Зодчество

1555-1560 - строительство Покровского собора в честь взятия Казани.

• Полное название - храм Покрова что на рву. Другое название - собор Василия Блаженного - в честь юродивого, который жил там.

• Находится на Красной площади перед Кремлем на Красной площади (т. е. к ансамблю Кремля не относится!)

• Архитекторы - Посник Яковлев и Барма по легенде были ослеплены, чтобы больше не могли построить ничего подобного.

• Собор имел первоначально 9 глав, потом пристроили 10-ю над местом захоронения Василия Блаженного.

• По сути - на одном основании возведено 9 самостоятельных объемов.

• В плане имеет очертания Вифлеемской звезды - 8-ми угольник

• разнообразие перекрытий - ни одна глава не похожа на другую

1530 - построены стены Китай-города

1586 - Белый город из белого камня на территории совр. Бульварного кольца.

1592 – Скородом (совр. Садовое кольцо)

Шатровые церкви XVI века

1532 - храм Вознесения в Коломенском в честь рождения наследника Ивана IV. Это обетный храм. 2Вельми чудна высотою и красотою, и светлостию. Такова же не бываша прежде на Руси». Композиция состоит из основных элементов: подклет, четверик, восьмерик и шатер с главкой. Памятник-монумент.

В честь венчания Ивана Грозного на царство построена церковь Усекновение главы Иоанна Предтечи в селе Дьяково.

Усадьба в Александровском или Александровская слобода - гнездо опричнины. Вторая столица.

1580 - Приказ каменных дел для организации строительных работ.

Развивается гражданское строительство - хоромы Строгановых в Сольвычегодске.

Иконопись

1551 - Стоглавый собор установил унификацию русского пантеона святых, единый культ и обряды, канон в иконописи по живописи Андрея Рублева, в архитектуре - Успенский собор Кремля. Шатровые постройки запрещены, как не отвечающие канону.

Традиции Рублева продолжил в XVI веке Дионисий и его сыновья Владимир и Феодосий.

• 1500 - Росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря.

• иконы Успенского собора в Кремле.

Икона «Церковь воинствующая» в честь взятия Казани. Искуство на службе у государства. По сути — это первая историческая картина.

Иконы «строгановского письма» - мастера Прокопий Чирин, Истома Савин.

Развитие прикладного искусства

Церковная утварь, образцы шитья. Ксения Годунова - дочь Бориса - была искусной вышивальщицей.

Литейное дело - Андрей Чохов «Царь-пушка».

Холоп Никита боярина Лупатова совершил первый полет на крыльях. Казнен, потому что «человек не птица, крыльев не имеет».

Быт, музыка, театр

Распространяются игры в кости, карты, шахматы. В шахматы любил играть Иван Грозный.

Развитие певческого искусства. Создание большого знаменного распева. Появляются авторы - Иван Нос и Федор Крестьянин. Создаются два хора: Патриарших певчих дьяков и Государевых певчих дьяков.

Элементы театра в святочных играх, проводы Масленицы, зимы, лета используются маски, ряженые, инсценировки. Скоморохи составляют большие группы до 100 человек. Являются зародышем народного театра. Цирковые представления с включением животных - коза, медведь.

Появляется народный кукольный театр, где главный герой - Петрушка. Осуждение церковью и в «Домострое».

1581-1585 - Покорение Сибири Ермаком. У В. Сурикова есть картина на этот сюжет.

Строгановы - богатые купцы, организаторы сибирского похода Ермака.

