Софиеський собор у Киеве
Первая каменная церковь Богородицы (Десятинная) была возведена византийскими мастерами по заказу Владимира Великого в течение 989 - 996 гг. На сооружение храма князь отдал десятую часть княжеских казны, отсюда название церкви - Десятинная. По плану - это пятинефный (неф - вытянутое в длину внутреннее помещение, отделенное от других помещений, рядом колонн или столбов), крестово-купольная постройка, украшенная внутри мозаиками и фресками, украшенная мрамором. Храм украшали двадцать пять куполов. Такое их количество объяснялось необходимостью освещать большое внутреннее пространство. Багатокупольнисть, отсутствует в византийской архитектуре, станет впоследствии специфической чертой древнерусского зодчества. Церковь была разрушена 1240 во время осады Киева Батыем, сохранился только фундамент.
Одним из старейших сохранившихся каменных храмов Украины является Спасо-Преображенский собор в Чернигове, строительство которого было завершено в 30-е годы 11 в. Этот храм построен мастерами константинопольской школы. Храм - трехнефный, с пятью куполами, сочетает черты крестово-купольной постройки с базиликальной.
Уникальным явлением в тогдашней мировой архитектуре стал собор Святой Софии в Киеве, построенный 1011 греческими зодчими вроде константинопольского собора Святой Софии. По типу это пятинефный, крестово-купольный храм с крещатым подкупольной пространством и анфиладами боковых нефов, увенчанный тринадцатью куполами.
Время княжения Ярослава Мудрого стала периодом бурного развития древнерусского искусства. В значительной степени это объясняется сильной централизованной властью и сосредоточением в Киеве великих духовных и материальных ценностей. Композиция культовых сооружений эпохи Ярослава отмечается грандиозным масштабом, ярко выраженной пирамидальность. Храмовая архитектура Киевской Руси с художественными и техническими характеристиками намного опередила уровень соседних государств. Западноевропейские хронисты называют Киев 11 ст. достойным соперником Константинополя.
Выдающимся памятником архитектуры киеворусских времени является София Киевская. Собор как главный храм государства играл роль духовного, политического и культурного центра. Под сводами Святой Софии происходили торжественные «посадки» на великокняжеский престол, церковные соборы, приемы послов, утверждения политических соглашений. При соборе велось летописание, были созданы библиотека и школа. Понятие «София» в то время воспринималось как символ света христианского учения и как приобщение к его мудрости. Для молодых христианских народов софийские храмы в образной форме знаменовали победу христианства над язычеством.
Летописные свидетельства о строительстве Софии Киевской противоречивы. В «Повести временных лет» говорится, что храм заложен 1037 князем Ярославом Мудрым, а в Новгородской летописи это событие обозначено 1017 Митрополит Иларион в своем «Слове о законе и благодати», вспоминая Софийский собор, утверждает, что Ярослав завершил дело своего отца Владимира. Немецкий епископ Титмар (умер 1018) упоминает о функционирующий Софийский монастырь в Киеве. Ученые выдвинули гипотезу, что храм заложен 4 ноября 1011, освящен 11 мая 1018, сооружение начал Владимир Великий, завершил Ярослав Мудрый. Эта концепция основывается на основании новой интерпретации светских фресок и найденных на фресках собора граффити, датированных 1018/21, 1019, 1022, 1023, 1028, 1033 и 1036 гг. А также свидетельств Илариона и Титмара. Указанная гипотеза обсуждается, ее признали достаточно убедительной для празднования в 2011 г.. 1000-летия основания Софийского собора. Юбилей отметили на международном и общегосударственном уровнях по решению ЮНЕСКО и Указом Президента Украины.
Киевский Софийский собор был одним из крупнейших зданий своего времени. Общая ширина храма - 54,6 м, длина - 41,7 м, высота до зенита центрального купола - 28,6 м. Собор имеет пять нефов, завершенных на востоке апсидами, увенчанный 13 куполами. Двенадцать куполов Софийского храма плавно поднимаются к основному тринадцатого, что придает сооружению особую монументальность. Тринадцятикупольна система согласно христианской символикой имеет глубокий смысл: центральный купол символизировал Христа - Главу Церкви, четыре купола вокруг него - евангелистов, а двенадцать боковых куполов - апостолов. Храм окружала двухъярусная галерея, внешне от которой размещалась более широкая одноярусная - по ее углам стояли цилиндрические башни с куполами. Собор был возведен по византийской технологии из рядов камня и плинфы, которые чередуются. Внешне кладка была покрыта раствором-цемянкой. В общем вид храма отвечал византийскому стилю, однако в константинопольской архитектуре того времени нет подобных сооружений, предполагается, что вид святыни были определены желанию заказчика-князя. Согласно научным исследованиям, Софию Киевскую построили те же мастера, что строили Десятинную церковь. Они творчески переработали византийскую традицию, обогатили ее элементами местного стиля.
