Глава 1. Концептуальные единицы исследования

1.1 Нравственное развитие в дошкольном возрасте

Чтобы понять, что такое нравственное развитие разберемся для начала в терминах «нравственность», «развитие» и «воспитание».

Нравственность в словаре Ожегова - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы.[18, с. 153] Человека, соблюдающего этические нормы, в обществе называют высоконравственным. Нравственность это - то же самое что мораль и этика, если брать во внимание другие источники. Нравственность отвечает на такой вопрос: «Что такое хорошо и что такое плохо?». А это основополагающие моменты. Этого для жизни почти достаточно. Мораль это как призма, через которую человек смотрит на жизнь, на людей, на обстоятельства, это как вектор, который всегда указывает правильный выход из любой ситуации.

Развитие это процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное; переход от старого качественного состояния к новому, от простого к сложному, от низшего к высшему.

В дошкольном возрасте ребенок познает мир, изучает предметы, трогает их, манипулирует ими. Так же наблюдает за миром взрослых, часто обращается за помощью. Ребенок начинает понимать нормы морали улавливать причинно-следственную связь. И входя в мир взрослых, приобретает нравственные качества.

Суждения, знание и представления. Как вы поняли это когнитивная сфера. Тут дети начинают понимать этические требования, критерии моральной оценки, затрагивают различные стороны общественного морального сознания. Ребенок учится сознательно, по своей воле выполнять этические нормы, даже тогда, когда ему это не выгодно и ребенок думает, что его не накажут.

Особенность нравственных норм является то, что они выражают и поддерживают поведение всех людей в обществе. Дошкольники понимают и объясняют это так: «Нельзя обманывать», «Обижать младших не хорошо», «Родителей надо слушаться» и т.д. Малыши констатируют, что можно делать, а что нет. Чтобы понять сформировались ли у ребенка нравственные нормы, надо попросить аргументировать ту норму, которую он озвучил. Таким образом, по степени аргументированности и можно судить осознанность принятия социальных норм поведения.

Среди дошколят встречаются очень разные уровни такого понимания. Чем меньше ребенок, тем чаще он объясняет нужду исполнения этических норм, ссылаясь на возможные последствия при их несоблюдении, например: «Нельзя лгать, потому что все тайны когда-то раскрываются и потом за ложь накажут», «Надо делиться игрушками. Потому что жадин никто не любит, и кто-то потом со мной тоже поделится».

Приближаясь к школьному возрасту, ребенок все больше понимает социальный смысл морали, как явления в обществе, осознает ее необходимость для регуляции взаимоотношений между людьми.

Желания людей, их интересы для детей этого возраста играют большую роль. Слова, обозначающие нравственные качества, постепенно входят в речь детей, а так же слова, обозначающие аморальные качества - «плохой, хороший, смелый, трус, драчун» и пр. Но эти слова дети связывают с определенными ситуациями из своей жизни, потому что мышление детей образное.

Дошкольнику легче понять суть нравственной нормы, когда он реально видит последствия ослушания или исполнения. Чем конкретнее перед ребенком задача, тем легче ее понять и выполнить.

Неспроста жадность среди тетей считается одним из самых плохих качеств, потому что каждый ребенок хочет себе самую лучшую вещь, и на этой почве дети часто ссорятся. Когда ребенок не получает желаемого, он сильно расстраивается. Таким образом, он для себя более четко уясняет суть нормы, лучше разбирается в каждой конкретной ситуации, более осознанно деля поступки свои и чужие на «хорошо» и « плохо». В старшем дошкольном возрасте оценка старшими поступков ребенка играет очень важную роль в формировании нравственности. Те качества, которые чаще выделяются и оцениваются, становятся более ясны, более понятны. В этом возрасте ребенок часто сам начинает со взрослым разговор на тему: «Что такое хорошо и что такое плохо».

Цель воспитания состоит в том, чтоб изменить человека к лучшему, которое проводится планомерно, постепенно, используя разные действия и акции.

Критериями воспитанности считают три критерия – добро, истину и красоту. И то, на сколько человек добр к окружающим его людям, всегда ли человек руководствуется истиной при оценке действий и поступков, и на сколько человек пользуется красотой и сам ее творит, воплощает во всем, определяет меру нравственности

Нравственное воспитание своей теоретической основой имеет этику.

Именно общество с его запросами задает планку тем задачам и тому содержанию, которое несет в себе нравственное воспитание подрастающего поколения. Однако неизменным остается религия с ее прописными духовными законами, изложенными в Библии, регулирующими всю жизнь человека, ставящими все на свои места. Ведь за всю историю не было найдено ни одного не религиозного народа. Религия это та основа основ, без которой вся нравственность, этика, этикет рассыпаются в пух и прах.

Нравственное воспитание имеет несколько главных задач:

• аккумуляцию знаний о правилах жизни в обществе (в семье, среди друзей и незнакомых лиц, на работе, на отдыхе и так далее);

• свобода действие, отсутствие зависимостей, воспитание силы воли, развитие таких качеств, как заботливости, внимательности по отношению к окружающим, чувства собственного достоинства, ответственности за свои слова и поступки, честности, умение на замечать недостатков других людей, и при этом знать и исправлять свои, уважения к труду других людей, патриотизму. Одним словом – мудрости. А мудрость это совокупность ума и любви. В Библии очень хорошо и максимально полно написано о том, какая настоящая любовь: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.»[ 1 Коринфянам 13:4-7] Так же можно привести и другие цитаты, свидетельствующие о первенствующей роли любви в мире, как самоценности, и в воспитании в частности: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.»[1 Коринфянам 13:1-3]

В нашей жизни люди не совершенны и постоянно нарушают нравственные законы, законы духовной жизни. Это ярко отражается и в сочинениях русских классиков. Так герой Ф. М. Достоевского из «Идиота» ставя себя на место Бога, решая распоряжаться судьбами, убивает старушку – закладчицу. И как мы видим, потом понимает всю свою глупость и идет сдаваться.

Чтобы понять высоту или низость нравственности конкретного человека, не достаточно смотреть только на его поступки и слова. Главное знать мотивы, убеждения, принципы, которыми руководствуется человек при принятии решений, да и вообще по жизни.

Ничто так не восхищает людей, как нравственная высота, сила духа, благородство, смелость, кротость, в правильном смысле этого слова. Хорошо обо всем этом читать и знать, но личный пример ничего не заменит. Раз встретившись с таким человеком, его образ на всю жизнь запячатляется в сознании и проносится через всю жизнь. Личный пример это самое дорогое, самое ценное воспитание, которое только может быть. Об этом в своих псалмах писал псалмопевец царь Давид: «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися.»[псалом 17:25-26].

При воспитании используется личный пример, беседа, убеждение, поощрение положительных действий и наказание отрицательных, прилюдная похвала, приведение примеров из художественной литературы, совет, одобрение, причем не всегда вербальное. Так же приведение примеров из жизни. Лучше учиться на чужих ошибках, чем на своих. Общественная оценка, реакция тоже влияет на формирование положительных или отрицательных моральных качеств.