- •Экзаменационные вопросы по зарубежной литературе
- •1. Боги и герои в гомеровском эпосе.
- •2. Древнегреческий театр и драматургия
- •3. Эсхил – создатель древнегреческой трагедии.
- •4. Величие и падение Эдипа в трагедии «Эдип-царь».
- •5. Долг и подвиг Антигоны в одноименной трагедии Софокла (496 – 406 до н.Э.)
- •6. Катарсис в древнегреческой трагедии
- •7. Женские образы в трагедиях Еврипида (480 или 485/4 – 406 до н.Э.) Deus ex mahina.
- •9. Лирика Горация
- •8. Проблематика и поэтика комедий Аристофана (446 – 385 до н.Э.)
- •10. «Энеида» Вергилия (70 – 19 до н.Э.) как авторский эпос.
- •11. Роланд как идеальный средневековый рыцарь
- •12. Средневековый рыцарский роман
- •13. Средневековая бюргерская (городская) литература
- •14. Франсуа Вийон – последний поэт французского средневековья
- •15. Данте как поэт итальянского проторенессанса
- •16. Поэт и грешники (Данте «Божественная комедия»)
- •17. «Суровый Данте не презирал Сонета?»
- •18. Любовь земная и небесная в лирике Петрарки (1304 – 1374)
- •19. Франческо Петрарка о презрении к миру
- •20. Как возник «Декамерон» Боккаччо (1313 – 1375)?
- •21. Сатирические новеллы в «Декамероне» Боккаччо
- •22. Авантюрные новеллы в «Декамероне» Боккаччо
- •23. Кружок Маргариты Наваррской
- •24. Франсуа Рабле (ок.1494 – 1553) о воспитании
- •25. Народный характер, созданный Рабле
- •26. Телемская обитель Рабле как утопия
- •27. «Гамлет» Шекспира (1564 – 1616) и кризис идей гуманизма.
- •28. Сонеты Шекспира
- •29. Периодизация творчества Шекспира и шекспировский вопрос
- •30. «Ромео и Джульетта» как ренессансная трагедия
- •31. Комические образы Шекспира
- •32. Сцена на сцене в драматургии Шекспира
- •33. «Отелло» Шекспира как трагедия обманутого доверия
- •Эволюция - развитие явления или процесса в результате постепенных непрерывных изменений, переходящих одно в другое без скачков и перерывов.
- •35. Женские образы Шекспира
- •36. Образ Италии в творчестве Шекспира
- •37. Лирика Пьера Ронсара (1524 – 1585)
- •38. Дж. Чосер – поэт-новеллист
- •39. «Дон Кихот» Сервантеса как пародия на рыцарские романы
- •40. Санчо Панса как народный испанский характер
- •41. Дон Кихот – безумец или мудрец
- •42. Баллады Шиллера
- •44. Французский классицизм
- •45. Дон Жуан как архетип
- •46. Фауст как архетип
- •47. Баллады Гете
- •48. «Страдания юного Вертера» как сентименталистический роман
- •49. «Sturm und Drang»
- •50. Французские просветители – энциклопедисты
- •51. Кандид как естественный человек
- •52. «Коварство и любовь» Шиллера как первая мещанская трагедия
8. Проблематика и поэтика комедий Аристофана (446 – 385 до н.Э.)
В своих комедиях Аристофан поднимает актуальные общественные проблемы. Так в комедии «Листрата» находит неожиданное решение проблема войны и мира: женщины, договорившись между собой, отказывают своим мужьям в ласках до тех пор, пока они не прекратят воевать и не заключат мира. В комедии «Облака» критикуются Софисты, обучающие граждан тому, как с помощью ораторского искусства и ложного философствования обманывать людей; в смешном виде выведен Сократ. В комедии «Лягушки» осмеянию подвергается Еврипид, который, по мнению Аристофана, оказывал своими трагедиями дурное влияние на страсти и поступки современников. Комедия «Всадники» - полное осмеяние Аристофаном афинского народа, а комедия «Богатство» («Плутос») отличается острокритическим отношением к мифологии. Мало того, проблема мифологии глубочайшим образом связана с теориями социальных реформ, в результате чего откровеннейшим образом доказывается тезис о том, что для мифологических богов нужна соответствующая социальная почва.
9. Лирика Горация
«Золотым веком» древнеримской литературы принято называть I век до н.э. К этому времени относятся высшие достижения в области поэзии (Катулл, Вергилий, Овидий, Гораций) и прозы (Цицерон, Юлий Цезарь), формирование «золотой латыни».
Впервые Квинт Гораций Флакк (65 – 8 до н.э.) обратил на себя внимание эподами, созданными в подражание Архилоху. Эпод – произведение, написанное в перемежающемся ритме. У Горация это стихи, посвященные современности, в которых можно встретить как восхваление, так и резкую негативную критику.
За сборником из 17 эпизодов последовало две книги сатир, написанных гекзаметром. В сатирах не только критикуются различные пороки, поразившие римское общество: жадность и зависть, мотовство и властолюбие, но и утверждается авторский идеал: уход в частную жизнь, общение с природой, которое нельзя найти в городе, патриархальный уклад.
Оды Горация построены как обращение – к человеку, Музе, какому-либо предмету.
Exegi monument(um) («Я памятник воздвиг»)– первые слова оды «Метаморфоз»
Неровные строчки, без рифм, с трудно уловимым переменчивым ритмом. Длинные фразы, перекидывающиеся из строчки в строчку, начинающиеся второстепенными словами и лишь медленно и с трудом добирающиеся до подлежащего и сказуемого. Странная расстановка слов, естественный порядок которых, словно нарочно, сбит и перемешан. Великое множество имен и названий, звучных, но малопонятных и, главное, совсем, по-видимому, не идущих к теме. Странный ход мысли, при котором сплошь и рядом к концу стихотворения поэт словно забывает то, что было вначале, и говорит совсем о другом. А когда сквозь все эти препятствия читателю удается уловить главную идею того или другого стихотворения, то идея эта оказывается разочаровывающе банальной: "Наслаждайся жизнью и не гадай о будущем", "Душевный покой дороже богатства" и т.п
Из посланий Горация, написанных гекзаметром, особенно важно последнее – «Послание к Пизонам», иначе называемое «Об искусстве поэзии», где изложена нормативная поэтика Горация, сыгравшая значительную роль при разработке поэтики классицизма. Гораций требует соблюдать единство формы и содержания, простоту и цельность избранного стиля, который нельзя смешивать с другими стилями, предъявляет к поэту требование высокого профессионализма.
