Глава 4. Этнология в структуре научного знания

Этнология тесно связана с рядом гуманитарных, обществоведческих и естественных наук, в сфере интересов которых находятся различные стороны человеческой деятельности и сам человек. За годы становления и развития этнологии в научной среде менялось представление о ее месте и роли в научно-познавательном процессе. Соответственно изменялось и ее место в структуре научного знания. Так до середины 60-70-х годов XIXв. господствовало представление о тесной связи этнологии с естественно- научными отраслями знания: географией, физической антропологией, биологией. Затем, по мере роста популярности среди научного сообщества идей социальной и культурной эволюции, возобладала точка зрения о гуманитарной и, в первую очередь, исторической природе этнологического знания. В начале XX-го века на фоне упадка эволюционного направления в этнологии и развития новых школ, рассматривавших социальную сторону жизни этнических и культурных сообществ - значительное число представителей этнологов и социальных антропологов стали относить этнологию именно к обществоведческим наукам. Таким образом, в различных научных традициях и с точки зрения представителей различных теоретических направлений этнология может быть отнесена ко всем трем выше названым научным циклам. Такая широкая трактовка места этнологии в структуре научного знания лишний раз подчеркивает универсальность ее предметной области и емкость исследовательского поля.

Приступим к рассмотрению взаимосвязи этнологии с другими научными циклами в хронологическом порядке.

Связь этнологии с науками естественного цикла.

Этнология и география. Не случайно, что описывая связь этнологии с другими науками мы начинаем с географии. Ведь, еще с античности этнология и география фактически представляли собой единую сферу научного познания окружающего мира, которая позже получила название- страноведение. Ученых, которых можно отнести к представителям этой отрасли античной научной мысли- изучали и природу и население различных стран. Хотя уже в этот период отдельные ученые уделяли большее внимание землеведческим вопросам, познанию форм Земли, ее размерам, природным условиям, среди них Птолемей, Эратосфен, Дикеарх. А другие, наоборот, основное внимание обращали на изучение народов, их культурно-бытовых особенностей, делали попытки осмыслить тот или иной обычай, обряд, к ним относились Геродот, Страбон, Гиппократ, Тацит, Юлий Цезарь. Слитное развитие этнологии и географии продолжалось в средние века и Новое время. Полное разделение произошло лишь в середине XIX в., когда более четко оформились предметные области обоих наук и этнологи занялись изучением культуры различных народов, а также выявлением законов ее развития. В то время как географы занялись описанием биологического и геологического состава земной поверхности, а позже описанием социально-экономического и политического устройства стран. Несмотря на разделение двух наук в отечественной научной традиции сохранялись тенденции по сохранению между ними тесных связей. В частности, в Казанском императорском университете в 1888-м году начала действовать кафедра географии и этнографии, просуществовавшая до конца 1920-х годов. И даже после закрытия кафедры, этнографическая группа находилась на географическом факультете вплоть до создания кафедры этнографии и археологии в 1987-м году уже на историческом факультете Казанского государственного университета. Кроме того, в этнологии по-прежнему широко используется географическая классификация народов Земного шара в качестве одной из вспомогательных. А последние десятилетия наметилось междисциплинарное сотрудничество в рамках такого направления как этногеография.

Этнология и экология. Экология охватывает все аспекты существования органического мира. Экология человека выделяется особо, так как человек существо не только биологическое, но и социальное. Поэтому при взаимодействии человека с природой нужно учитывать не только биологические, но и социальные факторы. Не случайно, что на стыке двух наук в последние десятилетия активно развивается такое направление как «этноэкология», предметом которой является комплексное изучение связи этнических групп со окружающим природным и культурным ландшафтом. У каждого народа за длительный период существования сложилась своя система связей с окружающей природной средой. Для отражения характера этих связей используется понятие адаптация. При полной адаптации этническая общность включена в природно-географический ландшафт и биологическую цепочку региона проживания настолько, что не оказывает на него негативного влияния, выступая фактически как звено биологической цепи. И изменение этих связей часто приводит к негативным последствиям. Например, у эскимоса может наступить перегрев организма при температуре, которая жителю Южной Индии покажется нормальной и наоборот. У представителей Африканского континента, завезенных в Америку, характер заболеваний отличается от заболеваний людей, прибывших из Европы. В частности, широкие носовые отверстия являются причиной болезней органов дыхания. То же самое может происходить и в области культуры. Непродуманное изменение каких-либо элементов традиционной культуры может серьезно сказаться и на здоровье представителей этнической общности. Например, активное освоение Сибири и территорий крайнего Севера, появление здесь большого количества городов со всеми изъянами урбанизированной среды, привело к тому, что представители коренных малочисленных народов Севера подверглись значительной алкоголизации и распространению венерических заболеваний в их среде. Задача этноэкологов, изучать весь комплекс факторов, влияющих на адаптацию представителей этнических групп к конкретной экологической среде и информировать о всех рисках воздействия на устойчивые механизмы адаптации.

