11.Философское мировоззрение и его структура

Философское мировоззрение определяется как систем но-теоретическое. Характерными чертами философского мировоззрения являются логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, тофилософия — прежде всего на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, вто время как в религии это невозможно.

Он может назвать некоторые имена знаменитых философов и даже может порассуждать на тему, что такое философия. И дело тут не только в  том, что он изучал эту дисциплину в школе, лицее, гимназии или колледже. Каждый человек, вольно или невольно, постоянно сталкивается с  проблемами, которые обсуждаются в философии. Как устроен мир? Развивается ли он по определенным законам? Кто или что определяет эти  законы? Существует ли мир вечно или он когда-то был сотворен Богом? Какое место в мире занимают закономерности, а какое - случайности?  Еще в большей степени каждый человек интересуется теми проблемами, которые касаются его положения в этом мире. Смертен человек или  бессмертен? Как можно понять бессмертие человеческого существования? Может ли человек узнать о своем предназначении в этом мире или это  ему недоступно? Каковы познавательные возможности человека? Что есть истина? Как отличить ее от заблуждения и лжи?  Каждого человека, несомненно, волнуют и морально-нравственные проблемы. Что такое совесть, честь, долг, ответственность и  справедливость? Можно ли провести четкую разграничительную линию между добром и злом? Откуда берется зло в человеческих поступках и в  мировой истории? Возможно ли достижение такого состояния в развитии человечества, когда зло исчезнет и наступит "эпоха всеобщей любви и  согласия"?.  Можно было бы назвать много наиболее серьезных, интересующих людей проблем, которые рассматривает и которым дает определенное  решение философия. Но этими проблемами занимаются не только философы. Еще задолго до возникновения философии люди находили ответ на  важнейшие вопросы в мифологии и религии. Поэтому правильней было бы назвать эти проблемы не чисто философскими, а  мировоззренческими. У философии свой, специфический подход к решению таких проблем. Об этом мы поговорим позже, а сейчас необходимо  разобраться в том, что же такое мировоззрение?  Мировоззрение - это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания. Существенное  значение для его характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов - знаний, убеждений, верований, настроений,  стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т. д. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:  1) Познавательный компонент. Базируется на обобщенных знаниях - повседневных, профессиональных, научных и т. д. Он представляет  конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного  познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи.  2) Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные действия и т. д.  Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том,  чтобы он мог руководствоваться определенными общественными регуляторами. Ценность - это свойство какого-то предмета, явления  удовлетворять потребности, желания людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и  смысле жизни. Например: жизнь - это главная ценность человека, безопасность человека - это тоже большая ценность, и т. д. Ценностное  отношение человека к миру и к самому себе формируется в определенную иерархию ценностей, на вершине которой располагаются своего рода  абсолютные ценности, зафиксированные в тех или иных общественных идеалах. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком  своих отношений с другими людьми являются социальные нормы: моральные, религиозные, правовые и т. п. регулирующие повседневную  жизнь как отдельного человека, так и всего общества. В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует приказной, обязывающий момент,  требование поступать определенным образом. Нормы являются тем средством, которое сближает ценностнозначимое для человека с его  практическим поведением.  3) Эмоционально-волевой компонент. Для того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях,  необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной  психологической установки на готовность действовать. формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей  мировоззренческого компонента.  4) Практический компонент. Мировоззрение - это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность  человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне  абстрактный, отвлеченный характер. Даже если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, не на действенную, а на  созерцательную позицию, оно все равно проектирует, стимулирует определенный тип поведения.  На основе вышеизложенного можно определить мировоззрение как совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих  отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения.  По характеру формирования и способу функционирования можно выделить жизненно-практический и теоретический уровни мировоззрения.  Жизненно-практический уровень мировоззрения складывается стихийно и базируется на здравом смысле, обширном и многообразном  повседневном опыте. Этот уровень мировоззрения нередко называют жизненной философией. Такова важнейшая сфера функционирования  мировоззрения. Поскольку именно на этом уровне оно включается в социальное и индивидуальное взаимодействие абсолютного большинства  людей. Жизненно-практическое мировоззрение крайне неоднородно, так как неоднородны по характеру образования и воспитания его носители.  На формирование этого уровня мировоззрения существенное влияние оказывают национальные, религиозные традиции, уровни образования,  интеллектуальной и духовной культуры, характер профессиональной деятельности и многое другое.  Жизненно-практическое мировоззрение включает в себя навыки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и познанный  опыт каждого конкретного индивида. Оно помогает человеку ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах, Вместе с тем, следует  отметить, что этот уровень мировоззрения не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью. В нем нередки  внутренние противоречия, устойчивые предрассудки.  Эти недостатки преодолеваются на другом, более высоком уровне мировоззрения, который носит теоретический характер. К этому уровню  решения мировоззренческих проблем, наряду с наукой, принадлежит и философия. В отличие от всех других форм и типов мировоззрения,  философия претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о действительности, а  также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ, в буквальном значении этого слова,  является не только творцом мировоззренческих систем. Он видит свою задачу в том, чтобы сделать мировоззрение предметом теоретического  анализа, специального изучения, подвергнув его критическому суду разума. Соотношение жизненно-практического и теоретического уровней  мировоззрения в определенной мере можно выстроить и в исторической последовательности. В этом случае, можно сказать, что жизненно-  практическое мировоззрение находит свое обобщенное выражение в мифологии и религии. А это значит, что мифологию и религию можно  рассматривать как предшественников философии.