- •1 Понятие антропологии. Истоки педагогической антропологии с древних времен
- •2 Место педагогической антропологии в системе педагогического знания
- •3. Методы педагогической антропологии
- •4 Человек в эпоху античности
- •5. Человек в эпохе средневековья.
- •6 Человек в эпоху Возрождения
- •7. Человек в эпоху нового времени.
- •8 Основы православной культуры как исток религиозной философии
- •9 К.Д. Ушинский – основоположник теоретической педагогики в России
- •10 Идеи свободы и ненасилия в педагогике л.Н. Толстого
- •11 Педагогическая антропология русского зарубежья: в.В.Зеньковский
- •12 Развитие социально-культурной модели человека в истории
- •13 Педагогическая герменевтика как метод познания социально-культурной педагогической реальности
- •14 Сущность акмеологической культуры личности и ее развитие как проблема педагогической антропологии
- •15 Теории возрастного развития личности. Роль кризисов в развитии личности
- •16 Понятие витагенности. Методологические основы витагенного образования взрослых.
- •17 Культура и человек. Культура как феномен. «Человек культуры» как ориентир образования
- •Взаимосвязь культуры и образования
- •Словарь основных понятий
- •18 Педагогическая культура как явление. Содержание и функции педагогической культуры
- •19 Добро и зло в педагогике. Проблема педагогического зла. Проблема педагогической морали и нравственности педагога.
- •20 Развитие личности как антропологическая и педагогическая проблема. Проблема самосовершенствования человека в мире.
- •21 Вера как педагогическое явления. Ее место и роль в воспитании личности. Вера как свойство личности педагога.
- •22 Проблема смысла жизни и подходы к ее решению в педагогических теориях и концепциях
16 Понятие витагенности. Методологические основы витагенного образования взрослых.
Идея витагенного образования была выдвинута в конце 90-х гг. XX века А.С. Белкиным. Среди причин её появления автор, прежде всего, называет противоречие между утвердившейся в педагогической науке концепцией педагогического взаимодействия, основанного на сотрудничестве и субъект-субъектных отношениях участников образовательного процесса, и реальной действительностью. Учителя выступают в качестве гносеоносителей, коммуникаторов и трансляторов знания, а ученики – это реципиенты и ретрансляторы, то есть воспринимают и воспроизводят полученные знания в той или иной степени адекватности. Говорить о реальном сотрудничестве в таких условиях почти невозможно, Выход из такой ситуации можно найти в реализации идеи витагенного образования – образования, основанного на актуализации (востребовании) жизненного опыта личности, её интеллектуально-психологического потенциала. В теоретическом плане представляется важным разведение понятий «опыт жизни» и «жизненный опыт». Опыт жизни, по мнению А.С. Белкина, - это витагенная информация, не прожитая человеком, связанная лишь с его осведомлённостью о тех или иных сторонах жизни и деятельности, но не имеющая для него достаточной ценности. А жизненный (витагенный) опыт – это витагенная информация, которая стала достоянием личности, отложенная в резервах долговременной памяти, находящаяся в состоянии постоянной готовности к актуализации (востребованию) в адекватных ситуациях. С научных позиций процесс перехода витагенной информации в витагенный опыт проходит следующие стадии и уровни.
Первая стадия – первичное восприятие витагенной информации, нерасчленённое, недифференцированное.
Вторая стадия – оценочно-фильтрующая. Личность определяет значимость полученной информации в филогенезе, то есть с общечеловеческих гностических позиций, затем в онтогенезе, то есть с позиций личной значимости. Отсеивание информации происходит онтогенетически.
Третья стадия – установочная. Личность создаёт либо стихийно, либо осмысленно установку на запоминание данной информации с приблизительным сроком “хранения”. Сроки хранения определяются её значимостью, жизненной и практической направленностью. Это определяет и уровень её усвоения.
– Первый уровень – операционный. Установка на слабое запоминание. Эта информация имеет наименьшее значение для самореализации личности в образовательном процессе. Запоминание “на всякий случай”.
– Второй уровень – функциональный. Установка на более длительные сроки хранения информации. Используется в ситуациях выбора.
– Третий уровень – базовый. Установка на длительное запоминание, наибольшая значимость для самореализации в образовательном процессе. Уровни могут постоянно взаимодействовать между собой, переходить один в другой, приобретать различную степень значимости.
Развивая идею А.С. Белкина о витагенном образовании, Н.О. Вербицкая разработала теорию и технологию образования взрослых на основе витагенного (жизненного) опыта. В своей работе она подчёркивает важность освоенной человеком витагенной информации, считает, что такого характера донаучное знание об окружающем мире априори является для человека достоверным, и в дальнейшем новая информация воспринимается им сквозь призму уже существующего донаучного знания.
Раскрывая отличия витагенного опыта от опыта жизни, Н.О. Вербицкая утверждает, что опыт жизни есть накопление и сохранение знаний, умений, навыков в определённом виде. А витагенный опыт не может характеризоваться накоплением, это обновление, изменение, творение. Если опыт жизни можно трактовать как результат жизнедеятельности человека, то витагенный опыт – это непрерывный процесс жизнетворчества. При этом опыт жизни является основой для приобретения витагенного опыта. Н.О. Вербицкая считает, что витагенный опыт есть тот человеческий родник, который без громоздких перестроек, реформ и модернизаций способен наполнить образовательный процесс гуманным и гуманитарным содержанием.
