Какой быть новой идеологии России
История России представляла собой в идеологическом плане инверсию трех концептуально оформленных моделей государственного развития: Третьего Рима, православной империи и коммунизма. Помимо них в разное время выдвигались и другие идеологические проекты – Нового Константинополя (Ярослав Мудрый), Нового Иерусалима (Никон), Государства всеобщего блага (Петр I), Всемирной христианской империи (Павел I) и др. Однако, все они имели вторичный характер и не обладали тем уровнем доктринальной завершенности, как три выше перечисленные модели, образующие идеологии. Морфология исторического выражения идеологических факторов российской государственности представлена в нижеприведенной таблице. (См. табл. 2 ).
Из анализа ее следует два положения. С одной стороны, смена идеологем соотносилась с новыми реалиями и вызовами развития страны и мира. С другой, их модификация носила зачастую формальный характер, скрывая за модифицированными маркерами константные принципы и ориентиры российской национальной идеи.
Таблица 2. Исторические инверсии государственной идеологии России
Идеологический компонент |
Москва – третий Рим |
Православная империя: православие, самодержавие, народность |
Коммунизм |
Будущая национальная идея России |
Ценностная цель |
Спасение мира от власти антихриста. Царствие Христово на земле. |
Спасение мира от духовного разложения, определяемого нехристианской парадигмой развития. Царствие Христово на земле. |
Спасение мира из пут капитализма, эксплуатации человека человеком. Коммунизм. |
Спасение мира от угроз материализма, биологизации бытия человечества. |
Смысл бытия государственности |
Удерживающая функция. Святая Русь фактом своего существования удерживает мир от Апокалипсиса |
Россия как оплот православия. Сохранение до окончания истории истинной христианской государственности |
Советская социалистическая государственность как исторический переход к коммунизму |
Россия как инициатор нового мессианского проекта цивилизационной интеграции. Российский цивилизационно-ценностный пакет как универсальное основание будущей конвергенции цивилизаций. |
Прошлое |
Русь как духовная и политическая преемница «Рима и Византия». Мифологема о «белом клобуке». Главные исторические события: призвание Рюрика, крещение Руси, падение Византии |
Российская история как противостояние православной государственности внешнему враждебному окружению. Канва героических свершений русского народа. Главные исторические события: крещения Руси, избрание на царство Михаила Романова, Отечественная война 1812 г. |
Утверждение советской государственности – новая эра в истории человечества. Противопоставление советского и дореволюционного периодов истории. Главные исторические события: Октябрьская революция, Гражданская война, Великая Отечественная война. |
Единая канва российской истории: инверсии моделей государственности при константной цивилизационной доминанте. Главные исторические события: факторно определенные точки прорывов и катастроф в истории России. |
Настоящее (актуальный вызов) |
Предэсхатологический период истории: «Четвертому Риму не бывать». Переходный этап вступления в византийское наследие, создание русского православного царства. Проблема синтеза русской национальной традиции с идеей имперской государственности. |
Проблема синтеза традиций православной государственности с весторнизацией петровского типа. (московско-православная традиция и петербургский имперский модерн). Переходный реформационный этап к созданию промышленно-развитого, социально-мобильного государства западного образца, при сохранении духовного стержня православия. |
«Диктатура пролетариата» и советская государственность как переходный этап построения бесклассового коммунистического общества. Проблема синтеза коммунистической идеи с задачами государственной модернизации в условиях враждебного окружения. |
Проблема синтеза традиций и модернизации в рамках новой синергийной модели развития. Модернизация с опорой на цивилизационно-ценностные исторические накопления России. |
Будущее |
Армагеддон. Царствие Христово на земле. |
Вселенская православная теократия. |
Мировая революция. Утверждение принципов коммунистического общества в мировом масштабе. |
Конвергенция цивилизаций. Россия как духовный центр и ориентир новой модели миростроительства. |
«Мы» - идентификация |
Русские как православные. Православная идентификация |
Русские как историческое единство великороссов, малороссов и белорусов на синтез православной и русской этнической идентификации. |
Русские как советские. Коммунистическая идентификация. |
Синтез концептов российской цивилизационной идентичности и российской гражданской нации |
«Они» (образ антипода) |
«Окаянная нерусь». Духовная автаркия. Враждебность всего неправославного окружения |
Запад – католический, затем – секулярный |
Мир капитала. Мировая система империализма. |
Экспансионный, унифицирующий и разрушающий духовные потенциалы человечества глобализм |
Личностные идеалы |
Образ христианского святого |
Образ патриота русской православной государственности |
Образ строителя коммунизма |
Образ человека, личностно аккумулирующего «белый пакет» цивилизационно-ценностный накоплений. Тип духовноориентированной личности. |
Этические нормы |
Этика жизни во Христе |
Этика христианского служения православному государству. Принцип трудности |
Этика служения «социалистической Родине». Принципы классовой и революционной целесообразности |
Императив цивилизационной жизнеспособности России. |
Эстетические нормы |
Идеал внутренней духовной красоты, неприятие эстетики плотских форм |
Синтез христианского психологизма и имперского монументализма |
Революционный монументализм, романтика строительства коммунизма |
Новая гуманистическая эстетика одухотворенного бытия |
Политическая модель |
Синтез «священства» и «царства», московская теократия |
Самодержавие. Имперский этатизм |
Советская модель государственности, теория государства нового типа. Социалистический этатизм |
Оптимизм этатичности |
Экономическая модель |
Домостроительская модель экономики. Государственное вотчинное хозяйствование |
Общинно-патерналистская модель экономики. Дирижистская система экономического управления |
Плановая экономика. Директивная система экономического управления. Государственные монополии |
«Невидимые нити» государственного управления экономикой (стимулирующее, мотивационное управление). Оптимизм экономической автаркийности |
Социальная модель |
Сословная система. «Государственные тягла» как функции сословий. «Хоровой принцип» общественной организации |
Раскрепощение сословий: переход от сословной системы к модели социально мобильного общества. Общинность. Теория соборности |
Теория бесклассового общества. Советский производственный коллективизм. Принцип социального равенства |
Социальный гуманизм. Коллективизм как ценностный ориентир цивилизационного развития |
Правовая модель |
Религиозное понимание права («священные книги» как правовой источник). Синтез традиционного и кодифицированного права. |
Божественная харизма как основание имперской легитимности. Синтез рационального (собрание законов) и харизматического (царистский культ) правосознания |
Революционное правосознание. Право как рецидив классовой государственности |
Разработка ценностно-мировоззренческих оснований российской правовой системы |
Внешнеполитическая модель |
Миссия собрания русских земель |
Миссия защиты православия в мире |
«СССР – родина мирового пролетариата». Интернационал. Миссия поддержки революционного и национально-освободительного движения |
Россия как препятствие западного проекта унифицирующей глобализации. Новая модель интеграции в формате цивилизационного диалога |
Противники идеологизации высказывают сомнение о поддержке её народом. Сомнение совершенно напрасно. Как показывают социологические опросы, 91% россиян считает необходимым выдвижение государственной идеологии. Ответ остается за властью. Готова ли она признать необходимость выдвижения государственной идеологии России?