Этнология и физическая антропология. Среди других естественных наук весьма близкой к этнологии является физическая антропология, поскольку общим объектом исследований для обеих- являются человек и человеческая общность, правда трактуемые в каждой из наук по-своему. Если для этнологии основным объектом выступает этническая общность, представляющая собой явление социально-историческое. То для физической антропологии таковым объектом выступает популяция, то есть человеческая группа, объединенная рядом биологических признаков. Вместе с тем, в этнологии традиционно используется так называемая антропологическая или расовая классификация. С ее помощью раскрываются вопросы, касающиеся этногенеза и современного расового состава этнических общностей.

Связь этнологии с гуманитарными науками.

Этнология и история. С расширением популярности идей эволюции в этнологическом и антропологическом (в широком смысле) знании в научных сообществах различных стран и особенно там, где эти идеи получили наибольшую поддержку среди ученых специалистов этнологию все чаще стали рассматривать как часть общегуманитарного знания, которая в наибольшей степени может решать различные исторические проблемы. Эти вопросы стали в тот период одними из наиболее актуальных и не только в научном сообществе, но и в рамках политического, а в основе своей- социально-экономического взаимодействия различных государств. Поэтому этнология стала все чаще ассоциироваться с историко-гуманитарным знанием. И для этого имелись достаточно весомые причины, поскольку любое общество или народ является субъектом исторического процесса и имеет свою историю. С начала 1930-х годов этнология в Советском Союзе стала относится к циклу исторических дисциплин, поэтому связь двух наук достаточно очевидна. В то же время существуют принципиальные различия в предметной области истории и этнологии. Историческая наука обращается к проблемам, событиям современного общества, но любое событие современной жизни она рассматривает как конечный этап прошлого, то есть фокус научного интереса всегда ретроспективен. Этнология же изучает как прошлые так и современные процессы. Существуют различия и в источниковой базе двух наук. Основным источником для историка является письменный источник, в то время как для этнолога это лишь один из источников, наряду с «полевыми» и вещественными. Одно из главных различий между историей и этнологией является и то, что история изучает прежде всего события, а этнология – повседненую жизнь людей.

Этнология и языкознание. Еще одной наукой гуманитарного цикла, с которой у этнологии сложились давние и тесные связи- является языкознание. Языкознание – это наука о языке. А язык, в свою очередь. выступает не только средством коммуникации представителей этнической общности, но и важнейшим способом сохранения и передачи культурного наследия. Не случайно опасения в утрате этнической индивидуальности всегда принимают форму защиты родного зыка. На стыке двух наук оформилась такая междисциплинарная отрасль знания как этнолингвистика. Она изучает общее строение, функционирование и историческое развитие отдельных языков народов мира. С помощью анализа языка можно решать вопросы, связанные с историей формирования и развитием народов. В науке имели место даже попытки представить эту связь как определяющую. Например, согласно теории американских лингвистов и культурных антропологов Сепира и Уорфа культура и психология любой этнической общности является лингвистически обусловленной (то есть формируется и развивается в рамках конкретного языка) поскольку не только все явления передаются в определенных формах и категориях, имеющихся в данном языке, но и сам процесс мышления связан и происходит в рамках определенных языковых конструкций.

Этнология и фольклористика. Фольклористика – наука о народном творчестве. В задачу фольклористики входит анализ художественных особенностей произведений фольклора с точки зрения их формы, содержания, поэтического и музыкального языка. Этнологию произведения фольклора интересуют потому, что в них содержится богатейший фактологический материал по народному быту, обо всех элементах материальной, социальной и духовной культуры народа.

Этнология и психология. Взаимосвязь этнологии и психологии имеет давнюю историю и датируется 1859 годом, когда увидела свет книга двух немецких ученых Лацаруса и Штейнталя- «Мысли о народной психологии», в которой авторы обосновывали необходимость формирования новой научной дисциплины- народной психологии. Впоследствии данная отрасль научного знания получила развитие не только в Германии, где плодотворно развивал идеи Лацаруса и Штейнталя выдающийся психолог Вильгельм Вундт (результатом его многолетних научных исследований стал многотомный труд «Психология народов»), но и в США в рамках научной школы « культура и личность», которая на несколько десятилетий стала ведущей в американской культурной антропологии и предтечей новой отрасли знания «психологической антропологии». Наконец, с начала 20-го века экспериментальные исследования психологов в области изучения культуры различных народов привело к оформлению еще одного междисциплинарного направления «кросс- культурная психологи». В целом все направления, развившиеся на стыке этнологии и психологии, объединяют в рамках общей междисциплинарной области знаний -этнопсихологии. Предметное поле этнопсихологии включает в себя вопросы изучения этнических особенностей психологии людей, национального характера, этнического самосознания и этнической самоидентификации, культурно-психологических характеристик этнических групп, семейно-родственных отношений в разнообразной культурной среде. В настоящее время этнопсихология динамично развивающееся научное направление, в том числе и в России.

