной архитектуре господствовал стиль платереско с романо-готическими конструкциями. Стены были сложены из каменных квадров, взятых из зданий индейцев. Декор платереско приобрел своеобразный характер под резцами индейских мастеров, которые сделали орнамент более плоским, ковровым с упрощенным рисунком, в котором преобладали растительные и животные формы. Проникновение стиля барокко превратится в креольское барокко.

Жилые постройки:

В богатых домах присутствовали по несколько патио (двор):

1) парадный патио, в который входя жилые комнаты хозяев

2) служебный - вокруг него располагалась кухня, кладовые, комнаты прислуги

3) хозяйственное патио, окруженное амбарами и каретный сарай.

Декор фасадов сосредоточен на оформлении окон и дверей, большую роль играют балконы, часто опоясывающих периметр здания, с большими навесами.

Культовая архитектура:

С XVI века в большом количестве строились монастыри, они служили религиозным, административными и защитными центрами. В планировании появилась индейская капелла. 3 вида открытых капелл:

1) строили прямоугольные помещения выходили во двор, где под открытым небом находились прихожане.

2) портик перед алтарной частью, в которой располагались важные прихожане.

3) большие многонефние помещения, открытые в атрий. Соборы однонефные, трансепт отсутствует. Декор сосредоточен на западном фасаде, окна делали разных очертаний.

Вопросы

1. Черты которых стилей сочетаются в стиле «платереско»?

2. Какие сооружения построены в стиле «платереско»?

3. В каком стиле построен Эскориал?

4. Черты которых стилей сочетаются в стиле «креольское» барокко?

5. Какие типы сооружений строились в Латинской Америке?

6. Какой тип храмов был распространен в Латинской Америке.

Лекция № 18

Тема лекции: Архитектура эпохи позднего феодализма.

 План лекции:

 Архитектура стран Востока и Азии

Содержание лекции

На большой территории южной и юго-восточной Азии в средние века развивалась самобытная культура разных стран, своими истоками уходит в рабовладельческие государства. Наиболее мощными ее очагами были крупнейшие державы - Индия и Китай, владели древней культурой, развивались почти одновременно, оказывали влияние на развитие сопредельных стран. В результате сложились две основные группы стран с известной общностью культурного развития: южноазиатские страны - Индия, Цейлон, Индонезия, Непал, Камбоджа, Бирма, Таиланд, Лаос, отчасти Вьетнам и страны Дальнего Востока - Китай, Япония, Корея, Монголия.

Феодальные отношения в этих странах сложились в основном в первые века н. е. (в Индии в IV-V вв., в Китае - до III в.; в Японии - до IV в,). Огромное значение в формировании идеологии восточного феодализма имело распространение буддизма. Зародившись в Индии в VI в до н. е., эта религия распространилась в Китай и другие страны, установление феодализма в Китае, а затем в Корее и Японии, и распространение буддизма способствовало быстрому общению между этими странами. В самой Индии наиболее жизнеспособной оказалась религия индуизма, возникший в начале эры на основе соединения догматов древней религии брахманизма и буддизма.

Культовые сооружения в странах южной и юго-восточной Азии были ведущим типом монументального строительства. Следует выделить ступы - массивные сооружения для хранения религиозных реликвий без развитого внутреннего пространства, открытого для доступа молящихся, храмы - здания, где помещаются статуи будды - открыты для обозрения и поклонения, монастырские комплексы, включающие ряд культовых зданий и сооружений и др. Распространенным типом культовой архитектуры в период раннего средневековья были пещерные храмы. Жилье строилась в основном из дерева, отличались многообразием типов, связанных с национальным бытом и местными традициями.

Общей особенностью природных ресурсов большинстве рассматриваемых стран было большое количество леса. Дерево разных пород (тик, сал, кедр, красное дерево, черное дерево, Бабур, сандаловое дерево, дуб, сосна, пальма и др.), А также многие виды бамбука широко использовались в строительстве в соответствии с их прочностью, весом, влагоустойчивостью, гибкостью , декоративными возможностями. На их основе были разработаны различные стоечно-балочные системы, а также каркасные арочные конструкции.

В строительстве из кирпича и камня, отличительная черта - почти полное отсутствие (за исключением Бирмы) клинчатых арок и сводов. Основное место заняли стоечно-балочные системы и ложные сведения.

