2. Соотношение права и обычаев

Обычаи - это самые древние из действующих в настоящее; время правил поведения, они, безусловно, «старше» права. Обычаи были основными регуляторами отношений между людьми еще в первобытнообщинном строе.

Обычаи - это исторически сложившиеся и прочно укоренившиеся, передаваемые из поколения в поколение правила поведения людей, которые практически переходят в привычку, Эти правила утвердились в силу длительного повторения, они должны соблюдаться из уважения к памяти предков, их нарушение не одобряется той социальной группой, где сохрани­лись обычаи, или обществом в целом.

Нарушение обычаев осуждается общественным мнением к их нарушителям могут быть применены санкции (наказания), которые также сложились исторически. Нарушитель обя­зан принести покаяние, возместить ущерб, т. е. понести кару, предусмотренную за совершенное им нарушение обычая. Обы­чаи свидетельствуют о долговечности определенных правил человеческого общения.

Обычаи – это правила поведения общего характера, сложившиеся в результате длительной общественной практики, вошедшие в привычку.

В обществе существует многообразие обычаев. Свои обычаи имеют различные этносы, социальные группы, сообщества. Разнятся обычаи и в зависимости от регионов, поскольку отражают все своеобразие жизнедеятельности людей, определяемое спецификой жизни в различных условиях. Специфика обычаев в том, что в отличие от права или морали они предполагают не согласование поведения с предписанными требованиями, а воспроизведение самого поведения в его устоявшихся вариантах.

Сегодня, как правило, говорят о взаимодействии права и обычаев, которое рассматривается преимущест­венно как «отношение» юридических норм к существу­ющим в обществе обычаям. Такое «отношение» сводит­ся к трем основным вариантам:

1. Юридические нормы поддерживают обычаи, полез­ные с точки зрения общества и государства, создают условия для их реализации.

2. Юридические нормы могут служить вытеснению вредных с точки зрения общества обычаев.

3. Юридические нормы безразличны к действующим обычаям. Таких обычаев большинство и связаны они главным образом с межличностными отношениями, бы­товым поведением людей.

От взаимодействия права и обычая надо отличать правовой обычай как источник (форму) права, сохра­нивший некоторое значение и в настоящее время.

При взаимодействии права и обычая сама обычная нор­ма юридического значения не имеет, а значимы действия, совершенные при реализации ее требований. В правовом обычае юридическое значение придается именно обычной норме путем ее соответствующего санкционирования. Дру­гими словами, в этом случае обычай приобретает юриди­ческий статус без его текстуальной формулировки в пра­вовом документе. В качестве примера могут рассматри­ваться ст. 134,135 Кодекса торгового мореплавания, ст. 5 ГК РФ, санкционирующая обычаи делового оборота.

3. Соотношение права и традиций

Очень близки к обычаям нормы традиций. Принципиаль­ных различий между обычаями и традициями не так много. Разница содержится в деталях. Из многих традиций в послед­ствии сформировались обычаи, и наоборот. Традиции более широкие, менее четкие правила, нежели обычаи. В качестве традиций выступают идеи, взгляды, общезначимые социаль­ные ценности, установки, образы поведения, которым необхо­димо следовать. Например, проведение военного парада в Мо­скве в день Победы 9 мая. Это не обычай, а традиция. Прак­тика человеческого общения, особенно в сфере экономики создала деловые обычаи. Они являются регуляторами поведе­ния в сфере предпринимательства и делового партнерства, где складываются свои специфические взаимоотношения. Напри­мер, «ударить по рукам», т. е. фактически заключить договор до его письменного оформления, войти в положение партне­ра, если у того в данный момент нет возможности выполнить обязательство и т. д. Деловые обычаи необходимы в тех сфе­рах, где традиционные регуляторы не в состоянии учесть ню­ансы взаимоотношений и не поспевают за их динамикой.

Нормы традиций выступают в виде наиболее обобщенных и стабильных правил поведения, которые возникают в связи с поддержанием выверенных временем прогрессивных устоев определенной сферы жизнедеятельности человека (например, семейные, профессиональные, военные, национальные и другие традиции).