«Роковые яйца», «Собачье сердце» м. А. Булгаков - первые опыты сатирической фантастики

Следующие сатирические повести Булгакова свидетельствуют дальнейшее движение писателя к глубокому художественному обобщению, к раскрытию актуальных социальных и философских проблем. Фантастика в повестях "Дьяволиада", "Роковые яйца" и "Собачье сердце" значительно ослаблена. Как и в произведениях Гоголя, она помещена в реальный контекст, однако если в "петербургских" повестях фантастика основана на невероятном случае, не объясняется и не мотивируется, то в сатирических повестях М. Булгакова фантастика получает вполне вероятное объяснение. Сюжетные коллизии в повести "дьяво-лыада", которые приводят к "охоте" на героя и впоследствии к его гибели, обусловленные освобождением Короткова. То, что образ Кальсонера удваивается в его глазах и предстает в разном виде, обусловлено тем, что фамилия Кальсонер имеют братья-близнецы, поэтому Коротков гонится то по одному из них, то за другим. В повестях "Роковые яйца" и "Собачье сердце" М. Булгаков использует возможности научной фантастики. Именно научные эксперименты профессора Персиковая и профессора Преображенского приводят к невероятным последствиям, о которых рассказывается в произведениях Булгакова. Итак, фантастика в повестях М. Булгакова сравнению с повестями Гоголя значительно приближена к реалиям тогдашней жизни. М. Булгаков отказывается от поэтики романтизма в изображении фантастических событий, в его повестях фантастическое имеет вполне рациональное объяснение.

Последствия научного открытия в произведениях Булгакова и Г. Уэллса выходят из-под контроля ученых и приобретают непредсказуемый характер. В "роковых яйцах" и "пищи богов" звучит идея предупреждения человечества об опасности вмешательства в эволюцию природы.

В повествование булгаковских повестей помещены рациональные объяснения событий. Действие в произведениях Булгакова происходит, в отличие от романа Уэллса, не во вымышленном, а социально и исторически маркированном пространстве. Таким образом, Булгаков воспроизводит срез общественной жизни, сатирически изображает современную ему действительность. Повести М. Булгакова "Роковые яйца" и "Собачье сердце" имеют элементы научной и социальной фантастики, ведь с помощью научных экспериментов

М. Булгаков показывает состояние современного ему общества и перспективы его развития. Впрочем, повести Булгакова включают в себя и элементы жанра антиутопии. Повести Булгакова содержат критическое изображение социального устройства общества, не соответствует принципам гуманизма.

В повести "Роковые яйца" умные представление профессора Персиковая сталкиваются с абсурдной системой в лице Рокка, что приводит к трагическим последствиям. В повести "Собачье сердце" раскрыто столкновения рациональных позиций профессора Преображенского из шариковщина.

Социальная фантастика косвенно связана с реальностью, она освещает лишь отдельные стороны действительности. Антиутопия же имеет более тесную связь с действительностью, она дает прогноз социальной катастрофы общества, находящегося на крайней границы. Следует отметить двуплановость научно-фантастических повестей М. Булгакова "Роковые яйца" и "Собачье сердце". В "роковых яйцах" речь идет не только о проблемах науки, природы, а прежде всего о проблемах общества. Луч, открытый профессором персиковое, становится символом новой эры в естествознании и вместе с тем символом революционных идей. Недаром он цвета советской символики. Следовательно, в данном случае красный луч в повести символизирует социалистическую революцию в России. А катастрофа, которая происходит вследствие неосторожного использования луча малокомпетентные людьми, содержит предупреждение о возможной трагической судьбе огромного социалистического эксперимента, развернутого в стране. Гибель Персикова от стихийного толпы предвещатели гибель многих вождей революции, которые были уничтожены в результате "чисток" 1930-1940-х годов. Кстати, М. Булгаков внимательно следил за борьбой за власть, которая разворачивалась в последние месяцы жизни В. Ленина. 8 января 1924 писатель отметил в дневнике? Ито будет с Россией, знает один Бог. Пусть он ей поможет "[7, с. 21]. Б. Соколов высказал интересную мысль о том, что образ профессора Персикова - это своеобразная пародия на В. Ленина [7, с. 28]. Время у профессора Персикова есть и другие прототипы, в том числе родственник Л. Белозерской-Булгаковой профессор Е. Тарновский, зоолог А. Северцев, биолог и патологоанатом А. Абрикосов, доктор медицины М. Покровский и др.. Социальная параллель между персиковым и Лениным, бесспорно, является удивительно выразительной. М. Булгакова волнует судьба социального эксперимента, начатого в стране с 1917 года. Однако содержание повести "Роковые яйца" намного шире социальную пародию. Это произведение содержит широкое художественное обобщение, образы и ситуации произведения приобретают символическое значение и могут быть трактованы в разных аспектах - научном, социальном, эстетическом. Критический пафос повести направлен, с одной стороны, против вмешательства в естественную эволюцию, а с другой стороны, писатель предупреждает о создании системы отчуждения в обществе, приводит к абсурду реализацию лучших идей. Кроме того, М. Булгаков ставит вопрос об ответственности ученого (следовательно, художника, творческого человека) за свою деятельность.

Повесть "Роковые яйца" можно рассматривать как метафору на трансформацию российского общества в постреволюционную эпоху. Аналогично образ Шарикова в повести "Собачье сердце" можно рассматривать как метафору на "новую советского человека". В сатирических повестях М. Булгакова "Роковые яйца" и "Собачье сердце" широко используется аллегория, проявляется на разных уровнях текста. Образы животных очеловечиваются, а люди, наоборот, приобретают животных привычек. Лягушка, которую исследует Персиков, "тяжело" двигает головой, а в глазах ее "было явственней": "Сволочи вы, вот что". Поход змеев на Москву является аллегорией на революционные сдвиги.

Аллегорический образ Шарика становится особым ракурсом для освещения современного общества. Шарик в эксперимента профессора Преображенского имеет "естественный взгляд" на окружающую действительность, в которой ему многое "кажется" непонятным и алогичным. А Шариков после медицинского эксперимента, а главное - после эксперимента "воспитания" его новым обществом, имеет "искривленный взгляд" на все вокруг. Аллегорическая ситуация "перехода" Шарика в Шарикова и наоборот позволяет писателю менять ракурсы изображения в повести.

8