Русская культура XIV – XVI вв. Начинается процесс возрождения русской культуры, пережившей упадок в результате монгольского нашествия 1240-х гг.: отстраиваются города, возобновляется каменное строительство, расширяется ремесленное призводство, возрождается летописание, появляются новые центры летописания. Подъём русской культуры был обусловлен хозяйственным подъёмом, укреплением государственного единства Руси. Переломным, главным событием в этот период, оказавшим влияние на дальнейшее развитие русской культуры, стала Куликовская битва. В XVI веке завершается формирование великорусской народности. Ощутимее, чем прежде, проявляются светские элементы в культуре.
Литература
летописание	Возникновение новых центров летописания С1325 г.- летописные записи стали вестись в Москве 1408 г. – Троицкая летопись (Москва) 1410 г. – «Владимирский полихрон» 1420 г. – Ипатьеская летопись 1432 г. – новгородский летописный свод «Софийский временник» 1441 г. – Русский хронограф – сведения о всемирной истории 1455 г. Тверская летопись – проблема «несправедливости» возвышения Москвы 1479 г. – Московский летописный свод	Первый общерусский свод Митрополит Фотий Пахомий Логофет Историческая роль Москвы в объединении Руси
Произведения, отражающие события монгольского нашествия	Около 1400г. – «Сказание о Мамаевом побоище» - описание Куликовской битвы «Дюденева рать» - события восстания в Твери в 1327 году XIV в. «Задонщина» - единение русских княжеств во главе с Москвой привело к великой победе в борьбе с Мамаем Конец XIV в. «Сказание о взятии Москвы Тохтамышем»	Автор неизвестен Сафроний Рязанец
Жития	«Житие Дмитрия Донского» «Житие Сергия Радонежского» 1554 г. «Великие Четьи- Минеи» - жития святых, располагавшиеся по месяцам в соответствии с днём памяти каждого святого, а также множество известных произведений. XVI в. «Домострой» - сборник житейской мудрости и наставлений	Епифаний Премудрый Митрополит Макарий Духовник Ивана Грозного Сильвестр
Хождения	1468-1474 гг. «Хождение за три моря» - первое в европейской литературе описание Индии	Тверской купец Афанасий Никитин
Книгопечатание	1563 г. основание первой московской государственной типографии 1564 г. «Апостол» - первая русская печатная книга 1565 г. «Часовщик» 1574 г. первая русская азбука В XVI в. в России типографским способом было издано 20 книг.	Иван Фёдоров – русский первопечатник, основатель книгопечатания в России и на Украине, руководитель первой московской государственной типографии
Публицистика	1510-1511 гг. «Москва – Третий Рим» - идеологическая основа существования Московского государства Начало XVI в. «Сказание о великих князьях Владимирских» - литературно-публицистического и исторического сочинения, которое преследовало цель укрепить авторитет верховной власти 1518 г.прибытие в Москву Максима Грека Конец 40-х гг. XVI в.- литературно-публицистическое творчество Ивана Семёновича Пересветова Середина XVI в. «Царственная книга» - иллюстрированная всемирная история в 11 томах 1564-1577 гг. полемическая переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским	Монах Филофей Василию III В этом произведении происхождение русской царской династии велось от от римского императора Августа Максим Грек – публицист, философ, переводчик Пересветов Иван Семёнович Адашев Алексей Фёдорович
Архитектура	1360-1361 гг. церковь Фёдора Стратилата на Ручье в Новгороде 1374 г. церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде В XIV-XVI вв. центром зодчества становится Москва 1367 г. белокаменный Кремль 1475-1479 гг. Успенский собор Московского Кремля 1484-1489 гг. Благовещенский собор Московского Кремля – домовая церковь московских государей 1485-1495 гг. стены и башни Московского Кремля 1487-1491 гг. Грановитая палата Московского Кремля 1505-1509 гг. Архангельский собор Московского Кремля – усыпальница московских великих князей 1532 церковь Вознесения в селе Коломенском 1555-1561 гг. Покровский собор на Красной площади – храм Василия Блаженного в честь взятия Казани 1585-1593 стены и башни Белого города в Москве и крепостные стены Смоленска	Аристотель Фиораванти итальянский мастер Итальянские мастера Алевиз Новый – итальянец Первый памятник каменного шатрового зодчества Барма и Постник Фёдор Конь
Живопись	40-е гг. XIV в. роспись храмов Московского Кремля 1408-1425 гг.Икона «Троица»	Около 1370-1430 гг. Андрей Рублёв, Даниил Чёрный Около 1340-1405 гг. Феофан Грек Начало XVI вв. Дионисий,

