- •Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии
- •Культурные традиции и типы философского мышления Востока и Запада.
- •Философия и национальное самосознание. Специфика философской мысли Беларуси и России.
- •Онтология и метафизика как формы философского осмысления бытия. Основные формы бытия.
- •Пространственно-временная организация материального мира. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Проблемы устойчивого развития и коэволюция общества и природы.
- •Движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •Философские категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность), их роль в экономической науке.
- •Диалектика и синергетика: общее и особенное в предметном и методологическом аспектах.
- •Проблема человека в философии. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Духовно-аксиологические параметры бытия человека. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека. Свобода и ответственность как фундаментальные основы социального бытия человека.
- •Сознание как предмет философского осмысления, его структура и функции. Сознание, язык, коммуникация.
- •Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Понятие социальной структуры общества и ее основные типы. Современные концепции социальной стратификации.
- •Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций и реформ.
- •Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ. Модернизация как эффективный ресурс белорусской модели социально-экономического развития.
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Понятие социального прогресса и его критерии. Гуманистическая направленность истории и социальный прогресс.
- •Феномен цивилизации. Типы цивилизаций и проблема классификации цивилизационных систем. Локальные цивилизации и сохранение культурно-цивилизационной идентичности в современном мире.
- •Специфические особенности западной и восточной стратегии цивилизационного процесса. Восточнославянская цивилизация, ее особенности и перспективы развития.
- •Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур.
- •Понятие и основные аспекты науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки.
- •Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания. Феномен паранауки.
- •Проблема начала науки. Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки.
- •Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •Структура эмпирического исследования. Факт как форма научного знания. Специфика эмпирических обобщений и закономерностей.
- •Понятие и функции научной теории. Абстрактные объекты теории и их системная организация.
- •Проблема и гипотеза как формы научного поиска и развития знания
- •Метатеоретические основания науки: научная картина мира, идеалы и нормы науки, философские основания науки.
- •Экстенсивные и интенсивные этапы в развитии науки. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •Понятие метода и методологии. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы.
- •Объект и предмет исследования. Проблема, цель и задачи в структуре научного исследования.
- •Средства и методы исследования. Структура, механизмы обоснования и критерии научности метода.
- •Обоснование результатов исследования. Структура, типы и виды научной аргументации.
- •Методы систематизации научных знаний. Основные формы концептуализации знания.
- •Диалектическая логика как методология научного познания. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системное выражение когнитивного потенциала диалектики.
- •Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития.
- •Понятие научного сообщества. Феномен элиты в науке. Социальная мобильность и изменение статуса учёного в современном мире.
- •Коммуникация и ее специфика в современной науке. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Культура ведения научной дискуссии.
- •Наука и социальные технологии в современном обществе. Проблема социальной регуляции научно-исследовательской деятельности.
- •Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки.
- •Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности. Биоэтика как ценностный ориентир современной науки.
- •Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •Возможности и перспективы междисциплинарной методологии в постнеклассической науке.
- •Информатизация современного общества и социальный контроль над человеком. .Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта
- •Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания. Предметно-практическая, познавательная, и ценностно-нормативная ориентации социогуманитарного познания.
- •Основные программы исследования общества в современной философии.
- •Философия и экономика: методологические регулятивы современного экономического познания.
- •Социальное прогнозирование и его особенности. Глобализация как процесс становления нового миропорядка и перспективы национальных государств. Альтернативы глобализации.
- •Бердяев н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Бердяев н.А. Царство духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995.
- •Койре а. От мира «приблизительности» к универсуму прецизионности // Койре а. Очерки истории философской мысли. М.: Прогресс, 1985.
- •Лакатос и. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ/ и.Лакатос. М., 1995 (общая характеристика).
- •Ортега-и-Гассет х. Положение науки и исторический разум. // м.: Наука, 1991.
- •Пригожин и., Стенгерс и. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986. Глава 6. Порядок через флуктуации.
- •Пуанкаре а. Ценность науки. Часть 3. Объективная ценность науки // Пуанкаре а. О науке. М.: Наука, 1983.
- •Степин в. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс – Традиция, 2003. Глава III. Основания науки.
- •1. Генезис философии и специфика ее проблем. Структура философского знания, функции философии в системе культуры. Проблема научности философии.
Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
Общество является сложной системой специально организованной человеческой жизнедеятельности. Представление об обществе и природе как упорядоченной, целостной, гармоничной системе сформировалось еще в Античности. В XIX – ХX вв. проблему системности общества избрали предметом специального исследования такие мыслители, как О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс и др. В конце 60-х – начале 70-х гг. XX в. идеи об обществе как едином, целостном организме, сложноорганизованной системе, а также о других сложных самоорганизующихся системах и мире в целом получили рациональное обоснование в таком междисциплинарном направлении, как синергетика.
Общество обладает рядом специфических черт: 1. Человеческое общество отличается большим разнообразием социальных структур, систем и подсистем. Это не механическая сумма индивидов, а сложное образование, в котором формируются и функционируют большие и малые общности и группы – роды, племена, классы, нации, семьи, коллективы и т.д. 2. Общество не сводимо к людям, его составляющим, – это система вне- и надындивидуальных форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью вместе с другими людьми. 3. Важнейшей чертой общества является ого самодостаточность, т.е. способность активной совместной деятельностью создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования. 5. Человеческое общество отличают исключительная динамичность, незавершенность и альтернативность развития. 6. Общество выделяется и особым статусом субъектов, определяющих его развитие. Человек является универсальным компонентом социальных систем, включенным в каждую из них. 7. Важнейшая особенность человеческого общества – непредсказуемость, нелинейность развития. Наличие в обществе большого количества подсистем, постоянное столкновение противоположных интересов и целей создает предпосылки для реализации различных вариантов и моделей будущего развития общества.
Важнейшим понятием в социальной философии, позволяющим выявить специфику общества и социальной реальности, раскрыть вопрос о видах и сферах общественной жизни, является понятие деятельности. Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека.
Традиционно выделяют четыре основные сферы жизнедеятельности общества: 1. Социальная сфера – отношения, которые возникают при производстве непосредственной человеческой жизни и человека как социального существа. Социальная сфера включает в себя различные социальные общности и отношения между ними. Человек, занимая определенную позицию в обществе, вписан в различные общности. 2. Экономическая сфера – совокупность отношений людей, возникающих при создании и перемещении материальных благ. Экономическая сфера – область производства, обмена, распределения, потребления товаров и услуг. 3. Политическая сфера – одна из наиболее важных сфер общественной жизни. Политическая сфера – отношения людей, связанные прежде всего с властью, которые обеспечивают совместную безопасность. 4. Духовная сфера – область идеальных, нематериальных образований, включающих в себя идеи, ценности религии, искусства, морали. Духовная сфера – сфера отношений, возникающих при производстве, передаче и освоении духовных ценностей (знаний, верований, норм поведения, художественных образов и т. п.).
