Познание как предмет философского анализа. Проблема истины

4.1. Познание и знание

Познание человека выступает первичным и самым важным способом отношения к миру. При этом сам процесс познания многогранен. С одной стороны, познание восполняет недостаток информации о мире в ориентировочной деятельности человека, а, с другой, - адекватность постижения реальности составляет мировоззренческую проблему. Полученные в процессе познания знания становятся основанием идеальной модели действия. Ее реализация и служит связующим звеном между сознанием и действительностью, знанием и бытием. Т.е., знания представляют собой устойчивую, фиксированную информацию о мире и являются результатом познания. И при этом одновременно обеспечивают обратную связь от действительности к самим знаниям. В процессе соотнесения пересматриваются и совершенствуются сами знания. Поэтому сущностной характеристикой знания выступает то, что оно возникает, функционирует и совершенствуется в процессе активной деятельности человека. Составной частью такой деятельности является познание.

Познание в процессе истории человечества меняется. На ранних стадиях развития человека познание вплетено в ткань реальной человеческой жизни. Затем оно выделяется в специализированное духовное производство. Его формами выступают искусство, научно-теоретическая деятельность. Другой особенностью познания является неразрывная связь с сознанием. Поэтому познание включает в себя эмоции, память, волю как механизм сознания, а также убежденность, веру, ошибки, иллюзии, заблуждения. Это наглядно показывает противоречивость познания: направленное на достижение адекватного воспроизведения действительности, оно почти с необходимостью предполагает отступление от истины. Но, тем не менее, именно процессы познания обеспечивают возможность реальной ориентации человека в мире и последующее успешное преобразование этого мира.

Существует множество наук, изучающих познание: когнитивная психология (психология, изучающая познавательные процессы), логика и методология научного познания, история науки, науковедение, социология знания и т. д. Специфика научного анализа познания состоит в том, что науки анализируют только отдельные его аспекты. Философский анализ принципиально отличен мировоззренческим характером. Философия рассматривает познание целостно и всегда вместе с его носителем – с человеком. Основными вопросами в философском анализе, соответственно, становятся следующие. Способно ли человечество выработать знания, являющиеся адекватным воспроизведением действительности? Какова степень его адекватности и как ее определять? Каковы критерии познавательной деятельности?

Интересует философию и природа знания. Уже содержание знаний доказывает их многообразие. Знание может быть об объектах (материальном или идеальном), о действии или процессе, о значимости (ценности) или полезности чего-либо, о проблеме или задаче (знания о неизвестном). Последние специфичны уже формой фиксации информации: выражаются в форме вопросов и предписаний. Знания необходимы человеку для ориентации в окружающем мире и одновременно они являются средством преобразования действительности. В культуре они представляют собой систему, и эта система наиболее динамична в современных условиях. Так как знания используются в практической деятельности, то одновременно с ними создаются правила, регламентирующие их применение. Другими словами, знания необходимо связаны с умением. Например, знание астрономии долгое время демонстрировало свою жизненность только при условии владения навыками прокладывать маршрут корабля по небесным светилам.

Знание всегда напрямую связывают с понятием «информация». В настоящее время функционирование компьютеров по хранению и обработке информации часто рассматривают как способ существования знания. В связи с этим понятия «знание» и «информация» часто отождествляются. Создаются особые базы данных и знаний, используемые для решения многих задач, которые раньше были доступны лишь человеку. Но знание рассматривают и как высшую форму отражения действительности. На самом деле эти понятия соотносятся так. Информация – это особый способ взаимодействия, через который осуществляется передача некоторых изменения через поток сигналов, идущих от объекта к субъекту и особым образом в нем преобразуемых. Понятно, что сложность информации зависит от качественных характеристик объекта и субъекта, от типа передающих сигналов. На самом сложном уровне сигналы в форме языковых знаковых систем. И здесь появляется знание как высший уровень информации, функционирующей в человеческом обществе. Получается, что не вся информация выступает знанием. Чтобы стать знанием, информация должна зафиксироваться в знаках или через другие знания, которые хранятся в памяти. А это говорит о том, что она должна получить смысл и значение. Следовательно, знание – это всегда информация, но не всякая информация – знание. Знания бывают самые разнообразные: обыденные, научные, стихийные, систематизированные, эмпирические, теоретические и т.д. Все формы знания при качественном отличии роднит свойство быть средством ориентации человека в мире. Имеют знания и общие закономерности развития. В гносеологии в самом общем плане складываются следующие модели развития знания:

• знание развивается так же бесконечно, как бесконечен сам мир;

• знание подчинено определенным законам возвращения к старому, как в круговороте;

• как бы синтетическая между первыми двумя, которая сочетает и линейность и возврат к старому.

Последнее более отражает логику всей культуры человека. Отсюда знание определяется как форма, фиксация информации в мире, которая идеально закреплена в материальных носителях, носит символический характер, отражает творческую сущность человека и т.д.