- •1. Происхождение и расселение славян
- •2. Расселение восточных славян к VIII в.
- •3. Занятия восточных славян
- •4. Общественное устройство
- •5. Религия восточных славян
- •1.2. Социально-политические предпосылки.
- •1.3. Духовные предпосылки.
- •6. Выводы
- •Тема 2 образование древнерусского государства
- •1. Предпосылки
- •1.1. Социально-экономические предпосылки.
- •1.4. К внешним предпосылкам следует отнести то влияние, которое оказывали на восточнославянский мир его соседи.
- •2. Основные этапы складывания древнерусского государства
- •3. Основные черты древнерусского государства к концу X в.
- •4. Выводы
- •1. Особенности образования восточнославянского государства.
- •2. Результаты.
- •3. Особенности геополитического положения.
- •Тема 3. Древняя русь X — начала XII в.
- •1. «Русская правда» и развитие восточнославянского общества
- •2. Общественный строй
- •2.2. Основные черты зрелого феодального строя:
- •2.3. Особенности общественного строя Древней Руси.
- •Государственный строй и политическая жизнь Древней Руси в XI в.
- •Эволюция древнерусской государственности.
6. Выводы
1. Миграции, контакты с местным населением и переход к оседлости на новых землях приводили к складыванию восточно-славянского этноса, состоявшего из 13 племенных союзов.
2. Основой хозяйственной деятельности восточных славян становилось земледелие, возрастала роль промыслов и внешней торговли.
3. В новых условиях в ответ на изменения, происходившие как внутри славянского мира, так и во внешней среде, начался переход от родовой демократии к военной, от родовой общины к земледельческой.
4. Усложняются и верования восточных славян. На смену синкретическому Роду — главному богу славян-охотников — с развитием земледелия приходит обожествление отдельных сил природы. Однако все более ощущается несоответствие существовавших культов потребностям развития восточнославянского мира.
5. Итак, славяне в VI — середине IX в., сохраняя основы общинного строя (общинную собственность на землю и скот, вооружение всех свободных людей, регулирование социальных отношений с помощью традиций и обычного права, вечевую демократию), претерпевали изменения, вызванные как собственным внутренним развитием, так и влиянием внешних сил, что в своей совокупности и создавало условия для образования государства.
Тема 2 образование древнерусского государства
1. Предпосылки
Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов.
1.1. Социально-экономические предпосылки.
• Развитие земледелия( Изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII—IX вв. - развитие земледелия, особенно пашенного, в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья приводило к появлению избыточного продукта, что создавало возможность для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного)).
• На севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.
• Началась эволюция родовой общины, которая стала трансфермироваться в земледельческую, или соседскую (территориальную). В отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, владевших орудиями труда и скотом.
1.2. Социально-политические предпосылки.
• Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины.
• борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений.
1.3. Духовные предпосылки.
Становлению власти князя способствовала - эволюция языческих представлений славян. Военные успехи, выполнение сложных управленческих функций отдаляли предводителя от привычного для общинников круга дел и забот. Это вело к созданию укрепленного межплеменного центра — резиденции князя и дружины. Личность князя наделялась сверхъестественными силами и способностями, в нем начинали видеть залог благополучия всего племени. Все это приводило к сакрализации (освящению) княжеской власти.