1360-1361 гг. церковь Фёдора Стратилата на Ручью в Новгороде Церковь заложена в 1360 году по указу новгородского посадника Семёна Андреевича. Строительство закончено в течение года. На протяжении нескольких веков церковь была приходской для Федоровой улицы Плотницкого конца.		1475-1479 гг. Успенский собор Московского Кремля Успе́нский собор Московского Кремля — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Сооружён в 1475—1479 годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Главный храм Московского государства. Старейшее полностью сохранившееся здание Москвы.
1374 г. церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде Церковь Спаса Преображения на Ильине улице — храм в Великом Новгороде, построенный в 1374 году и знаменитый тем, что в нем одном сохранились фрески кисти Феофана Грека. Роспись сделана в 1378 году		1484-1489 гг. Благовещенский собор Московского Кремля – домовая церковь московских государей Собор был построен в 1489 году псковскими мастерами на белокаменном подклете конца XIV — начала XV веков. Частично сохранилась роспись, сделанная в 1508 году художником Феодосием, сыном Дионисия, «с братиею». Изначальный иконостас собора содержал иконы, написанные в 1405 году Андреем Рублёвым и Феофаном Греком.
1367 г. белокаменный Кремль		1485-1495 гг. стены и башни Московского Кремля Во второй половине XV века Московский Кремль перестраивается под руководством итальянских зодчих, в частности, Пьетро Антонио Солари
1487-1491 гг. Грановитая палата Московского Кремля памятник архитектуры в Московском Кремле, одно из древнейших гражданских зданий Москвы. Построена в 1487 — 1491 годах по указу Ивана III итальянскими архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари.		1505-1509 гг. Архангельский собор Московского Кремля – усыпальница московских великих князей Существующий собор был сооружён в 1505—1508 гг. под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового
1532 церковь Вознесения в селе Коломенском Это первый шатровый храм на Руси, положивший начало замечательному храмовому стилю, просуществовавшему, увы, только до реформы Патриарха Никона в середине XVII века.		1555-1561 гг. Покровский собор на Красной площади – храм Василия Блаженного в честь взятия Казани
1585-1593 стены и башни Белого города в Москве и крепостные стены Смоленска	Фёдор Савельевич Конь (около 1540 — после 1606) — «государев мастер» времён правления Бориса Годунова. Конь известен как строитель крепостных сооружений и храмов: каменных стен и башен Белого города Москвы (1585—1593; по линии нынешних бульваров[2]); мощных городских стен Смоленска (1596—1602); ансамбля Пафнутьева монастыря в Боровске; ансамбля Болдинского монастыря под Дорогобужем. Постройки Коня отличались высокой техникой строительства, продуманностью конструкций, большим архитектурным мастерством. Их стилистические особенности демонстрируют влияние итальянского ренессанса.	1408-1425 гг.Икона «Троица»

Итоги

1. Возникло государство площадью 2.800 тыс. кв. км, население - 9 миллионов человек. Название - Россия!

2. Переход к централизованной монархии.

3. Сложение культуры великорусского народа. Собственно и начинается история культуры русского народа.

4. Культура носит ярко выраженный государственный характер, поставлена ему на службу.

5. Проблема Возрождения на Руси. Были предпосылки, но остановлены реакцией церкви (Стоглавый собор) в середине века.

Художественная культура XVII века

Новый период в развитии культуры на пороге Нового времени. Изменение традиционного мировоззрения, перемены в историко-культурном процессе.

Факторы, влияющие на формирование культуры:

1. Иностранная интервенция.

2. Крестьянские войны и восстания.

3. Сложение абсолютизма, завершившего централизацию государства.

4. Юридическое закрепощение крестьян и посадского люда (1649).

5. Образование всероссийского рынка, разрушавшего патриархальный уклад.

