3.4. Генезис феминистских исследований за рубежом

Обширная феминистическая литература на Западе появилась во второй половине XIX века и первом десятилетии XX в. В этой литературе давался анализ положения женщин в западном обще­стве, особенно касаясь их экономического положения. Феминист­ки настаивали на праве финансовой независимости, возможнос­ти самореализации своих прав и свобод.

Современный феминизм требует изменения дискриминаци­онных законов, касающихся семьи, образования, государственно­го управления, обеспечения равного избирательного права.

XX век характеризуется определенным пересмотром женс­ких проблем. Так, Европейский совет по высшему образованию и политике в области исследований в Европе на период до 2000 года предложил пересмотреть программы с целью достижения дей­ствительной эмансипации и развития женщин в странах-участ­ницах Европейского Союза.

В ноябре 1986 г. была создана группа по повышению квали­фикации (дополнительное послевузовское образование) женщин, ^а также группа по проведению исследований женского вопроса в странах ЕС. Это предложение было одобрено на заседании Сове­та министров Европейского Союза.

В настоящее время страны-члены ЕС ведут активный поиск модели равных возможностей мужчин и женщин во всех сферах общественных отношений. Одной из причин такого рода поиска является обострение проблемы занятости и необходимость смяг­чения напряженности на рынке труда.

Каково же состояние и направления исследований женских проблем за рубежом?

Это прежде всего критика современной общественной на­уки, мешающей выработке истинных знаний о положении жен­щины в обществе. Это выступления против сексизма, для которо­го, как известно, характерны:

- невнимание к женщине, о которой вспоминают лишь тог­да, когда мужчинам это выгодно.

- тиражирование ничем не оправданного мнения о том, что во всех своих проявлениях мужчина - норма, а женщина - откло­нение от нормы. Постоянное противопоставление мужской при­роды женской.

Современная феминистическая наука успешно доказывает, что применяемые в настоящее время подобного рода «научные» методы и теории далеко не научны и не объективны.

По утверждению социолога М.Эйхлер, феминизм как наука находится в начале своего развития. В своей книге «Двойной стан­дарт» (Лондон, 1980) она писала: «Цель феминистской науки - со­здать науку, ответственную за поведение всех людей, мужчин и женщин. Нельзя считать нормой поведения мужскую модель и на ее фоне оценивать модель женского поведения. Женщина - субъект истории и ее творец в той же мере, как и мужчина. Нужно рас­сматривать действия не как взаимоисключающие друг друга, а ви­деть их как один процесс. Должен быть исключен двойной стан­дарт»¹ .

Феминистское мировоззрение на Западе все больше пони­мают как необходимый компонент демократического сознания, без чего невозможно развитие, творчество, свобода. С. де Бовуар, К. Миллетт, Д. Митчелл и другие представители феминизма глу­боко убеждены, что вся западная культура основана на господстве мужчины. Культ силы как основа власти и господства является ос­новным компонентом маскулинизированного мировоззрения. Сила и власть постоянно утверждаются через агрессию и экспансио­низм. И начавшийся процесс интеграции феминистических идей уже дал свой пусть небольшой, но положительный результат.

В Вашингтонском университете (1912) был прочитан курс на тему: «Женщина и экономическое развитие или влияние измене­ний в промышленности на статус женщины». В 1969 г. группа феминисток организовала в Корнельском университете конферен­цию, на которой был дан анализ состояния женского движения и рекомендовано заняться теоретической разработкой науки о жен­щине.

70-е годы XX в. в США характеризуются быстрым распрост­ранением учебных курсов по всей стране. Они охватили более 1000 колледжей и институтов. Эти курсы предлагались старше­курсникам и аспирантам университетов. С 1983 г. Министерство образования США регулярно сообщает сведения о присвоении ученой степени по женской проблематике. Ежегодно защищаются докторские диссертации.

Проблемами женщин в США занимаются более 70 центров и НИИ, имеются феминистские издательства, выпускаются журналы.

Большую помощь по реализации этой важной проблемы ока­зал Г. Форд, создавший в 1972 г. фонд, обеспечивший разработку национальной программы для аспирантов вузов по теме «Роль женщины в обществе». При этом к исследованиям привлекались не только женщины, но и мужчины, выступавшие за эмансипа­цию женского пола. В 1974 г. фонд выделил средства для создания Учебных центров по женской проблематике при учебных заведе­ниях.