Композиция Софии Киевской с ее центральным внутренним пространством и пирамидальными внешними объемами воплощает универсальный принцип объединения нескольких равновеликих частей в единое целое. Эта строгая иерархическая система является своеобразной моделью Божественного Космоса, очищенного от всего преходящего, тленного, суетного. Для русичей храм стоял зримым образом неба на земле. Интерьер собора включает большое количество мозаик и фресок. Палитра мозаик насчитывает 177 оттенков. В центральной апсиде храма находится известная из них - Богоматерь Оранта, в центральном куполе находится мозаика Христа Пантократора.
В 13 в. Софийский собор неоднократно грабили и разрушали, в 1285 - 1390 гг. Митрополит Киприан восстановил храм, после чего он продолжал действовать более трех с половиной веков. В 1596 г.. София стала греко-католической церковью, в 1630-е гг. Петр Могила отремонтировал ее и вернул православным. В конце 17 в. за митрополита Варлаама Ясинского и гетмана Ивана Мазепы храм отстроили в стиле барокко. В результате многочисленных реставраций 17 - 18 вв. собор изменил свой облик и теперь является примером украинского барокко. Интерьер храма сохранил первоначальный вид.
Многочисленные сооружения старокнязивськои суток по форме близкие к квадрату. Это Десятинная церковь (988 - 996), Святая София (1017), Спасо-Преображенский собор (г.. Чернигов, 1033 - 1041), Свято-Васильевский Златоверхий собор (г.. Овруч, Житомирская обл., 1192), Спас на Берестове ( с. Берестове вблизи Печерского монастыря, загородная резиденция киевских князей) (1113 - 1125), церковь Выдубицкого монастыря круг Киева (1088). Впоследствии в архитектуре наблюдается значительный романский влияние, особенно в Галиче и Владимире на Волыни. План церквей удлиняется в направлении восток - запад, в основном из пристройку третьей пары столбов, в результате чего в середине появляется шесть столбов (пилонов). К таковым относятся главная церковь Киевской Лавры (1073), Михайловский собор в Киеве (1108), Борисоглебская церковь в Чернигове (1120), Успенская церковь на Подоле (1132), Кирилловская церковь в Киеве (1140), церковь святого Пантелеймона в Галиче (1200 ).
Среди зданий Киева было сооружение круглой формы - ротонда (кон. 12 - нач. 13 в.), Расположенная в центре киевского детинца - напротив Десятинной церкви, ее назначение неизвестно.
В 12 в. особое значение в развитии архитектуры приобрел Чернигов. Здесь почти в первозданном виде сохранился Спасский собор (начато строительство около 1036). Сооружение трехнефное, восьмистолпному, пятикупольная (частично перестроена в 18 в. Высоким уровнем техники сооружения отличаются Ильинская церковь, Борисоглебский и Елецкий соборы. Они построены, вероятно, в первой половине и середине 12 в. Вид Ильинской церкви редкий - однонефная, бесстолпным, одноапсидное, с почти квадратным в плане центральным помещением и небольшим нартексом.
Выдающимся памятником архитектуры 12 в. является Пятницкая церковь в Чернигове - четырехстолпная хрестокупольна, трехапсидное сооружение, построенное у торга (праздники Пятница - покровительница торговли). Церковь небольшая по размерам, стройная по пропорциям. Боковые нефы узенькие, стены толстые, чтобы вынести бремя свод. В толще стен расположена лестница на хоры и внутренние галереи. Сооружение выделяют изысканная композиция и стремительная вертикальность. Привлекает внимание цветовое решение церкви: кирпич - красная, ниши - белые, кровля - серебристый свинец. Все декоративные украшения выполнены из кирпичной материала. Церковь была разрушена в период Второй мировой войны, восстановлена выдающимся реставратором П. Барановским.
В летописях сохранились отдельные упоминания о древнерусских зодчих: Петр Милонег в Вышгороде построил церковь Бориса и Глеба (1026), Ждан-Николай также там построил одноэтажная деревянная церковь (1072).