Контрольные вопросы

1. Кто такие софисты и как они понимали роль слова?

2. Почему Сократ и Платон бросили вызов софистам?

3. Каким видит Сократ подлинное красноречие?

4. Как понимал риторику Аристотель? Почему риторика Аристотеля – это риторика вероятного, возможного?

6. Каков риторический идеал софистов?

7. Чем отличается риторический идеал Сократа, Платона и Аристотеля от риторического идеала софистов?

8. Взгляды Цицерона на ораторское искусство.

12. В чем состоит значение трактата Квинтиллиона "Образование оратора"? Риторический идеал Квинтиллиона.

Литература: [(2) стр. 20-28]; [(7) стр. 24-37]; [(12) стр. 13-20]; [(13) стр. 89-378]; [(15) 46-67, 90-111]; [(16) стр. 308-314, 388-398]; [(18) стр. 38-69, 71-90, 154-165]; [(22) стр. 31-40, 41-42];

Тема3. Коммуникативный процесс в профессиональной деятельности.

Требования к поведению говорящего Законы современной общей риторики. Речевое поведение человека. Речевое событие – дискурс. Речевая ситуация. Речевое действие. Стратегии речевого поведения. Зрительный контакт и голосовой контакт. Три способа развития коммуникативности.8. Три способа развития коммуникативности.

Очень важную роль в процессе речевой коммуникации играет культура речи. На основании того, как человек говорит, можно сделать вывод об уровне его духовного и интеллектуального развития, о его внутренней культуре. Критериями культура речи, определенными еще с древнейших времен, являются точность, логичность, ясность и доступность, чистота, выразительность, разнообразие, эстетичность, уместность.

Большое значение для речевой коммуникации имеют особенности говорящего, его личность и поведение. Эллины считали, что речь звучит для аудитории убедительнее, если ее произносит известный и добродетельный человек. «Говори, чтобы я мог узнать тебя», — сказал Сократ. Большое внимание тому, какое впечатление производит личность говорящего на слушателей, уделял Аристотель: «Доказательство достигается с помощью нравственного характера говорящего.»

Римский ритор, теоретик риторической педагогики Квинтиллион обобщил эти требования к личности оратора в следующем совете: если хочешь быть хорошим оратором, стань сначала хорошим человеком.

Современные руководства по ораторскому искусству указывают на те же свойства личности оратора, что и античные источники: обаяние; артистизм; уверенность; дружелюбие; искренность; объективность;заинтересованность, увлеченность.

Достичь понимания между говорящим и слушающим помогают четыре фундаментальных закона риторики. Первый закон современной общей риторики – закон гармонизирующего диалога:  «эффективное (гармонизирующее) речевое общение возможно только при диалогическом взаимодействии участников общения, поэтому ораторы советуют любой монолог превращать в диалог, чтобы пробудить мысли и чувства слушателей »¹ Второй закон – закон ориентации и продвижения адресата. Он требует, чтобы слушатель с помощью говорящего был сориентирован «в пространстве» речи и чтобы он чувствовал, что вместе с говорящим продвигается к цели. Для этого говорящий должен использовать в речи слова, указывающие на порядок событий (во-первых, во-вторых и т. д.), резюмирующие слова (следовательно, итак и т. д.), связочные предложения (Рассмотрим следующую проблему. Перейдём к следующему вопросу) и т. п. Третий закон закон эмоциональности речи.  Он требует, чтобы говорящий не только мыслил, но и чувствовал, переживал эмоционально то, о чём он сообщает, и умел выразить свои эмоции в речи. Четвёртый закон – закон удовольствия. Он подразумевает, что речь действенна тогда, когда доставляет слушателю удовольствие.

Первый закон гармонизирующего диалога является самым главным. Три остальных закона раскрывают его и показывают, как он осуществляется в реальной риторической практике.

«Взгляд — важнейшее средство коммуникативного сотрудничества, поэтому необходимо научиться контролировать его во время речи. Выступающий делает грубую ошибку, когда смотрит: на потолок; в пол, себе под ноги; в пространство, на воображаемую линию горизонта; на одного из присутствующих в первом-втором ряду. Такой взгляд называют «невидящим», он не позволяет следить за реакцией слушателей. С другой стороны, слушатели не чувствуют, что речь обращена именно к ним. В результате внимание рассеивается, следить за смыслом трудно.

«Постарайтесь смотреть в глаза слушателям, переводя взгляд содного на другого, но так, чтобы не казалось, что глаза «бегают»: задерживать взгляд нужно настолько, чтобы вы ощутили зрительный контакт с тем, на кого смотрите, его ответный взгляд. «Читайте» его реакцию по глазам. Следите за тем, чтобы не смотреть только в одну сторону аудитории (вправо или влево) слишком долго. Такая тактика поможет достичь эффекта общения, создать у каждого из слушателей впечатление, что говорят именно с ним» (21, 109).

«Голос говорящего человека направляется вместе с его взглядом, поэтому успешному зрительному контакту сопутствует и контакт голосовой. Следствием будет то, что вы будете говорить не слишком тихо, а именно так, как это нужно для благоприятного восприятия вашей речи. Смотря в глаза кому-нибудь из слушателей, говорите для него, с ним» (там же).»²

Развить свои коммуникативные способности можно каждому. Риторика предлагает три способа работы над собой: самоубеждение; самоанализ; самоконтроль.