4. В чем состоит классовая сущность доктрины плюрализма? На этот вопрос можно ответить вполне определенно, рассмотрев мировоззренческие и методологические функции этой доктрины.

   а) Главная социальная функция данной доктрины – деструкция социальной системы, подрыв ее единства. Постулируя равноправность элементов социальной системы, приверженцы плюрализма разрушили, прежде всего, систему управления экономикой, всей жизнедеятельностью нашего государства. Это оказалось чрезвычайно выгодно и для отечественного криминального капитала, возникшего на почве бесконтрольного, беспрецедентного по своим масштабам расхищения созданного многими поколениями общественного богатства, и для западного капитала (прежде всего, для США), получившего новый огромный сырьевой придаток и рынок сбыта низкокачественной продукции.

  б) Важнейшей социально-культурной функцией плюрализма является и проповедь крайнего индивидуализма. Каждому человеку внушается идея о его самоценности, уникальности, неповторимости, Судьба каждого с этих позиций зависит только от него самого, Государство же не должно помогать гражданину, ибо это якобы формирует иждивенчество, неумение постоять за себя, активно себя "творить". Все недостатки системы списываются при этом на элементы – на отдельно взятые личности. Если потерял работу или мало получаешь, то это свидетельство личной пассивности, необразованности, низкого интеллекта и тому подобных сугубо индивидуальных недостатков. При этом предполагается, что условия реализации достоинств в "демократическом" обществе у всех одинаковы.

    В этом контексте плюрализм оборачивается деструкцией социальной системы, разобщением людей по полу, возрасту, образованию, религиозным убеждениям, месту жительства, национальности, профессии … Кому это выгодно? Старый как мир частной собственности принцип "разделяй и властвуй" способствует закреплению классового господства имущих над неимущими.

   в) Наконец, плюрализм, абсолютизируя единичное, служит философско-методологическим основанием для всех концепций, оперирующих абстрактно-единичным как чем-то самостоятельно существующим, это и постулируемый идеологический плюрализм, и разрушающая основы науки идея множественности, плюральности истин, и концепция "социального равноправия", социального партнерства, призванная объединить, привести к "согласию" объективно противоположные по своим социальным целям и интересам общественные классы и группы.

   Ясно, что все эти чисто умозрительные, не имеющие никакого основания в объективной реальности, построения выгодны новому классу эксплуататоров в деле насаждения ложного, уводящего от истины мировоззрения и не менее ложной, ведущей в тупик методологии. Их мафиозному единству мы можем противопоставить только свое, основанное на принципе диалектико-материалистического монизма, единство людей труда.