6. Возрастание государственной регламентации общественной жизни.

7. Никонианская реформа и раскол церкви.

8. Расширение связей со странами Западной Европы.

9. Завершение истории древнерусской культуры, пронизанной церковным мировоззрением. Обмирщение культуры.

Основные достижения:

1. В науке - изучение и обобщение опыта с целью применения его к жизни.

2. В литературе - формирование светского направления.

3. В архитектуре - сближение облика культовых и гражданских построек.

4. В живописи - разрушение иконографических канонов и появление реалистических тендеций.

1613 - утверждение династии Романовых. Первый царь - Михаил Федорович Романов.

Обучение грамоте в семье. Пособия по домашнему воспитанию и обучению.

1633 - букварь Бурцева, грамматика Смотрицкого

к. XVII в. - букварь К. Истомина, таблица умножения

Появляются средние школы, которые остаются духовными, средневековыми по своему типу:

• лютеранская в Немецкой слободе

• частная школа боярина Ртищева для молодых дворян.

• школа в Кремлевском Чудовом монастыре на средства патриаршего двора

• 1665 - школа при Спасском монастыре, которую возглавил Симеон Полоцкий

• 1687 - В Донском монастыре открыта Славяно-греко-латинская академия патриархом Макарием, где преподавали братья Лихуды. Ее окончили математик Магницкий, Ломоносов, митрополит Платон.

Развитие научных знаний. Сохраняется практический, прикладной характер научных знаний:

• в медицине - народное целительство, знания передавались по наследству, обобщали вековой опыт. Закладываются основы государственной медицины, открываются первые аптеки, больницы. Открыта «Школа русских лекарей», первые научные труды.

• н. XVII в. - «Старый чертеж» - карта России не сохранилась.

• 1627 - «Новый чертеж».

• Географические сведения содержались в «поверстных книгах», которые изготавливались в Ямском приказе для ямщиков.

• «Сибирский приказ» собирал сведения о Сибири и Дальнем Востоке. Русские землепроходцы: Ерофей Хабаров - Дальний Восток, С. Дежнев и В. Поярков - Сибирь.

• конец XVII в. - С. Ремезов составил «Чертежную книгу Сибири».

Исторические сочинения нового типа:

• С. Медведев «Созерцание краткое лет»

• «Синопсис» Гизеля - обзор русской истории, единственный учебник по русской истории оставался долгое время.

• время заката древней формы исторических произведений - летописей. Появляются последние сочинения этого жанра: «Раскольничья летопись2, «Летопись о многих мятежах», «Сибирские летописи».

Литература

• Изменение социального состава читателей привело к новым требованиям в литературе. Новые жанры: светские повести, сказания, сборники научного содержания, сатирические повести («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче»), драма, стихи (основоположником рифмованной поэзии был Симеон Полоцкий, продолжили Карион Истомин и Сильвестр Медведев). «Повесть о Горе-Злосчастии».

• Анонимные публицистические жанры - «подметные письма».

• Жития святых - «Житие Аввакума» - автобиография

• Фольклор - сказки волшебные, бытовые, героические, былины, исторические песни о Ермаке и Стеньке Разине

• Симеон Полоцкий (вторая пол. XVII в.) - публицист, был монахом, учитель царских детей, сторонник неограниченной монархии. Сочинял стихи и проповеди, публицистика во славу самодержавия, рисовал идеальный облик мудрого монарха. Автор первых поэтических сборников «Вертоград многоцветный», «Рифмологион».

Реформа и раскол в церкви в 1653-1656 гг. провели патриарх Никон и царь Алексей Михайлович.

• Идеологи - Аввакум и Никон.

• Никон - исправление ошибок в церковных книгах и обычаях. Ввел крещение тремя перстами, обычай - в вербное воскресенье патриарх въезжает на ослике в Кремль, а царь ведет ослика.

• Картина В. Сурикова «Боярыня Морозова» посвящена расколу. Она отстаивала старую веру, подняла руку вверх с двумя перстами.