3 Стадии:

1) Теологическая стадия – где люди объясняют окружающий мир через призму религии

2) Метафизическая стадия – философская, объяснение через абстрактные философские понятия

3) Позитивная стадия – когда господствует наука. Отказ от религии и абсолютного знания

Главная работа «Курс позитивной философии».

Позитивизм, этапы развития:

1) Сциентизм – концепция, которая абсолютизирует роль науки в системе культуры. Наука не может заполнить всю культуру. За это Соловьёв критиковал эту концепцию.

Наука – средство для улучшения жизни, а не самоцель и может быть использована как в моральных руках, так и в аморальных. Наука объясняет, как сделан данный предмет и как его усовершенствовать, но как его использовать – это решает человек.

Позитивным может быть признано только то, что может принести больше добра чем зла.

Соловьёв говорил: «Подлинное познание – целостное и предполагает и науку и философию и религию».

2) Эмпириокритицизм.

Человеческое понятие – субъективно. Вещи – комплекс человеческих ощущений. Отрицали философские понятия.

С материалистических позиций это направление критиковал Ленин «Материализм и эмпириокритицизм».

3) Неопозитивизм – логический позитивизм.

Мориц Шлик. Предметом философии должен быть язык конкретной философии. Чтобы изучить, необходимо свести все идеи языка к фактам. Факт – то что не зависит от субъекта. Этот факт должен быть подвергнут проверке – верификация.

4) Критический позитивизм, Постпозитивизм.

Представитель Карл Поппер. Научные истины должны быть подвергнуты опровержению – фальсификации. Развитие науки происходит через опровержение устоявшихся фактов и выдвижение новых гипотез.

В 70–80 годы позитивизм заканчивается и на передний план выходит Постмодернизм.

Экзистенциализм

Представители:

Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр

Человеческая личность –главный объект.

Сёрен Кьеркегор (1813-1855г.) Главная работа «Страх и трепет»

Бердяев (философия персонализма) и Достоевский.

Экзистенция – существование с лат.

Предметом философии являются тайны бытия.

Экзистенциалисты понимают человеческое существование как процесс. Всё находится в постоянной тревоге, борьбе и поиске себя. Мир, который окружает человека – мир абсурда. Человек испытывает состояние бессмысленности и угнетённости, тревоги.

Экзистенциализм:

1) Религиозный – Хайдеггер

2) Атеистический – французы Сартр и Корню «Бунтующий человек».

«Против абсурда – ответ один, бунт! Я бунтую – значит, я существую!»

Сартр – Работа «Экзистенциализм – гуманизм». Сравнение человека и неодушевлённых предметов с помощью двух понятий – сущность и существование. Нож – сущность и его существование есть, предназначение понятно. Человеческое дитя – сущности нет, только потенциальная сущность, дитя может реализовать свою сущность, а может и не реализовать. В процессе бытия, в процессе всей жизни человек сам вырабатывает свою сущность. Поэтому человек обречён постоянно находиться в пути выбора своей сущности.

Корню говорит, что основной вопрос философии «Стоит ли жить?»

Когда и при каких обстоятельствах человеку раскрывается смысл его существования? Для чего ему стоит жить и для чего умирать? Человек раскрывает смысл своего существования в пограничной ситуации. Это ситуация, когда человек смотрит в лицо смерти. Именно в этот момент в короткие сроки осмысливает всю прожитую жизнь.

Нонконформизм – не соглашение.

Ищет опору в самом человеке, взывает к силе человека.

Другое направление 20 столетия Нео критицизм.

Философия психоанализа.

Эрих Фромм, Карл Густав Юнг, Карен Хорни.

Зигмунд Фрейд 1856–1939г.

В жизни человека играет не сознательная роль, а бессознательная.

В психике человека несколько пластов и самый большой пласт – бессознательный. следующий – я, далее – сверх я (социальные установки, запреты, табу, которые регулируют жизнь человека.)

Либидо – агрессивный инстинкт человека. Жизнь человека определяют инстинкты, но чем тогда человек отличается от животного?

Эрих Фромм (1900-1980г.)

Труды: «Иметь или быть», «Анатомия человеческое деструктивной».

Изучает так же марксизм. Человек для Фромма – биологическое и социальное существо. Утрата смысла существования происходит когда прибыль, работа, бережливость, умеренность – становится главным в жизни и человек перестаёт развивать душу и совесть.

Фромм вводит понятие социальный характер.