22. Социализация личности: содержание, механизмы и основные агенты.

В человеке в течение его жизни параллельно идут два взаимосвязанных

процесса: процесс его личностного становления и процесс социализации.

Личностное, внутреннее становление проходит, как уже говорилось, в борьбе

божественного, культурного начала с инстинктами.

Социализация есть процесс вхождения человека в общности, его

знакомство с постепенно расширяющимся кругом различных общностей, выработки

человеком отношения к новым общностям, принятие тех или иных установок,

характерных для общности, приобретения человеком своей роли в общностях и в

обществе в целом.

Двойственность личности (природное и божественное начала)

проявляется при социализации в том, что по отношению к новой для себя

общности он испытывает как положительные (любовь), так и отрицательные

(враждебность) чувства. И эти чувства либо закрепляются, либо исчезают в

зависимости от самых различных обстоятельств, главным из которых является

зрелость личности в данный период развития.

Легче всего это можно проследить на поведении ребенка при его

взаимодействии с первой после семьи общностью – сверстниками во дворе.

Ребенка влечет к сверстникам, но одновременно он остерегается враждебных

проявлений. Не будем рассматривать идеальную положительную модель, которая

может сложится благодаря внимательному и осмысленному влиянию взрослых

людей. Посмотрим, как могут закрепляться отрицательные мотивы.

Испытавший враждебность ребенок может приспособиться к обстановке:

подчиниться более сильному, найти в нем защиту от других детей. Постепенно

может сложиться дворовая компания со своими лидерами, осознавшая

возможность противостояния следующей новой и незнакомой общности – компании

соседнего двора. Так постепенно у человека складывается стереотип: есть

свои, есть чужие. Деление на «своих» и «чужих» уже содержит возможность

возникновения ксенофобии, т.е. ненависти к чужаку. Противостояние

общностей может доходить до серьезных столкновений.

23. Взаимодействие социальной структуры и личности. Социальный контроль.

24. Типы социального поведения личности (по р. Мертону).

Наиболее значительным является классификация девиантного поведения

является классификация Р. Мертона, который исходил из следующего:

в обществе существует общепринятые цели, ценности, идеалы, стремления к ним

есть нормы, а также в обществе есть общепринятые одобряемые средства

достижения этих идеалов. Есть тип людей, которые признают общепринятые

нормы, но считают, что способы их достижения должны быть иными,

нетрадиционными. Этот тип он назвал инновационным;

традиционные способы признаются, но цели либо отрицаются, либо выпадают, а

способы становятся самоцелью. Он назвал это — ритуализм;

ретрицизм. Отрицаются и цели и средства, и в целом общепринятые нормы, но

ничего не предпринимается взамен;

бунт. Отрицаются и цели и средства и вместо них предлагаются новые и цели и

средства.

В социологии принято считать, что в любом обществе существуют люди, которые

не приемлют и цели и средства, но подчиняются нормам, их называют

конформистами. И естественно, в любом обществе есть люди, относящиеся к

одной из 4 категорий по Мертону — нонконформисты. Нормально если в обществе

большинство — конформисты, но не все, а то общество застынет. Но бывают

ситуации, когда провоцируются формы девиантного поведения и большинство

людей становится вольно или невольно нонконформистами, вынуждены нарушать

нормы. Эту ситуацию еще в прошлом Дюркгейм назвал аномией.