2. Отечественная ориенталистика

XIX – начало XX века.

В 50-х годах XIX века в России был создан единый центр востоковедческих исследований – факультет восточных языков в Петербургском университете. Во второй половине XIX в. исследование отдельных отраслей истории Древнего Востока превращается в профессиональную науку.

Египтология.

Рождение отечественной египтологии связано с именем Владимира Семёновича Голенищева (1856–1947). С 14 лет он начал покупать древности и создавать личный музей, самостоятельно изучает египетский, коптский, арабский и древнееврейский языки. Первым в мире прочитал важнейший источник, который мы знаем сейчас как «Речение Неферти».

С 1879 года Голенищев чуть ли не ежегодно посещает Египет, где участвует в раскопках и скупает папирусы. Признанием его заслуг стало избрание в 1913 году заведующим кафедрой египтологии, только что открытой в Каирском университете.

В 1882 году выходит из печати первый научный труд второго отечественного египтолога – Оскара Эдуардовича Лемма (1856–1918). В отличие от Голенищева, Лемм получил профессиональную подготовку за границей. Он первым стал преподавать в России египтологию и коптологию. Благодаря О.Э. Лемму в стране появилась собственная египтологическая школа.

В 90-е годы XIX века началась научная деятельности Бориса Александровича Тураева (1868–1920). После окончания Петербургского университета, где он занимался у Лемма, учится у выдающихся египтологов в Берлине и Париже. В 1896 году Тураев начинает преподавать историю Древнего Востока на историко-филологическом факультете Петербургского университета. Его лекции легли в основу двухтомной «Истории Древнего Востока». Важнейшей заслугой Б.А. Тураева явилось создание собственной школы.

Во 2-ой декаде ХХ века начинается научная карьера Василия Васильевича Струве (1889-1965), самого известного ученика Б.А. Тураева. Он работает сотрудником Эрмитажа, издаёт свои первые труды по египтологии, а с 1916 г. начинает преподавать в Петроградском университете.

Ассириология.

В 1891 году О.Э. Лемм впервые прочитал курс ассирийского языка в Петербургском университете.

С 1909 г. лекции по ассириологии на историко-филологическом факультете этого же университета читал Павел Константинович Коковцов (1861 - 1942). Он создал школу, из которой вышли многие крупные ассириологи России.

Урартология. «Отцом русской урартологии» был прозван Михаил Васильевич Никольский (1849–1917). После окончания Московской духовной академии он стал преподавать древнееврейский язык и ассириологию в Московском университете. В середине 90-х годов XIX века М. Никольский участвовал в трёх экспедициях в Закавказье, где собрал уникальный материал по истории государства Урарту и урартской письменности.

В 1915–1917 годах, когда русские войска находились на территории турецкой Армении, российские исследователи вели интенсивный сбор урартского материала. В 1916 году Иосиф Абгарович Орбели (1897–1961), в будущем академик и директор Эрмитажа, открыл самую крупную из известных урартских надписей - летопись царя Сардури II.

Индология, синология, буддология.

Василий Павлович Васильев (1818-1900) читал на Восточномо факультете Санкт-Петербургского универстита курс истории буддизма, который исследовал по санскритским и китайским источникам, тибетским и монгольским текстам. В 1857 году им был издан фундаментальный труд «Буддизм». В 1873 году вышла новая работа Васильева - «Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм».

В изучение буддизма весомый вклад внесли Иван Павлович Минаев (1840–1890) и Сергей Федорович Ольденбург (1863–1934). Признанным авторитетом в области индийской философии и буддизма стал Федор Ипполитович Щербатский (1866–1942).