Особенности пространственной ориентации храмов
В эпоху Нового царства ориентация храмов не подчинялась каким-либо канонам. Храмы, заложенные в период Среднего царства, были ориентированы на культовые центры бога Осириса (Нехен, Бусирис, Абидос и др.). В рассматриваемый период новые храмы нередко возводились на руинах старых и сохраняли прежнюю пространственную ориентацию. Но были здесь и свои особенности. В период полного господства фиванского бога Амона второстепенные храмы, расположенные в Фивах, ориентировали перпендикулярно оси Большого храма Амона (Ипет-Сут). Примерами могут служить храмы Мут (супруги Амона), Хонсу (его сына), а также Луксорский храм (Ипет-Рес). Подобную расстановку можно наблюдать в мире животных (волков, диких собак, бойцовских рыбок и пр.). Здесь более слабые особи таким образом демонстрируют свое подчиненное положение.
Большой храм Амона-Ра в Карнаке (Ипет-Сут), заложенный во времена Синусерта I, имеет ярко выраженную ориентацию на город Абидос (азимут 303º 40`). Дело в том, что в период Нового царства имена Ра и Осириса были автоматически включены в имя верховного фиванского бога, «объединителя» Северного и Южного Египта. Поэтому ось «Фивы – Абидос» закрепилась и в религиозной политике, и в архитектуре. Здесь прослеживается определенная логика.
Душа молодого фараона, только что вступившего на престол, олицетворялась с богом Гором, сыном Ра. Душа зрелого, достигшего вершины физического совершенства, фараона отождествлялась с Амоном-Ра. Состарившийся владыка уходил в Царство Осириса, в Абидос. Солнечный Гор появлялся по утрам далеко на востоке, Амон-Ра парил над своим храмом в полдень, Царство Осириса располагалось где-то за западным горизонтом, в Ливийской пустыне. Каждый бог занимал свое определенное место на пространственной оси Большого храма.
Большинство ритуальных церемоний, совершаемых в Карнакском храме, сопровождалось выносом священной лодки. Этому есть прямая аналогия в мифологии Древнего Египта. Это движение ночной лодки Месктет по подземному Нилу. Согласно религиозному сценарию, лодка солнечного бога сначала опускается в «Жерло расселины», расположенное западнее Абидоса, а затем начинает двигаться на восток по узкой долине, разделенной железными вратами на 12 частей (количество «ночных» часов). Эти врата охраняются огнедышащими змеями (каменные уреи, тексты заклинаний на стенах храма). Каждые из этих ворот Месктет проплывает в определенный час ночи (вспомните синий потолок гипостильного зала, украшенный золотыми звездами, и изображения крылатых солнечных дисков над дверными проемами). Крылатые диски как бы плывут под звездным потолком. По мере продвижения ночной лодки, в которой восседает солнечный бог, души усопших выходят из своих гробниц и устремляются ей навстречу. Они на время оживают под благотворными солнечными лучами, приветствуют сияющего бога. Многочисленные фигурки «ушебти», стоящие в храмовых залах – олицетворение этих душ. Большинство из них было намеренно повернуто в сторону центрального нефа, по которому «проплывает» ритуальная лодка. Здесь же можно увидеть каменные фигурки павианов, приветствующих Солнце: «Сотворил ты павианов, да поют они тебе, да пляшут перед тобой!…» (рис. 4.13).
Рис. 4.13. План Большого храма Амона-Ра в Карнаке
А где-то далеко на востоке, за пределами Восточных ворот, находятся заповедные Бобовые Поля (Сухит-Иару), на которых трудятся души людей, оправданных на суде Осириса. Они первыми встречают восход Солнца и приветственными криками сопровождают его триумфальное шествие по небосводу.
Таким образом, в течение полутора тысяч лет египетские жрецы и фараоны создавали на примере Большого храма Амона-Ра в Карнаке огромную модель Земли Дуат – своеобразный музей, в котором на «миллионы лет» была увековечена история египетского государства (сцены битв и походов, коронаций, приема послов и т.п.). В этом нет ничего удивительного – ведь земная жизнь любого человека считалась всего лишь кратковременной репетицией его «вековечной» жизни на Полях Иару после физической смерти. Архитектура Ипет-Сут наглядно показало египтянам сценарий их посмертного существования.