«Есть нечто более сильное,- говорил В.Гюго,- чем все на свете войска – это идея, время которой пришло». И время выдвижения национальной идеи России пришло.
Доклад представлен на Всероссийской научной конференции «Национальная идея России» 12 ноября 2010 г. в ИНИОН РАН.
[1] Устрялов Н.В. Элементы государства. Харбин, 1932; Национальная идея России. Программа действий (постановка задачи) / Под. ред С.С. Сулакшина. М., 2009.
[2] Россия и страны мира. 2008.: Стат. сб. М., 2008. С. 41, 75-79.
[3] Россия и страны мира. 2008.: Стат. сб. М., 2008. С. 41, 75-79.
[4] Россия и страны мира. 2008.: Стат. сб. М., 2008. С. 75-79.
[5] Русское хозяйство. М., 2006. С.587.
[6] Рыбаковский ЛЛ. Динамика и факторы демографического развития СССР во второй половине ХХ века // Демографическое развитие СССР в послевоенный период. М., 1984; Кваша А.Я. Демографическое эхо войны // Проблемы исторической демографии СССР. Киев, 1988; Население России в ХХ веке: Исторические очерки. М, 2001, Т. 2, 1940-1959 гг.
[7] Симчера В.М. Развитие экономики России за 100 лет: 1900-2000. Исторические ряды, вековые тренды, институциональные циклы. М., 2006. С. 134-135.
[8] Кузнецов В.Н.. Идеология: Социологический аспект. М., 2005
[9] Российский статистический ежегодник. 2009. Статистический сборник.. М., 2009. С. 561.
[10] http://www.statinfo.biz/Geomap.aspx?region=154&act=8943&lang=1
[11] GlobalCivilSociety 2001. Oxford, 2001. P. 304-307; Всемирный доклад по культуре 1998: Культура, творчество и рынок. М., 2001. С. 282-289; Глобализация и Россия: Проблемы демократического развития. М., 2005. С. 120-122.
[12] Российский статистический ежегодник. 2009. Статистический сборник.. М., 2009. С. 284.
[13] Российский статистический ежегодник. 2009. Статистический сборник.. М., 2009. С. 184.
[14] Алексахина Н.А. Тенденции в изменении национальной идентичности в России//Депопуляция в России: причины, последствия и пути выхода. М., 1998; Сусоколов А.А. Межнациональные браки в СССР. М., 1987
[15] Лунев В.В. Преступность XX века: мировые, региональные и российские тенденции. М., 2005. С. 161-162, 211.
[16] Злоупотребление алкоголем в Российской Федерации: социально- экономические последствия и меры предотвращения. М.,2009. С.25
[17]http://bd.fom.ru/cat/; Сташевский Д.С. Профориентационная работа среди советской молодежи (по материалам опросов школьников Владимирской области) // Советская молодежь и социалистическое строительство. Сб. статей. Вып. 3. М., 1982. С. 97-98.
[18] Якунин В.И. , Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С. Цивилизационно-ценностные основания экономических решений. М., 2008; Лунев С.И. Социально-экономическое развитие крупнейших стран Евразии. Цивилизационный контекст // Восток-Запад-Россия. М., 2002. С.161; MaddisonA. MonitoningtheWorldEconomy, 1820-1992. Paris, 1995. P.226-227; Radelet S., Sachs J. Asia¢s Reemergence // Foreign Affairs. 1997. Vol.76. №6. P.46.
[19] http://www.statinfo.biz/Geomap.aspx?region=154&act=8943&lang=1
[20] http://www.worldvaluessurvey.org/
[21] Силласте Г. Идеалы и ценности сельских жителей России: семья и учителя (Статья вторая) // Безопасность Евразии. 2004. № 4. С. 10.
[22] Силласте Г. Идеалы и ценности сельских жителей России: семья и учителя (Статья вторая) // Безопасность Евразии. 2004. № 4. С. 30.