42. П.Фейерабенд об опасностях безоговорочного доверия к методам науки.

Ф. «Очерк анархистской теории познания»: наука – анархистское предприятие. Он против методологических принуждений.

Анархизм – как недоверие к человеку, предполагающее, что его не надо гонять как скотину и подавлять его рамками. Человек может справляться с проблемами сам путем свободной кооперации.

Научный анархизм - Научное «принуждение» проявляется через все формы организации ученых (университеты, академии, государство), а также через метод (наука говорит, что можно повернуть реки). Как только появляется власть, которая обращается к науке за авторитетом, кто-то может увидеть в этом то, чего не надо видеть.

Как только метод становится абсолютным, он становится инструментом насилия, «промывания мозгов», пропаганды.

Процесс создания метода как инструмента насилия: любая вещь создается совместно с созданием понятия (идеи) о ней, потом создаются разрозненные части такого метода, ведущие к возникновению колеи. В результате перестаем видеть связанные факты, а только «устойчивые» факты, т.е. упрощаем науку.

Исторически все значимые достижения оказывались возможными путем нарушения «очевидных» методологических правил.

Главный постулат - принцип пролиферации (размножения) теорий, утверждающий, что ученые должны стремиться создавать теории, несовместимые с существующими и признанными теориями. Принцип плюрализма в науке – следствие из этого принципа.

Необходимо придерживаться единственного правила: все дозволено. Для проверки всех методов и гипотез необходимо смотреть на них извне, критиковать и допускать альтернативы, т.к. любая методология имеет свои пределы.

Наука и государство – должны быть отделены для соблюдения принципов гуманизма, т.к. догматичный институт науки крайне опасен для государства, оно должно быть идеологически нейтрально

Наука и миф – они похожи больше, чем кажется. У науки претензия на превосхождение мифа своими достижениями, она более «эффективна». Но доказательств этому нет, это не очевидно. Кроме того, кажущееся различие н. и м. только подтверждает их сходство. В идее мифа есть табу, которое нельзя трогать. В научных методах есть такое же ядро, которое нельзя критиковать!

Наука и религия – наука все еще не свергла все идолы Бэкона.

Театра: нас заставляют испытывать эмоции (наука заставляет придерживаться взглядов)

Пещеры: человек судит обо всем из пещеры собственного жизненного опыта (наука: люди начинают видеть зашоренно)

Площади: очищен от культурных влияний

Наука и образование – привычное образование калечит идеалы человека, формирует его в соответствии с модными научными идеалами, оно против принципов гуманизма. Должно быть отделено от науки, специальные идеологии не должны иметь места в процессе обучения, человек должен изучать исторические феномены и делать выбор смостоятельно.

Разделять науку и «не науку» нельзя, это искусственно, т.к. они должны дополнять друг друга. Необходимо изучать все методы и идеи (как делали это еще в древнекаменном веке, изучали народные лекарства и т.п.)