Вопрос 7. Гомеровская традиция и ее воплощение в поэме Вергилия «Энеида».

Важную роль во всем творчестве Вергилия сыграла встреча с Августом и Меценатом. Он поэт, который выполняет заказы тех, кто интересуется его творчеством. Вергилий внутренне заранее начал готовить себя к «Энеиде». Он сомневался в своих стихах, он много правил, но прекрасно понимал, что ему не превзойти Гомера.

Он сюжетно сохраняет Гомеровскую структуру. Осталось найти только материал. В качестве него он берет мифы об Энее. Он объединяет под одной обложкой «Иллиаду» и «Одиссею», только меняет их местами.

Фабульно (фактически) Вергилий идет за Гомером, и этим сходство ограничивается. Во всем остальном- все по-другому. Ситуация с бурей ярко это показывает. У Вергилия Эней боится, а у Гомера Одиссей храбр и ничего не боится.

Дедона поступает с Энеем также, как Алкиной с Одисеем. В рассказе Энея нет тех моментов, о которых говорит Одиссей. В его рассказе самое главное-это гибель Трои.

У Гомера-непосредственная передача сюжета, у Вергилия важно, что говорят окружающие и что чувствует Дедона.

Во времена Гомера нет государства, а в «Энеиде» Эней переживает и отвечает за свое государство римское.

В эпизоде, когда Одиссей спускается в царство мертвых-это архаическое начало, языческое. У Вергилия- другой вход в потусторонний мир, Севилла предваряет эпизод спускания в царство мертвых. Она вручает Энею ветвь, которая поможет ему войти. Пространство этого мира совсем другое: разделение пространства для тех, кто недостойно прожил свою жизнь и для тех, кто достоин разделить с другими надежду на возвращение.

Вергилий связан с идеей, предваряющей христианство (как раз эта пальмовая ветвь об этом свидетельствует)

Каждый поединок несет в себе нравственный оттенок. Тут появляются моменты, которых не могло быть у Гомера.

Впервые появляется самоотречение (в момент гибели друга). Важно не убить кого-то, а отдать жизнь за того, кто дорог.

Эней понимает, что ему не избежать столкновения с Турном (также как Гектор с Ахиллом), но Эней не хочет убивать Турна, он хочет победить.

У Энея погибает друг Палант (его убивает Турн). Кода Эней дерется с Турном, он видит доспехи Паланта и тогда его убивает. Но здесь нет ни капли торжества.

В поэму Гомера включен знаменитый "каталог кораблей", в котором перечисляются прибывшие под Трою греческие герои; так же поступает и Вергилий, рассказывая о многочисленных отрядах италийских племен, готовых к сражению (7-я кн.).

Во время Гомера нет давления, потому что нет государства, нет аппарата давления. У Вергилия все по-другому. Он описывает щит Энея, он сумел внести в инкрустацию щита победу Августина. Римляне воспринимали текст Вергилия как идеал.

Вопрос 8. Мотив Славы, Власти, Величия Рима в поэме Вергилия «Энеида».

Мотив Величия Рима ярко прослеживается в поэме Вергилия «Энеида». Исторической основой появления «Энеиды» был грандиозный рост Римской республики и в дальнейшем Римской империи. Но одних исторических фактов в подобных случаях бывает мало. Тут всегда на помощь приходит мифология, роль которой в том и заключается, чтобы обычную историю превращать в чудо. Таким мифологическим обоснованием всей римской истории явилась та концепция, которую использовал Вергилий в своей поэме. Он не был ее изобретателем, а только некоторого рода реформатором, а главное, ее талантливейшим выразителем.

Получалось так, что Римское государство основано представителями одного из самых почтенных народов древности, а именно троянцами, то есть фригийцами; при этом Август, как усыновленный Юлием Цезарем, восходил к Иулу, сыну Энея. А уж относительно Энея весь античный мир никогда не сомневался, что он был сыном Анхиса и самой Венеры. Так Рим обосновывал свое могущество. И мифология здесь пришлась как нельзя кстати, поскольку впечатление от грандиозной мировой империи подавляло умы и не хотело мириться с низким и, так сказать, "провинциальным" происхождением Рима.

Отсюда вытекает и весь идейный смысл "Энеиды". Вергилий хотел в самой торжественной форме прославить империю Августа; и Август действительно выходит у него наследником древних римских царей и имеет своей прародительницей Венеру.

По мысли Вергилия, Август является только самым ярким представителем и выразителем всего римского народа.

По Вергилию, Римская империя возникла в результате непреложных законов истории. Всю эту непреложность он выразил при помощи вторжения мифических сил в историю, поскольку обосновать эту непреложность каким-нибудь другим путем античный мир был вообще не в состоянии.

В полном соответствии с идеологической политикой Августа Вергилий прославляет власть, идеализируя римско-италийскую древность-ее нравы и верования. Этим обусловлен и выбор темы и характер ее трактовки. Отказавшись от эпоса современности, Вергилий дал поэму о прошлом и притом мифологическую поэму. Поэмы Гомера можно назвать «энциклопедией древности». К «Энеиде», несмотря на ее историзм такое определение не подходит. Отбор и освещение материала продиктованы стремлением создать идеализированное изображение, каждая деталь которого находилась бы в тесной связи с актуально-политическими задачами в области религии и морали.

О прославлении говорит и стиль Вергилия. Возвышенный тон, он старательно избегает всего того, что могло бы показаться низменным.