Строительные приемы Индии и других стран южной Азии имеют общие черты и местные особенности. В строительстве культовых зданий преобладают долговечные материалы - камень и обожженный кирпич. В некоторых странах (Камбодже и Таиланде) получили распространение смешанные каменно-деревянные конструкции храмов и дворцов (несущие элементы - из кирпича и камня, а перекрытия и крыши - из дерева). Основными строительными материалами массового строительства издавна служили дерево и обожженный кирпич. Строительство из тесаного камня начало распространяться в I-VII вв. (Индия).

Культура Индии - одна из древнейших, здесь уже в 3 тыс. До н.э. развилась так называемая Индская цивилизация. Хозяйство этого государства базировалось на плодородия земли в долинах рек бассейна Инда, которые одновременно были удобными водными путями. Населения в основном занималось земледелием. В городах были развиты текстильное, керамическое, ювелирное и другие производства.

В III-X вв. в Индии широко велось строительство скальных храмов - пещерных и монолитных. Первые создавались как зальные помещения внутри скалы; вторые - отдельно стоящие здания, полностью вырублены из горного монолита. (Выбранная глыба сначала уменьшалась до габаритов храма, вырубалось пространство вокруг нее, затем высекали внешнею форму и интерьер).

В индийской архитектуре появляются также элементы своеобразного ордера. Сначала стволы колонн скальных и наземных храмов довольно массивные, но постепенно становятся стройнее. Колонны имеют богатое резное убранство. Часто они поражают разнообразием и сложностью формы, изяществом профилирования. Со временем декорирования становится похожим на тонкую ткань, облегающая архитектурные формы. Но через это тонкое скульптурное убранство четко просматриваются архитектурное членение, профили, детали, несущая и венчающая части, то есть цокольная часть стены и карниза. Образные формы архитектуры Индии неразрывно связаны со скульптурой. В мифологических художественных образах народные мастера воплощали буйство природы и свои представления о строении Вселенной.

В индийской архитектуре очень рано получили распространение основы геометрического планирования, которое сочеталось с общей живописностью и пластичностью композиции, выработались общие строительные средства, которые были закреплены в специальных трактатах.

Характерными для буддийского периода индийской архитектуры (5 - 3 вв. До н.э.) является чайтья - буддийские храмы со сводчатым перекрытием сначала наземного, а впоследствии скального типа. В зрелый период, в 2 - 1 ст. до н. е., это была постройка с большим залом и боковыми нефами за колоннами, устроенными для ритуального обхода вокруг ступы, размещенной в глубине. Интерьер и фасад богато украшали скульптурой, резьбой, росписями.

В 3 ст. до н.э. возникла традиция сооружения в местах, связанных с биографией Будды, и на дорогах, ведущих к буддийским святыням, резных колонн - стамбхи. Стамбха - это каменный столб с фигурной капителью, покрытый скульптурой, орнаментальной резьбой. Высокие капители таких колонн украшали протомы (фигуры, срослись спинами) львов. «Львиная капитель» - произведение глубоко национальный по форме и содержанию, поэтому ее изображение стало гербом Республики Индия.

Наиболее ранним типом наземных культовых буддийских сооружений были ступы, в которых хранились реликвии - части тела Будды и буддийских святых. Знаменитая Большая Ступа содержится в Санчи, в храмовом комплексе, где в основном и создавался буддийский канон. Известно, что это первая в мире ступа, которая стала прообразом всех последующих.

Индийскую архитектуру называют «молитвой из камней». Буддисты утверждали, что участвовать в сооружении храма равнозначно молитве. Строя, человек искупает свои прегрешения. Скальные храмы бы воплощали идею «мировой горы». Входя в подземный храм, верующий бы приближался к миру предков.

