34. Библия. Эпоха Судей. Образ Судьи.

Библия (книга) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н.э. – II в. н.э.).

В истории культуры библия занимает важное место. В 1450 г. Иоганн Гутенберг изобрёл книгопечатание и для начала напечатал Библию на латинском. В 1517 г. Мартин Лютер — идеолог Реформации, сформулировал свои знаменитые 95 тезисов и напечатал перевод Библии на немецкий.

Первоначально книги Библии не делились на главы и стихи. Принятое ныне деление было введено в 1214 г. Кентерберийским епископом Стефаном Лангтоном, который разделил текст на главы. Существующая ныне система глав и стихов впервые появилась в английской Библии 1560 года. Деление не всегда логично, но от него уже невозможно отказаться.

В девятом столетии Библия была переведена на русский язык. Перевели её два богослова и миссионера братья Кирилл и Мефодий, «первоучители и просветители славянские». Собрал книги Библии в единый свод на славянском языке в XV веке Геннадий, архиепископ Новгородский.

С появлением на Руси книгопечатания, книги Священного Писания стали печатать на церковно-славянском языке.

В 1564 году «первопечатник» Иван Федоров издаёт книгу «Апостол», в которую вошли Писания Нового Завета: Деяния Апостолов и их Послания. Эта книга на церковно-славянском языке была первой, напечатанной в России. В ранних изданиях имелось много опечаток, поэтому, по указу императрицы Елизаветы в 1751 году была издана тщательно исправленная церковно-славянская Библия, так называемая «Елизаветинская», текст которой был сверен с древним греческим переводом. Елизаветинскую Библию, почти без изменений, до сих пор употребляет Русская православная церковь.

В 1703 году царь Петр I принимает решение издать Новый Завет на русском языке. Он поручает перевод его немецкому пастору Глюку, известному своими филологическими трудами. Работая в Москве, пастор Глюк заканчивает перевод. Но в 1705 году пастор Глюк скончался, и после его смерти оставленный им перевод исчез. Некоторые историки считают, что перевод этот был похищен и уничтожен противниками распространения Священного Писания на понятном народу языке, боявшимися, что это послужит причиной реформации в России.

В 1813 году было основано Российское библейское общество, поставившее своей целью печатание и распространение книг Священного Писания среди народов страны.

35. Книга Царств. Царь и монархия в Библии.

Библейская эпоха судей и царей продолжалась 400 лет и связана с деятельностью шофетов - судей. Это были харизматические вожди, власть которых опиралась исключительно на личный авторитет. Каждый из них выполнял множество функций: пророка, первосвященника, царя. Чаще всего они возглавляли одно - два колена и в случае опасности руководили борьбой израильтян против внешнего врага. В этот период продолжается закрепление евреев в Палестине. Живя среди более цивилизованных соседей, израильтяне-кочевники быстро перенимали их культуру, обычаи и способы ведения хозяйства. Так они приняли ханаанейский язык, постепенно вытеснивший их родной аморейский. Именно на ханаанейском языке была написана большая часть книг Ветхого Завета и именно он получил название древнееврейского языка.

Давид — царь Древнего Израиля, правивший приблизительно в X в. до н.э., библейский персонаж. Он славился своей чудесной игрой на гуслях, поэтому его призвали к царю Саулу. Давид игрой на гуслях отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество. Давид, пришедший в израильское войско навестить своих братьев, принял вызов великана-филистимлянина Голиафа и сразил его пращей, обеспечив тем самым победу израильтянам. Бог, отвергнув царя Саула за непокорность, послал пророка Самуила помазать Давида в присутствии его отца и братьев как будущего царя. С помазанием на Давида снизошел Дух Божий и почивал на нем. Обширное царство требовало упорядоченной организации управления и войска. Давид создал обширный государственный аппарат. Давид произвел также всеобщее исчисление народа, которое, однако, было противно воле Господней и не было завершено.

После воцарения Давид первым делом взял считавшийся неприступным Иерусалим и сделал этот город столицей, так называемым «градом Давидовым». Давид заново укрепил город, и приказал соорудить там царский дворец, он начал превращать Иерусалим и в культово-религиозную столицу. При нем был перенесен в город Ковчег завета. Новый Завет видит в Давиде пророка и героя веры.

Его сын, Соломон стал легендарным правителем Израильско-Иудейского царства в период наивысшего его расцвета.