8.Духовное развитие Московской Руси в XIV–XVI вв. Идея «Москва – Третий Рим».

Общие условия развития культуры. В ХIV  в. начинается  возрождение  Руси.  Происходит объединение русских земель вокруг Москвы. Главное значение этого процесса заключалось, как отмечает В.О. Ключевский, в том,  что «московский удельный владелец,  став  великим  князем, первым   начал   выводить  русское  население  из  того  уныния  и оцепенения, в какое повергли его внешние несчастия».

Важнейшим событием в истории  отечества стала Куликовская битва. Сначала ослабление, а затем и полное освобождение от татаро-монгольской зависимости обусловили быстрый экономический и культурный подъем страны.

Растет население   Руси,   заселяются   заброшенные    земли, возрождается   сельское   хозяйство.

На новый качественный уровень поднимается ремесленное производство. Начинают использовать водяной  двигатель  и водяную мельницу.

С 80-х годов ХV века большое развитие получает литейное дело. Центром литейного производства становится государев Пушечный  двор в  Москве.  Андрей  Чохов,  один  из  самых талантливых мастеров и изобретателей,  в 1586 году отливает знаменитую царь-пушку.

Объединение русских  земель  вокруг  Москвы завершается к ХVI веку при Иване III и Василии III. Символично, что в 1477 r., когда удалось окончательно подчинить Новгород, в Москву был отправлен вечевой колокол – символ нoвгopoдcкoй независимости. В пер­вом великокняжеском Судебнике 1497г. юридически оформляется государственная система крепостного права.

В  XVI  веке окончательно утверждается доктрина «Москва – Третий Рим». Эта политическая теория основывалась на «Сказании  о  князьях владимирских»,  откуда  следовало,  что  московские  цари являются прямыми   потомками    императора    Августа    через    Владимира Святославича.

Эту же цель преследовал и псковский старец  Филофей  в  своих рассуждениях  о  мировой  роли  Русского  государства.  По  мнению автора,  в мире существует вечное царство Рим. Первый Рим был в Италии.  Погиб он потому, что изменил вере,  принял католичество.  Второй Рим – Византия, ее падение связано с Турецкими завоеваниями. На смену Византии пришла Москва – «это третий Рим, но четвертому не бывать».

Рассматриваемый период был достаточно сложным и для русской церкви. При Иване Калите религиозный центр перемещается в Москву, что  в  значительной  степени  усилило нравственное и политическое значение новой столицы. Сама церковь приобретает огромную силу и влияние.

Тенденции на усиление роли государства и церкви, закрепощения крестьян вызвали в обществе неоднозначную реакцию. Закономерно, что в условиях борьбы мнений, большое значение приобретает публицистика. Авторы пытаются убедить главу государства в правильности того  или  иного предложения.   В знаменитой  переписке  Ивана  Грозного  и  Андрея  Курбского также затрагиваются проблемы общественного устройства и  путей  развития России.

Накопление научных знаний. Развитие ремесел,  строительный бум ХV–ХVI  веков  обеспечили накопление теоретических и практических знаний. Огромные постройки требовали точных расчетов,  знания законов математики и  механики. Появляются  письменные пособия по арифметике и геометрии,  имевшие прикладной характер.

Обширные торговые   связи   с  разными  странами,  расширение собственных границ приводит  к  развитию  географии.  Складывается особый литературный жанр,  названный «хождениями».  В 1466–1472 годах тверской купец Афанасий Никитин посетил Индию.  Он оставил деловые и обстоятельные записки – «Хождение за три  моря».

Основные тенденции в литературе и искусстве. Со второй половины ХIV века особенно бурно развиваются русская литература, просвещение, искусство. Духовное творчество было теснейшим образом связано с православием.

Литература и общественная мысль. Пережитый Русью мрак татаро-монгольского  нашествия,  славные победы над  внешним  врагом не могли не оставить глубокого следа в русской литературе. Надолго эта тема становится одним из важнейших направлений в  творчестве  талантливых русичей.  Самым совершенным  литературным  памятником,  наиболее   ярко отразившим  пафос эпохи, является «Задонщина».  Предполагается, что оно было написано рязанцем Софонием. Названо по месту битвы на Куликовском  поле –  «за  Доном».  Куликовской битве  было  посвящено   «Сказание   о   Мамаевом побоище»,  появившееся в первой половине ХV века. 

В устном народном  творчестве  широко  распространяется  жанр исторических  песен.  На  смену былинным богатырям пришли реальные исторические  лица.  Песни  посвящались  конкретным  событиям.  

Ярким примером  нравственно-воспитательных произведений может служить «Домострой»   –  свод   рекомендаций,    наставлений    в благочестии, чисто  практических  советов.  Составителем  основной редакции «Домостроя» был   священник   кремлевского   благовещенского   собора Сильвестр, духовный наставник Ивана IV в отрочестве и  юности. 

Дальнейшее развитие литературы и просвещения было связано с открытием первой типографии на Руси в 1536 году. 

В 1564   году  Иван  Федоров  вместе  с  ближайшим  другом  и помощником Петром Мстиславцем выпускает в свет «Апостола» – первую точно   датированную   русскую   книгу,  которая, безусловно, претендует на роль эталона печатной продукции.