В 1630 - 1652 гг. В столичной резиденции Агре, по заказу Шах-Джахана была сооружена усыпальница его жены Мумтад Махал, названная Тадж-Махал. Это величественный памятник архитектуры XVII в. называют «Жемчужиной Индии». Оперируя найденной гармонией пропорций архитектурно-пластических объемов, зодчие создали эмоционально насыщенный художественный образ. Центрально-осевая композиция всего ансамбля предельно ясна, контуры зданий четки. Главное здание с могилой Мумтад Махал, увенчанное легким куполом, возвышенно высокую квадратную платформу размером 104 × 104 × 7 м, по краям которой стоят тонкие минареты высотой 45 м. Белизна полированного мрамора гробницы подчеркивает величавую торжественность сооружения (общая высота 81 м). Только при приближении вплотную к стенам Тадж-Махала оказывается тонкий изысканный орнамент из агата, малахита, янтаря, изумруда, кораллов, Яхонтов и других драгоценных пород камня, искусно инкрустированных в мрамор. Тадж-Махал - последнее истинно художественное произведение могольской архитектуры, в котором нашел опыт многих поколений зодчих Индии, Средней Азии и Ирана.

Многообразие архитектурных типов отличает архитектуру феодальной Индии. Стремление к конкретности художественных образов, поклонение пышной тропической природе породили исключительную пластичность монументальных сооружений, ее сближение со скульптурной пластикой. Под влиянием индийской архитектуры формировалась архитектура всей Юго-Восточной Азии (Индонезии, Цейлона, стран Индокитайского полуострова).

В ряде стран (Бирма, Лаос, Вьетнам) применялась кладка из кирпича на известковом растворе. В Бирме из кирпича возводились клинчатые своды и купола.

Строительные достижения Китая, Японии и других дальневосточных стран наиболее интересные в развитии стоечно-балочных деревянных конструкций. Из дерева строились не только народное жилье, но и дворцы знати, общественные и большинство культовых зданий. На протяжении веков в Китае были произведены традиционные типы конструктивных систем и вместе с буддистскими зданиями они распространились в Корею, Японию и другие страны. Типа конструкции канонизировались и стандартизировались строительными правилами.

Китай - одна из древнейших цивилизаций. Древние китайцы называли свою страну Поднебесной, или Срединным царством, потому что считали, что она лежит посреди четырех морей. Культура китайского народа прослеживается еще с 4 тыс. До н.э., в середине 2 тыс. До н.э. Китай уже был великой державой. Его столица Инь своим блеском превосходила многие города древнего мира. В Китае намного раньше, чем в Европе, появились порох, компас, фарфор, шелк, бумага, печатные книги, библиотеки, университеты. Своеобразная китайская архитектура существенно повлияла на развитие архитектуры других народов Востока.

Одной из самых ранних архитектурных памятников, сохранившихся является Великая Китайская стена, в древности защищала страну от набегов кочевников с севера. Огромную стену начали строить в 220 г. до н. по приказу императора Цинь-Шихуана-ди. Стена построена преимущественно из утрамбованной земли и облицована камнями. Великая Китайская стена длиной около 6000 км пересекала безводные степи и пустыни, возвышалась на высочайшие горные вершины и спускалась в глубокие ущелья. Средняя высота стены - 6,6 м, иногда - 10 м, а ширина - около 6,5 м. Это позволяло свободно разминуться двум колесницам. Простираясь на тысячи километров, Большой стены объединил в одно целое крепости, залога, горные проходы и сигнальные башни, которые ставились на определенном расстоянии друг от друга (есть свидетельства, что стена имела около 25 тыс. Башен).

Древнейшим типом традиционного жилья в Китае была полуземлянка. Еще в эпоху неолита ее заменил наземный дом, а в эпоху Инь (1800 - 1500 гг. Н.э.) - дом на глиняной платформе, которая спасала жилье от затопления во время весеннего половодья. Стены возводились преимущественно из кирпича-сырца. Кровли в доханську эпоху делали плоскими, из глины. Затем на них клали солому или камыш. В ханском Китае начали строить четырехскатных кровли из черепицы.

В архитектуре Китая регулярность планировки городов дополнялась строгой симметрией организации пространства здания, оси которых ориентировались по сторонам света. Геометрическая правильность тонко сочеталась с использованием природных особенностей местности. Стоечно-балочные деревянные каркасы служили конструктивной основой жилых домов. Каркас заполнялся кирпичом или легкими деревянными ограждениями с решетками, что заменяли окна. Легкость жил контрастировала с монументальностью дворцовых, культовых и фортификационных сооружений. Под влиянием архитектуры Китая долгое время находилась японская архитектура, где деревянные каркасные конструкции были доведены до высокого художественного совершенства. Для архитектуры Китая и Японии характерно мастерское использование природного и формирование искусственного ландшафта.

