7. Философия Средневековья. Патристика. Схоластика. Номинализм и реализм.

Черты философии средних веков:

• Теоцентризм. Понимание мира, в котором источником всего сущего Бог

• Креационизм. Все сотворил Бог

• Провиндециализм. Всем правит Бог

• Откровение. Бог не доступен до познания, и он открывает для себя человека, через священное писание (основной путь познания Бога).

• Антропология. Человек подобен богу.

• Религиозная философия (в качестве истины рассматривается философия Платона и Аристотеля)

Патристика – совокупность теологических, философских и политико-социальных доктрин христианских мыслителей. Патристика представляет собой учение «отцов церкви», т. е. духовных наставников, которые характеризуются святостью жизни, высоким авторитетом

Особенности патристики:

• единство принципов;

• корпоративная истина;

• опора на традицию и согласие отцов;

• авторитет Писания.

Представители патристики обсуждали проблемы сущности Бога, движения истории к определенной конечной цели, соотношение свободы воли и спасения души, затрагивали вопросы о соотношении веры и разума

Аврелий Августин:

• творение природы Богом из ничего - акт свободной воли

• всемирная история - результат божественного предопределения

• чувственное познание не может привести к истине

Схоластика – тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике. Мир, согласно представлениям схоластов, не имеет даже самостоятельного существования, все существует лишь в отношении к Богу.

Фома Аквинский:

• единство веры и разума

• пять доказательств существования Бога

Номинализм и реализм – это историко-философские тенденции, которые преувеличивают и абсолютизируют либо общее (всеобщее), либо единичное (индивидуальное), отрывая эти диалектические противоположности друг от друга. Номинализм – это утверждение о том, что универсалии существуют после вещей, а реализм – до вещей. Понятие «реализм» в современной философии часто употребляется в смысле совершенно ином – материалистическом. А средневековый реализм – это чистейший идеализм объективной разновидности. И наоборот, номинализм выражает материалистическую тенденцию. Реализм делится на умеренный и крайний:

• Крайний реализм: общие имена выражают общие понятия, которые существуют до мира вещей и вне его. Такую позицию занимают Ансельм Кентерберийский и Гильом.

• Умеренный реализм: общее существует не вне единичных вещей и независимо от них, а в самих вещах как их сущность. Такая позиция представлена Ф. Аквинским.

8. Философия эпохи Возрождения.

• Появляется светская культура - гуманизм

• Антропоцентризм

• Развитие натурфилософии (на научное знание и делает новые шаги к объяснению сущности мира, которые существенно отличаются как от античной философии, так и от средневекового знания)

• Элитарность

Николай Кузанский:

• Рассматривал проблему соотношения Бога и мира

• Сформулировал идею бесконечности Вселенной

Николай Коперник

• Гелиоцентрическая система

Джордано Бруно

• Развитие мыслей Н. Коперника

• Философия панпсихического материализма (материя – форма всех форм; мировая душа образует форму)

• Поддерживал идею атомизма

Леонардо да Винчи

• Обозначил решающее значение опыта для достижения истины (опыт = эксперимент)

• Сочетание опыта и теории; анализа и синтеза