Связь этнологии с обществоведческими науками.

Этнология и социология. В цикле обществоведческих дисциплин начнем обзор с взаимосвязи этнологии и социологии, которые во многом имеют общую историю и единые корни. Показательно, что знаменитая французская социологическая школа во главе с Эмилем Дюркгеймом внесла значительный вклад не только в становление социологии, но в не меньшей степени и в развитие этнологии первой половины - середины XX в. Представители именно этой научной школы оказали значительное теоретической влияние на методологию функционализма и структурной антропологии. Близость и широта взаимных интересов обеих научных дисциплин привели к тому, что в 30-е гг. ХХ в. на стыке двух наук сформировалось отдельное научное направление – этносоциология. Основоположником ее считается немецкий ученый Рихард Турнвальд, по мнению которого этносоциология - прикладная наука, которая должна изучать взаимосвязь этнических и социальных процессов в жизни современных индустриально развитых стран. Реализации замыслов самого Турнвальда помешала Вторая мировая война. В отечественной науке данное направление с середины 1960-х гг. получило активное развитие. Этому способствовала высокая заинтересованность советского руководства в получении практического обоснования тезиса о формировании единой социалистической общности - «советский народ». Предмет изучения отечественной этносоциологии был сформулирован емкой формулой: «этносоциология изучает- социальное в этническом и этническое в социальном». В настоящее время взаимодействие этнологии и социологии получает дальнейшие возможности в рамках бурного развивающейся в отечественной системе высшей школы социальной антропологии, которая рассматривается представителями обеих наук как «родственная» дисциплина.

Этнология и политология.В последние десятилетия социогуманитарное знание пополнилось новыми научными направлениями, появление которых было обусловлено актуализацией ряда социальных проблем, вынуждающих государства и международное сообщество решать их в первоочередном порядке. Одним из таких междисциплинарных научных направлений стала этнополитология. Ее появление и развитие стало результатом той остроты и значимости, которые приобрели во второй половине ХХ столетия проблемы межэтнических отношений как на внутринациональном, так и на международном уровнях. Становление этнополитологии приходится на конец 1960-х – 1970-е гг. Массовые общественно-политические движения 1960-х в США и Европе и антиколониальная борьба народов Африки и Азии продемонстрировали, что этническое возрождение стало общемировым процессом. Изучение проблем этнического неравенства и этнического национализма приобрело высокую актуальность. Однако единый предмет этнополитологии, строго по-прежнему не определен. Это объясняется как выраженным междисциплинарным характером самого направления, так и продолжающимся выявлением новых форм взаимосвязи этнического и политического. Ученые, пишущие на английском языке, используют для обозначения этой научной области термины «этнополитика» («ethnopolitics») и «этнические исследования» («ethnic studies»), включая в последние политические аспекты жизнедеятельности этнических общностей (борьбу этнических меньшинств за свои права, представленность этнических групп в структурах власти и управления и др.).

Этнология и демография. Наконец, одной из серьезных проблем, которой занимаются этнологи при изучении этнических общностей является их демографическая структура и особенности демографических процессов. Режим воспроизводства населения, определяющий естественный прирост и, прежде всего, уровень рождаемости зависит от бытующих брачных обычаев, традиционного отношения к безбрачию, многодетности и от других факторов, связанных с этнической спецификой. Этими же факторами зачастую определяются смертность, миграция, заболеваемость, долгожительство. Знание демографических особенностей у отдельных народов имеет большое значение для понимания многих современных социальных проблем. Не случайно на стыке двух наук в последние десятилетия сформировалась новая дисциплина- этнодемография, которая всесторонне изучает особенности демографического поведения представителей этнических общностей.

Список научных отраслей, с которыми взаимодействует современная этнология- далеко не исчерпывается науками, представленными нами в данной главе. Более того он постоянно пополняется как новыми междисциплинарыми направлениями, так и совершенно новыми направлениями в этнологии, появившимися в результате бурного развития современных технологий, практик коммуникации и социальных трансформаций.