Китайской архитектуре присущи большие, резко выступающие вперед над стенами крыши, края которых загнуты вверх. Широкие выносы защищали стены домов от дождя, а поднятые углы, так называемые «летучие карнизы", не лишали их интерьер солнечного света. Скаты крыши - вогнутые. Эта форма обусловлена ​​освоением китайцами поливной черепицы - тяжелого материала - и использованием бамбуковых стропил, которые ломились под тяжестью покрытия. Впоследствии эта форма стала традиционной. К тому же она зрительно значительно облегчала тяжелую массу крыши, который бы «кружил» над легким деревянным домом. Равномерному распределению нагрузки черепичной кровли и амортизации толчков при землетрясениях способствовала система многоярусных деревянных фигурных кронштейнов - «доу-гун». Они состояли из двух элементов, которые повторялись в определенном порядке. Это «доу» - кубовидный брусок со скошенными нижнем гранями - и «гун» - удлиненный брусок. Все доу имеют одинаковые размеры, тогда как выше расположены гунны длиннее нижних. В результате создается конструкция, значительно расширяется вверх от опоры. Она способна выдержать большие нагрузки, что позволяет увеличить опорную площадь кровли и сделать более значительным вынос карниза.

Потолков в помещениях древнекитайских сооружений не было. Деревянные конструкции крыш всех зданий оставались ничем не замаскированными изнутри, а только украшались яркими удивительными узорами, а элементами декора присутствуют и конструкции перекрытий.

В Китае независимо от других стран рано развилось геометрическая планировка городов. Считали, что их регулярность способствует не только архитектуре, но и порядка в государстве. В Китае верили, что восточной частью неба обладает Синий дракон, южной - Красный птица, западной - Белый тигр, а северной - Черная черепаха. Поэтому градостроительные ансамбли и комплексы сооружений предлагалось развивать вдоль оси север - юг, выделяя основные здания большей высотой и богатством отделки. Главные ворота города и входы в дома рекомендовалось ориентировать на юг.

В 17 - 18 вв. много внимания уделялось строительству императорских парков в окрестностях Пекина. Из них самым был парк Ихэюань ( "Сад беззаботного отдыха»), в котором размещалась летняя резиденция императора. Его общая площадь 330 га. Гигантский парк включает бесконечный лабиринт аллей и тропинок, которые поднимаются к какой-либо горы, окружающие ее и выходят в тихих, заросших лотосом водоемов или маленьких садов. Здесь тоже есть живописное искусственное озеро. В парке гармонично объединены горы, равнины, водоемы и архитектура. Различных сооружений здесь более 500. Легкостью форм отмечаются и беломраморные мосты, объединяющие берега Ихэюань с островами. Среди них - мост Чанцяо ( «Долгий мост»), что создает плавный изгиб и состоит из семнадцати прогонов в виде полукруглых арок, которые повышаются к центру. Это один из самых красивых мостов этого типа в Китае.

Южное направление садово-парковой архитектуры отличается также и тем, что основан на стремлении к созданию места для отдыха, труда, размышлений. Поэтому в таких парков нет парадной пышности северных императорских парков, в них больше непринужденности, интимности. Некоторые из южных парков - Лююань, Чжочженьюань, Шицзалинь - вошли в сокровищницу лучших памятников китайской и мировой архитектуры.

Государственная веротерпимость обусловила равенство конфуцианства, даосизма, буддизма и других религий. Ни одна из них не имела решительной преимущества перед другой. Все они утверждали существующий общественный строй, сохранения неизменными древних обычаев и традиций. Храмовые комплексы имеют четкое симметричное планирования, основу которого составляет система дворов, которые последовательно расположены вдоль одной оси. Важные здания размещены на главной оси храма в южной части двора или в его центре. Они, как правило, южную ориентацию. Количество дворов и их размеры зависели от значимости храма. Своеобразными культовыми сооружениями Китая является пагоды. Они происходят от верхних частей индийских ступ и, подобно им, предназначались для хранения священных реликвий. Сначала в их формах заметным было влияние Индии, но очень быстро начальные формы было переработано. Замечательным памятником ранней китайской архитектуры является пагода Даянта ( «Большая пагода диких гусей»), построенная по проекту монаха-путешественника в Индию Сюань Цзана.

