2.3. Анализ выразительных средств языка проповеди

Автор в проповеди использует образные средства такие, как :

Аллюзия:

«…принесенному в храм Небесного Отца…»; «…ветхозаветный обычай посвящать новорожденного первенца Богу…»

Цитаты из Библии

«Вы не свои, но куплены драгоценною Кровию Агнца»; «Вы народ избранный, народ святой, народ особо усердный к добрым делам, царственное священство. Вы – Божьи, но не свои, не себе сами принадлежите»; «Имейте те же чувствования, что и во Христе Иисусе Господе нашем»; «Наше жительство на Небесах»; «Молящийся Господу – единый дух с Господом»; «Предоставьте телеса ваши в жертву Богу живую и благоугодную. Тело не для блуда, но для Господа»; «Попечение о плоти не превращайте в похоти»; «Не будет Дух мой пребывать в них, ибо они суть плоть»; «Вам приготовал Бог от Вечности добрые, благие дела»;

Тропы:

Эпитет:

«грозное осуждение»;

Сравнение:

«Молящийся Господу – единый дух с Господом»;

Метафора :

«светильник веры и любви», «покрову Небесного Отца»; «силы души»; «взвешивать помышления»; «бегая невоздержания»;

Олицетворение:

«праздник…обращает наши мысли»; «праздник учит…исследовать, взвешивать помышления»; «Священное Писание говорит»; «Священное Писание именует»; «душа умом прилеплена к Богу»; «телесный состав…решает»; «душа прилепляется к земле»; «сердце успокаивается»; «Кровью Агнца внесены»; «Таинство Крещения, полагающее ответственность»; «силы обращены»; «души и тело не пришли»;

Гипербола:

«приготовил Бог от Вечности»;

Аллегория:

«к источнику святости - …Творцу»; «Молящийся Господу – единый дух с Господом»;

Анафора:

«…народ избранный, народ святой, народ особо усердный»; «Вы народ избранный…Вы – Божьи…»; «А ведь телесный…А ведь о каждом»; «Все, что предпринимает, предпринимает дабы»; «необходимость, внутреннюю необходимость»;

Антитеза:

«Вы – Божьи, но не свои»; «Тело не для блуда...но для Господа»; «Попечение о плоти…не превращайте в похоти»; «мы были небесными, а не земными, духовными, а не плотскими»;

Градация:

«Вы народ избранный, народ святой, народ усердный к добрым делам, царственное священство»; «если только станет светильником веры и любви, обретет особенное поприще, особенное служение, именуемое в Священном Писании призвание»; «ощущает себя неприкаянным, если он не обрел смысла жизни, если занятие его не спасительно, то это не значит, что он неудачник»

Инверсия:

«Господу нашему»; «первенец он в семье»; «не себе сами принадлежите»; «надлежит нам посвятить»; «Не по имени только»; «не для растления даны нам телесные наши члены»; «ибо они суть плоть»; «Вам приготовил Бог»; «исполним волю Господню»; «Вы народ избранный»; «народ святой»; «народ, особо усердный…»; «чувств человеческих»; «во Христе Иисусе Господе Нашем»;

Ярко выраженная воздействующая направленность проповеди не оставляет сомнений относительно необходимости использования в словаре пастыря специальных средств выразительности. Как писал архиепископ Аверкий (Таушев), автор одного из немногих в XX в. пособий по гомилетике, «чисто логическое рассуждение, хотя бы и очень умное, не производит никогда достаточно сильного впечатления, не дает пищи для сердца, не назидает. Для большей впечатлительности проповедник непременно должен призвать на помощь силу воображения и говорить не отвлеченно, а живо и образно…Нужны не одни только голые рассуждения, а непременно живые, конкретные образы…».