Итоги культуры

1. Принятие христианства - решительный поворот, разрыв с языческой традицией, хотя долго будут уживаться вместе.

2. Византийские традиции в православии.

3. Крестово-купольная система в строительстве.

4. Основные формы: фреска, мозаика, икона. Иконы писал печерский монах Алимпий.

5. Духовный мир средневекового человека сочетает возвышенное (обращение к Богу) и земное («смеховая культура»).

6. Носителями «смеховой культуры» средневековья на Руси были скоморохи - странствующие актеры, которых преследовала церковь, но любили при дворах князей и в деревнях.

7. Летописи писали на славянском языке.

Термины: православие, язычество, митрополит, монастырь, идол, летопись, миниатюра, плинфа, скань, зернь, перегородчатая эмаль, былина, притча, икона, фасад, фреска, скоморохи.

Персоналии: Владимир Красное Солнышко, Владимир Мономах, Ярослав Мудрый, Алимпий, Борис и Глеб, Нестор, Кирилл и Мефодий, Антоний и Феодосий, Илларион.

XII век. Владимиро-Суздальская Русь

Город Владимир - новый духовный центр объединения русских земель.

Юрий Долгорукий - сын Мономаха. Прозвище получил за стремление расширить земли. Заложил города Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Дмитров, первое упоминание в летописи о Москве (1147 год) связано с его именем. Перенес столицу из Ростова Великого в Суздаль.

Андрей Боголюбский - сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха, прославился как князь-строитель:

• Строительство Успенского собора (1158-1160)

• Золотые ворота во Владимире - парадный въезд в город

• мощные оборонительные укрепления во Владимире

• перевозит из Киева главную святыню - икону «Владимирской Богоматери» (Византия, XII в.)

• в память о погибшем сыне Изяславе строит церковь Покрова на Нерли (1165)

• строит княжескую резиденцию в Боголюбове

Всеволод Большое Гнездо - сын Юрия Долгорукого, княжит с 1176 года. Прозвище из-за большой семьи - было 12 детей. В «Слове о полку Игореве» о нем говорится как о могучем князе, который «может Волгу веслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать». Он стал первым именовать себя титулом великий князь.

1185 г. «Слово о полку Игореве» написано неизвестным автором. Идея единства. Рассказывает о походе Новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев. Рукопись найдена Мусиным-Пушкиным.

Художественные произведения на сюжет «Слова»:

• XIX век - опера Бородина «Князь Игорь».

• В. Васнецов «После битвы Игоря Святославича с половцами»

• XX век - иллюстрации к «Слову...» - художник А. Фаворский

XII в. Другой литературный памятник - «Слово Даниила Заточника». Вторая редакция этого сочинения называется «Моление Даниила Заточника» (20-е гг. XIII в.).

1238 г. «Слово о погибели Земли Русской». Содержит гимн - прославление родной земли - «О светло-светлая и красно украшенная земля Русская!». Рассуждения о междоусобицах.

С XII века летописные центры появляются повсюду: Псков, Москва, Рязань, Смоленск, Пересловль, Владимир, Галич, Полоцк.

Величественные соборы построены:

• Михайловский в Смоленске

• Пятницкий в Чернигове (к. XII- н. XIII вв.)

• Спасо-Преображенский в Чернигове (сер. XI — н. XII вв.)

Во Владимире и Суздале ведется белокаменное строительство:

• при Всеволоде Большое Гнездо строится Дмитриевский собор во Владимире (1194-1197)

• Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230-1234)

• отличительная черта соборов - украшение белокаменной резьбой

• Храмы становятся однокупольными, более компактными, меньших размеров, их сравнивают с русскими богатырями.

Элементы храмов:

• купол - завершение храма

• барабан - основание для купола

• стены - основа конструкции храма

• закомара - полукруглое завершение стены

• пилястра - полуколонны, прислоненные к стене

• абсида - полукруглый выступ на внешней части здания с восточной стороны, внутри в этой части находится алтарь