Типичными для Китая были также почетные ворот - пайлоу - отдельно стоящие сооружения на улицах, площадях, на путях к архитектурных ансамблей. Это были, как правило, три каменные или деревянные ворота, соединенные между собой и увенчанные роскошной кровлей. Часто они были своеобразной рамой для определенной архитектурной картины, которую можно было за ней видеть.

В 16 в. Китай изолируется от других стран, был запрещен въезд иностранцам. В архитектуре усиливаются тенденции к декоративности, чрезмерной перегрузки зданий мелким отделкой. Столбы, покрытые глубоким резьбой, теряют характер опор, крыши становятся слишком тяжелыми.

Своеобразием своих форм отмечается архитектура Тибета - национальной области на юго-западе Китая. Для зданий Тибета характерны монументальность, простота и строгость линий, гармонирующие с суровой природой, которая их окружает. Главный город Тибета - Лхаса ( «Место богов") - возникло в 7 в. Оно стоит на высокогорном плато, на берегу реки, среди широкой горной долины. В отличие от китайских городов, Лхаса не имеет регулярной структурно-планировочной композиции. Его главные магистрали вместе с узкими и кривыми переулками образуют лабиринты. В соответствии с установленными путей паломников, в городе проложены три кольцевые улицы. Над всем городом царит огромный дворец-крепость Потала ( «Дворец второго вождя»), который был в течение последних трех веков жильем далай-ламы - теократического правителя Тибета. Это величественное многоэтажное сооружение состоит из многих зданий и является выдающейся достопримечательностью тибетской архитектуры. Сооружение главных зданий осуществлялось в 17 в., Но и позже, в 19 в., Дворец продолжали достраивать. Огромный комплекс дворца, протянувшийся на 430 м, словно вырастает из скалы, составляя с ней единое целое.

В развитие архитектуры эпохи феодализма большой вклад внесли народы арабского Востока. Крупными центрами феодальной культуры были города Сережньои Азии - Бухара, Мира, Термез, Хива, Самарканд. Их монументальные здания - крытые рынки, караван-сараи, медресе, купольные мечети и мавзолеи - возводились из обожженного кирпича с широким использованием в облицовке, так называемой, керамической резной мозаики (ансамбли Шахи-Зинда и площади Регистан, мавзолей Гур-Эмир - в Самарканде). Четкая симметрия композиции выделяла крупные торговые и культовые сооружения среди живописных кварталов низких глинобитных или сырцовых жилых зданий.

Вопросы

1. Проанализируйте архитектуру Индии.

2. Назовите основные виды индийских культовых сооружений.

3. Высветлите особенности архитектуры Китая.

4. Определите особенности стоечно-балочной системы доу-гун.

5. Перечислите типичные черты китайской парковой архитектуры.

Лекция № 19

Тема лекции: Архитектура Киевской Руси, России и украинском земель X-XIX вв.

План лекции:

 Архитектура Киевской Руси 10-12 вв.

Содержание лекции

С 10 в. в Киевской Руси начинается новый этап развития монументального каменного зодчества, которое становится составной европейской архитектурной традиции. На основе собственных эстетических представлений древнеукраинские мастера создавали новые типы сооружений, поражали уровнем развития строительной техники, утонченным вкусом и живописностью композиций.

С распространением христианства в городской застройке доминируют храмы. Они сводятся на естественных или искусственных возвышениях и органично вписываются в пейзаж. Завершает храм купол, символизирующий небесную сферу и утверждает идею защиты верующих от зла. Храмы свидетельствуют экономическое процветание государства, отражают нравственные и эстетические идеалы общества.

Каменные соборы в Киевской Руси возводились по византийским образцам византийскими зодчими, которые специально для этого приезжали и проводили здесь соответствующие работы. Культовые каменные сооружения строились по системе древнерусской смешанной кладки: чередование кирпича-плинфы на известковом цемяночного растворе со слоем неотесанного камня. Интерьер культовых сооружений украшали мраморными колоннами, капителями, мозаиками и фресками. Для улучшения акустики делали голосники - полость внутри стены, в которую закладывали кувшины.

Выдающимися сооружениями Киевской Руси были Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве, Спасо-Преображенский собор и Пятницкая церковь в Чернигове, Успенский собор и церковь Пантелеймона в Галиче, церкви в Путивле, Новгород-Северском, Белгороде и др.