Американцы создали Национальную Ассоциацию с Нацио­нальным Советом во главе, который объединяет работу всех указанных центров и групп.

В такой стране, как Великобритания, особый интерес к жен­ским проблемам проявился с 1975 г., т. е. после провозглашения Международного года женщин и Х-летия женщин под эгидой ООН.

К середине 80-х годов XX в. сложилась четкая модель иссле­дований, усилилось совместное сотрудничество феминисток.

Сложилась модель женских исследований, создаются союзы, расширяется женское движение, оформилась связь с женскими организациями других стран.

Английские женщины становятся все более влиятельной силой в политической и культурной жизни. С ними начинают счи­таться, поскольку они бросают вызов старому образу жизни и мыш­ления, касаясь семьи, различных сфер общественной жизни.

Женщины занимаются научными исследованиями, обучени­ем молодежи, участвуют в политике. В 1975 г. впервые были от­крыты курсы «Женщина и социальная политика». Этот курс чита­ла профессор X. Роуз - Директор Вестйоркширского Центра иссле­дований по проблемам женщин.

Была создана программа для аспирантуры (1981) по женс­ким исследованиям на степень магистра гуманитарных наук.

Во Франции создан «Дом наук о человеке» (Париж), занима­ющийся проблемами феминизма, многие работы посвящены ге­незису женского движения, их структурной организации, анализу функций и роли женщин во французском обществе, особенностям социализации детей разного пола.

P.M. Лаграв в статье «Исследование феминизма и женских исследований» (1990) считал, что существуют два пути для деятель­ности женщин: первый - борьба за свои права, научные исследова­ния, критику официальной науки, отказывающей феминизму в на­учном статусе и второй - создание локальных групп, которые про­водили бы национальные и региональные, а также международные коллоквиумы, выпускали специальные издания, стремились бы объединить женское движение, при этом постоянно уточняли бы терминологию, понятийный аппарат феминизма как науки.

В начале 80-х годов XX столетия женское движение усили­вается под напором французских студенток, которые открыто выс­_тупали против насмешек по поводу так называемых «дамских тео­рий».

С приходом к власти социалистов в 1981 г. феминистки от­крыто выступили с критикой устаревших догм. В 1982 г. на кол­локвиумах в Тулузе, проходивших под девизом: «Женщины, феми­низм и научные исследования» фактически произошло официаль­ное рождение феминизма как научной проблемы. Была разработа­на программа и поставлены три задачи:

а) признать научную значимость проблем феминизма;

б) ориентировать феминистские исследования на познание реальности и ее изменение; уничтожение социальной напряжен­ности и тендерного неравенства;

в) осуществлять материальную поддержку научно-исследо­вательским проектам¹ .

Принятые решения обеспечили чтение курсов в универси­тетах Тулузы, Парижа, Лиона и др.

В 70-е годы XX века увеличилось количество исследований и в Японии. В 90-е годы учебные курсы по феминизму предлага­лись в 28% вузов и не только в женских колледжах, но и при сме­шанном обучении.

Рост популярности феминизма повлиял и на мусульманские страны. Уже до 70-х годов стали развиваться различные женские движения, проводиться исследования. В 1990 г. в Стамбульском уни­верситете было создано междисциплинарное подразделение под названием «Центр женских исследований», который организовал серию семинаров, сопровождавшихся публикациями, а также вве­дением тендерных исследований в академических программах.

Итак, все чаще женщины не хотят выступать в роли аутсай­дера в науке. Они за равноправие. Господство и подчинение в науке по половому признаку разрушает ее содержание, смысл и обесце­нивает практическое использование научных достижений. Совре­менная феминология должна создать науку, ответственную за поведение всех людей и модели поведения должны иметь общие за­дачи.

Из всего вышеизложенного видно, что и в России, и за рубе­жом феминологические проблемы еще не получили должного ос­вещения ни в науке, ни в учебных заведениях, что отрицательно сказывается на возможностях активного изменения социального статуса женщины в обществе.