Гносеология

211.“Заттардың өзімен өзінің” танымдылығын кім терістеген:

1. И.Кант.

2. К.Маркс.

3. И.Фихте.

4. Шеллинг.

5. Гердер.

212.Марксизм танымның шын негізін неден табады:

1. Практикадан.

2. Адамның қызығушылығынан.

3. Санасынан.

4. Рухтан.

5. Интуициядан.

213.Таным бейнелеу тұрғысынан қарағанда қандай бағытты көрсетеді:

1. Маркстік.

2. Өмір философиясы.

3. Экзистенциализм.

4. Прагматизм.

5. Феноменология.

214.Гуманитарлық таным дегеніміз:

1. Қоғамдық –ғылыми.

2. Жаратылыстық- ғылыми.

3. Теософтық.

4.Интуитивтік.

5. Прагматикалық.

215.Объективті дүниенің танымның өз процесінен тәуелділігін (дәлірек айтқанда танымдағы коперникандық төңкерілісті) кім дүниеге әкелді:

1. К.Маркс.

2. К.Поппер.

3. И.Кант.

4. Г.Гегель.

5. Л.Фейербах.

216.Таным теориясына верификация принципін енгізген:

1. Марксизм.

2. Логикалық позитивизм.

3. Персонализм.

4. Прагматизм.

5. Феноменология.

217.Сенсуализмнің көрнекті өкілі:

1. Дж.Локк.

2. Р.Декарт.

3. Б.Спиноза.

4.Лейбниц.

5. Рассел.

218.Эмпиризм неге негізделеді:

1. Тәжірибенің берілгендеріне.

2. Сезімге.

3. Интуицияға.

4. Санаға.

5. Эзотериялыққа.

219.Қабылдау неге жатады:

1. Танымның сезімдік этапына.

2. Теоретикалыққа.

3. Тәжірбиелікке.

4. Рационалдыққа.

5. Эзотериялыққа.

220.Эмпирикритицизм:

1. Таным теориясындағы субъективтік-идеалистік бағыт.

2. тәжірибиелік білімге негізделген теория.

3. Өнер теориясы.

4. Материалистік теория.

5. Этикалық теория.

221.К.Поппер бойынша ғылыми рационалдықтың анықтамасы:

1. практикамен байланысы;

2. теорияны үзілді-кесілді терістеу;

3. бұдан бұрын болған білімдермен қисындық сәйкестігі;

4. пайдасының болуы;

5. Қайшылықсыздық.

222.Деректерден ұғымға өту- ол қандай әдістеме?

1. Дедукция.

2. Индукция.

3. Модельдеу.

4. Верификация.

5. Фальсификация.

223.“Ақиқат дегеніміз субъектпен танылатын объектінің өзіне сәйкесті бейнеленуі” деген кімнің пікірі:

1. Марксизмнің.

2. Прагматизмнің.

3. Экзистенциализмнің.

4. Феноменологияның.

5. Интуитивизмнің.

224.“Ақиқат дегеніміз іштей сәйкестенген білім жүйесі” деген көзқарас:

1. Когерентті теорияның.

2. Прагматизмнің.

3. Конвенционализмнің.

4. Феноменологияның.

5. Интуитивизмнің.

225.Ақиқаттың бағалы аспектісі нені білдіреді:

1. Аксиологияны.

2. Праксеологияны.

3. Футурологияны.

4. Бейнелеу теориясын.

5. Эмпиризм.

226. “Шындық” дегеніміз ақиқаттың қай аспектісінің эквиваленті:

1.Этикалық.

2. Эстетикалық.

3. Прагматикалық.

4. Космологиялық.

5. Эмпирикалық.

227.Маймылдың ойлау қабілеті бар ма?

1. Иә, нақты-көрнекті.

2. Жоқ.

3. Иә, абстракты қабілетпен.

4. Интуитивтікпен.

5. Эмпирикалықпен.

228.Тарихи және қисындық:

1. Танымның жеке әдісі.

2. Жалпы.

3. Жалпы, барлық.

4. Бір-бірімен сәйкес.

5. Олар бір-бірімен ұштаспайды.

229.Интуиция дегеніміз:

1. Құдайдың сиы;

2. қандай да болмасын негіздемесісіз тікелей берілген;

3. ауыр еңбектің нәтижесі.

4. Ол- жоқ.

5. Ерекше дарынды адамдардың қабілеті.

230. Ойлаудың негізгі бастамасы қандай:

1. қайсыбір түсінуден бас тарту

2. кейбір тарихи ақуалдардың бір-біріне сай келуі

3. бір нәрсе түсініксіз, оны білгіміз келеді

4. бос уақыттың болуы

5. заттың мәніне жету

231.Теория дегеніміз:

1.шынайы өмір жөніндегі ойлар

2.адамның ойлау әрекеттерінің жетістіктері

3.қисынның әдістеме жетістіктері

4.ғылыми білімнің ең жоғарғы формасы

5.ғылыми білімнің жиынтығы

232.Ғылыми танымдағы әдістемелер жөніндегі ілім:

1.методология

2. аксиология

3.гносеология

4.праксеология

4.эпистемология

233.И.Канттың антиномиялары – ол:

1. пайымдау

2. ұғымдар

3. болжамдар

4. шешілмейтін қайшылықтар

5. аксиомалар

234. И.Канттың априорлық формалары – ол:

1.туа біткен идеялар

2.силлогизмдер

3.зерде туындылары

4.тәжірибеге дейін берілген білім

5.сезімдік қабылдау

235.Қай заңның анықтамасы субъективтік идеализм тұрғысынан берілген:

1.табиғат пен қоғам заңдары – адамдардың шығармашылық ойлауының жетістіктері

2.табиғатпен қоғам заңдары – ғылыми қөауымдастықтың өзара келісімі

3.заң – адамның санасында бейнеленген қажетті, тұрақты байланыстар

4.заң – билік пен халық арасындағы келісімдер

5.заң – Құдайдың орнатқан тәртібі

236.Конвенционалдық пікірді анықтаңыз:

1. Ақиқат – тәжрибені көрсетеді

2.ғылыми қауымдастықтың келісімінен шығатын білім

3.ақиқат – мақсатқа жеткізетін білім

4.Ақиқат – тәжрибені көрсетеді

5.Ғылыми қауымдастықтың келісімінен шығатын білім

237.Прагматизм тұрғысынан қай пікір дұрыс:

1. Ақиқат – тәжрибені көрсетеді

2.Ғылыми қауымдастықтың келісімінен шығатын білім

3.Ақиқат – мақсатқа жеткізетін білім

4.Ғылыми қауымдастықтың келісімінен шығатын білім

5. Ақиқат – тәжрибені көрсетеді

Адамның рухани дүниесі

238.Экзистенциализмде адам өмірінің іргетасты сипаты болып табылатын

1.махаббат

2.бостандық

3.Ар-ұждан

4.Алғашқы тектік күнә

5.рух

239.С.Кьеркогер бойынша адам өмірінің үш сатысы

1. эстетикалық, этикалық, діни

2. табиғи, қоғамдық, рухани

3. табиғи, эстетикалық, этикалық

4. жастық, балалық, кәрілік

5. жастық, ержету, өшу

240.Әсемдік ненің категориясы:

1. Этиканың.

2. Эстетиканың.

3. Экологияның.

4. Антропологияның.

5. Феноменологияның.

241. Альтруизм:

1. Біреуге риясыз жәрдем көрсету.

2. Тек өз қамы туралы ойлау.

3. Құдайға сиыну.