- •Шаг 1. Воссоединение и восстановление себя.
- •Техника алгоритма самоисполняющихся предсказаний. (для психотерапевта)
- •Техника коллапса якорей.
- •Техника четырех шагового рефрейминга.
- •Определение и формулирование результата.
- •Шаг 3. Уничтожение зависимости и переключение неэкологичного поведения.
- •Проверка.
- •2. Изменение места ценности в иерархии.
- •4 Техника зрачка.
- •1. Определение субмодальностей ценностей.
- •А. Сбор информации и подготовка
- •В. Проверка
- •Шаг 5. Создание договоренностей с частями.
- •4. Получите доступ к творческой части и попросите ее о том, чтобы она генерировала новые поведенческие реакции для достижения данной позитивной функции.
- •1.Определите и физически обозначьте противоречащие, друг другу части.
- •1.4. Усильте ощущение желающей сохранить зависимость части:
- •4.Найдите позитивное намерение и цель каждой из частей.
- •8.1. Если вы использовали руки:
- •8.2. Если вы использовали пространственную локализацию:
- •Шаг 6.Редактирование себя.
- •6. Увидьте чистый экран.
- •Шаг 7.Возвращение к жизни.
- •Сущностная трансформация.
- •Анализ коррекция и дизайн ситуации и совершенства на логичских уровнях.
- •Создание голографического образа новой жизнедеятельности.
8.1. Если вы использовали руки:
а) Сконцентрировавшись на общей цели и дополнительных ресурсах обеих частей, позвольте вашим рукам медленно соединиться. Когда вы будете это делать, почувствуйте, как ваши две части смешиваются и создают интегрированную систему, состоящую на 100% из обеих частей.
б) Когда вы почувствуете, что интеграция закончена, разомкните руки и посмотрите на новый образ, который представляет полную интеграцию и синтез.
в) Поместите новое интегрированное «Я» внутрь вашего тела, поднеся обе руки к той части тела, которой, как вы считаете, принадлежит эта новая часть.
8.2. Если вы использовали пространственную локализацию:
а) Встаньте на место, представляющее желающую сохранить зависимость часть. Заякорите ресурсы, ассоциированные с этой частью.
б) Удерживая якорь, пойдите на место, находящееся непосредственно за стремящейся к трезвости частью, и действуйте как наставник для этой части, поддерживая ее и предоставляя любые необходимые ресурсы.
в) Затем встаньте в позицию стремящейся к трезвости части и ощутите присутствие ее ресурсов, а также наличие ресурсов противоположной части.
г) Сконцентрировавшись на особых ресурсах стремящейся к трезвости части и на трансформации, произведенной с помощью ресурсов желающей сохранить зависимость части, перейдите на место этой части, неся с собой все эти ресурсы. Встаньте в позицию желающей сохранить зависимость части — так, чтобы каждая часть обладала ресурсами другой. Обратите внимание на ощущение интеграции и симметрии.
д) Вернитесь в метапозицию и зрительно представьте себе, как две части движутся навстречу друг другу с той же скоростью, с какой вы приближаетесь к ним. В той точке, где ваши две части сойдутся, протяните руки и возьмите их.
9. Представьте, что произойдет, если вы начнете двигаться в ваше прошлое и будущее, неся с собой интеграцию и ощущая, как это состояние позитивно влияет на события вашей жизни.
Психотерапевтическая метафора.
«Правоверный пришел к пророку Илие. Его интересовали ад и рай, так как его, естественно, волновала его дальнейшая судьба. «Где ад — а где небеса?» — с этими словами он приблизился к пророку, но Илия не ответил ему. Он взял вопрошающего за руку и повел его темными коридорами во дворец. Через железный портал они прошли в большой зал. Там теснилось множество людей, богатых и бедных, одетых в рубища и украшенных драгоценными камнями. В центре зала на огне стоял огромный котел с кипящим супом. От него распространялся чудесный аромат по всей комнате. Толпившиеся вокруг люди со впавшими щеками и усталыми взглядами всеми способами пытались заполучить свою порцию супа. Пришедший с Илией человек был изумлен видом ложек, которые держали люди: они были размером с самих людей. Лишь маленькая часть на конце рукоятки ложек была из дерева, целиком же ложки, которые могли бы помочь насытиться людям, состояли из железа и были обжигающе горячи от кипящего супа. Голодные люди жадно тыкали ложками в котел. И хотя каждый хотел получить свою долю, никто не мог ее достать. Они с трудом вынимали свои ложки из супа, но поскольку они были слишком длинными, даже самые сильные не могли донести их до рта. Самые дерзкие ошпаривали себе руки и лица или во гневе проливали суп на соседей. Ругаясь друг с другом, они бросались в драку и били друг друга этими ложками, которыми могли бы утолить свой голод. Пророк Илия взял своего спутника за руку и сказал: «Это ад!» Они покинули этот зал и вскоре перестали слышать адские вопли. После долгих блужданий по темным коридорам дни попали в другой зал. Здесь тоже сидели люди, а в центре зала так же стоял котел с кипящим супом. И у каждого из присутствующих в руках была такая же большая ложка, как Илия и его спутник уже видели в аду. Но здесь люди выглядели сытыми, и в зале слышался только тихий удовлетворенный гул и плеск ложек в супе. Люди везде действовали по двое. Один опускал ложку в суп и кормил другого. Если ложка становилась слишком тяжела для одного, ему помогали еще двое, так что каждый мог вдоволь наесться. Как только один был сыт, наступала очередь другого. Пророк Илия сказал своему спутнику: «Это рай!».
