40. Ф.Хайек и к.Поппер о сциентизме.

СЦИЕНТИЗМ (от лат. scientia – знание, наука) – идейная позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и определяющем факторе ориентации человека в мире.

Хайек – сциентизм – манера выражаться, свойственная ученым

Кант: есть ли такие области, где наука неэффективна? (это вопросы теологии, психологии)

Хайек (идея очерка «сциентизм и изучение общества»): не ко всем наукам общественным могут быть применены методы естественных наук

Это актуально, т.к. последние 40 лет позитивисты пропагандируют применение естественных подходов к общественным наукам.

Все методы когда-то переживали периоды явного злоупотребления.

Грехи ученых общественных наук:

- ценности и субъективизм (мы видим субъективно весь мир)

- субъективизм в исследовании (исследования субъективно подходят к объекту исследования)

- предмет исследования – живое существо (природа в движении)

Естествоиспытатели исходили из того, что предмет изучения – природа. Но в 20 в. Природа считалась неживой, без целей и этапов развития.

Были 3 препятствия развития науки:

- слишком много внимания анализу чужих взглядов

- изучение идей о вещах приведет к знанию о самих вещах

- человек составляет картину из собственных образов

Науки преодолевали 3 идола:

1. идол театра (власть авторитетов)

2. идол разума (власть разума, дедуктивных методов)

3. идол антопоморфизма (власть антопоморфизма)

Наука преодолела христианскую средневековую космологию и вышла за пределы университетских стен. И когда приобрела общественный статус, стала делать о же самое, что и религия, диктовать, что исследовать, а что нет.

Наука становится сферой политики, она могла навязывать идеологию людям вне университета. На звании ученого можно было спекулировать, давить от имени науки.

Естественные науки

Объект – то, что можем измерить сигналом и органом чувств

Наука создает иллюзию того, что процесс можно поставить под рациональный контроль. Но это ошибочно. Если мы поставим под контроль все процессы, мы убьем инициативу людей.

Новая классификация науки: н. упраздняет классификацию, опирающуюся на наш ощущения, и предлагает новую, которая группирует вместе то, что ведет себя одинаково в сходных условиях, а не только выглядит похоже.

41. Историческая школа в методологии науки. Т.Кун и и.Лакатос.

Первым из постпозитивистов был Кун (книга в 62 г. «Структура научных революций»)

1. революция – та, что произедена Галилеем (перемена способа формулировать задачу, решать их, перемена идеологии, из которой исходит научное сообщество)

2. между революциями периоды нормальной науки (когда ученые в согласии с понятиями и методами их дисциплины). Для такой н. предмет – решение головоломок и аномалий.

3. Кун назвал общее согласие парадигмой (образцом) (парадигма – еще идея Платона – «идеи как образцы»)

Парадигма — это совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию.

Наступает время, когда некая революционная идея снимает часть аномалии. К этой идее привыкают только вместе со сменой поколений.

4. Научное сообщество. Для Куна показателем развития науки становится расширение дисциплинарности науки и имеющихся теорий.

Приложения к его изданию:

1. Парадигма и структура научного сообщества (сообщества, имеющего одни принципы)

2. Пар-ма как набор предписаний для научной группы

3. Пар-ма как общепринятый образец

4. Неявное знание и интуиция (какого-либо научного сообщества)

5. Образцы, несоизмеримость и революция

6. Революция и релятивизм (относительность всякого знания)

7. Природа науки

История рассмотрения явлений

18 век – период простоты. Явление как факт

19 – сер. 20 – дезорганизованная сложность. Мир наполнен сущностями, которые можно рассматривать по-отдельности, но между ними нет никаких связей.

С сер.20 – период организационной сложности. Все связано со всем, нет изолированных фактов.

Лакатос (ученик Поппера)

Считал, что дефект идеологии Куна – отсутствие вариантности и конкуренции.

Методология Лакатоса рассматривает рост «зрелой» (развитой) науки как смену ряда связанных исследовательских программ.

Его главный термин – научно-исследовательская программа – серия теорий, связанных и выстроенных на единых принципах. Таких программ может быть несколько. У каждой есть своя структура.

1. единые принципы – жесткое ядро

2. негативная эвристика – совокупность теоретических положений, которые отбивают теоретические нападки

3. позитивная эвристика

Рост научного знания совершается так: сначала разрушается защитный слой твердого ядра, а затем наступает черед и самого твердого ядра. Только тогда, когда будет разрушено твердое ядро программы, необходимым окажется переход от старой научно-исследовательской программы к новой.

Твердым ядром научно-исследовательской программы Ньютона являются три закона механики и закон тяготения.

положительная и негативная эвристики — обуславливают смену программ нормативными правилами, предписывающими, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования