IV. Религия и культура Древней Аравии. Религия

Религия племен Аравийского полуострова носила политеистический характер. Во II тысячелетии до н. э. в Южной Аравии главным богом был Астар, в дальнейшем почитавшийся как верховное божество у сабеев. Со временем у племен Южной Аравии большую роль стал играть бог Луны, называвшийся у сабеев Алмакахом, у катабанцев - Ваддом, у хадрамаутцев - Сином и т. д. Почитались также небо, солнце, ряд планет.

Верховным божеством набатеев был Душара («владыка горной цепи, страны»), бог - творец мира, громовержец, бог войны, покровитель царской власти, воскресающий и умирающий бог природы и плодоро­дия. Наряду с ним набатеи почитали божество, именуемое Илаху, или Аллаху (буквально «бог»), которое, вероятно, также имело функции верховного божества.

Наряду с мужскими почитались и женские божества - супруги богов и их женские ипостаси. Среди них богиня ал-Лат, женская ипостась Аллаху, которая считалась «матерью богов», ал-Узза - богиня солнца, Мануту - богиня судьбы и охранительница погребений. Обычно женские божества занимали подчиненное положение в аравийском пантеоне и именовались «дочерьми бога».

В Южной Аравии в городах сооружались многочисленные храмы, посвященные одному или нескольким богам. Для Северной Аравии более типичны не храмы, а так называемые «высоты» - святилища на холмах, скалах, возвышенностях под открытым небом, где находились культовые помещения, ниши для изображений богов, алтари и «бет эли» («дома богов»). Последние представлявшие собой камни пирамидальной и конической формы, считавшиеся воплощением и жилищем бога. Иногда на них имелось изображение божества.

Древнеарабская политеистическая религия просуществовала вплоть до распространения ислама. К этому времени главным культовым центром Аравии была Мекка. В этом городе находилось святилище Кааба («Куб»), в котором размещались несколько сот идолов. Контакты Аравии с ближневосточными соседями, греко-римским, а затем и византийским миром привели к проникновению сюда в первых веках нашей эры иудаизма, а во II- V веках к распространению христианства, в том числе и в форме различных ересей, осужденных Вселенскими соборами.

Культура

Важным достижением древнеаравийской цивилизации было создание собственного алфавита, число знаков в котором равнялось 29. Арабы писали справа налево или способом «бустрофедон» (букв. «поворот быка», т. е. чередуя направления). Письмо было двух видов - «монументальное» и «курсивное».

Значительным достижением аравийской культуры стала монументальная архитектура. Исследованные археологами развалины древних городов показывают, что они строились в форме прямоугольника. Их обносили стенами, сложенными из тщательно притесанных каменных глыб и до­стигавшими 10-12 м в высоту, защищали мощными квадратными башнями.

Обнаружены руины многочисленных храмов. Из них наиболее интересен овальный (350 м в окружности) храм бога луны Алмакаха близ Мариба. Поражал воображение современников город Петра, столица набатеев, своими постройками внедрявшаяся в скалы.

Получила развитие скульптура, материалом для которой служили алебастр, бронза, глина. Каменные скульптурные изображения человека, особенно его лица, обычно схематизированы и подчинялись строго за­крепленному канону. Бронзовые и золотые фигурки животных и людей отличаются динамикой и выразительностью.

Интересно и искусство росписи, существовавшее с древнейших времен в форме наскальных изображений. Особенно широко роспись применялась при изготовлении керамики. Преобладающим был геометрический орнамент - зигзаги, полосы, волнистые линии. Арабские художники владели мастерством полихромной фрески.

8