9. Социально-философские идеи социалистов-утопистов (ш. Фурье, р. Оуэн, а. Сен-Симон)

Социалисты-утописты 1-ой пол.19в. по сути впервые развили самостоятельную теорию утопического социализма в подлинную науку. Утописты выдвигают принцип распределения «по способностям», будущее общ. ими видится как общ. изобилия.

Шарль Фурье – французский философ, один из пророков социологии. Его учение набирает популярность. Для него характерна критическая составляющая (большая часть людей живёт в бедности и разврате). Лишь треть населения трудится, остальные паразитируют. Типы паразитов: домашние (женщины, дети и прислуга), социальные (армия, купцы, сборщики податей), дополнительные (законники, адвокаты, девианты). К причинам нищеты относит неправильное распределение благ. Подчёркивает, что все старое нужно отбросить, так как оно считается лживым. Думал, что нужно создать такие условия жизни, при которых ни одна страсть человека не осталась бы неудовлетворённой и не оказалась бы в антагонизме со страстью другого человека. Считал, что при новом общественном устройстве люди найдут применение своим вкусам и труд для них станет привлекательным. Люди должны объединиться в фаланги, в которых нет коммунизма. Идея о свободе половых отношений.

Роберт Оуэн – английский философ, педагог, утопист. Среди его идей была реформа произв.отношений. Предложил правительству собственный план по улучшению соц.-экономич. положения в Англии путём создания для бедняков кооперативных посёлков, где бы они трудились без капиталистов. План был отвергнут. В р-те его стали считать опасным мечтателем, особенно после того как он затеял борьбу со всеми религиями. Позднее в Индиане купил землю и организовал общину «Новая гармония». Устав в ней основыв.на принципе уравнит.коммунизма. Предполагался труд на общее благо. План провалился. Потом делал попытку организации «Биржи трудового обмена». Пытался ликвидировать торговую прибыль, в р-те чего биржа обанкротилась. Также Оуэн стоит у истоков профсоюзн.движения. Идеи его взглядов: отрицание свободы воли; человек – продукт среды; источник всех соц.бедствий – капитализм; одна из причин соц.зла – невежество людей. Пришёл к выводу, что устранение проблем пром.разв.Англии произойдёт, когда производители объединятся в кооперации.

Анри де Сен-Симон. Издаёт сочинение «Письма женевского жителя к своим современникам», где требует господства науки и искусства. Считал, что все должны работать на благо человечества. Предполагает новую религию, чертой которой будет ньютонизм. В своих взглядах прежде всего отстаивает интересы промышленников (именно они приносят наиб.пользу гос-ву, а знать является паразитами). В труде «Катехизис промышленников» отмечает противор.межу капиталом и трудом. Указывает на необходимость организации пр-ва по принципу ассоциации. Считал, что всякое общество должно заботиться об улучшении нравственного и физического состояния бедного класса.

10. Социально-философские идеи немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель)

Имануил Кант. Главная работа – «Критика чистого разума», в которой познание человека определяется комплексным набором идей, данных человеку априори. Важным элементом гноссеологической концепции Канта является идея «о вещи в себе» (все познаётся до предела, поэтому сознание оперирует лишь частью доступной информации, познаваемой чувственным опытом).

Также разрабатывает этическую концепцию, в которой обосновывает автономию морали(источник её – человек, а не Бог).

Его категорический императив: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим естественным законом».

Пишет об отделении культуры как от природы, так и от цивилизации. Кант является противником революционной борьбы масс, сторонник реформаторства. Защищает частную собственность.

Георг Гегель. Обосновал и разработал диалектический метод. Впервые развёл понятия «гражданского общ-ва» и «гос-ва». Гражданское общ-во – соц.целостность, состоящая из 3 сословий: субстанциального, промышленного и чиновников. В сфере этого общества индивиды выступают лицами, стремящимися удовлетворить потребности. Главный р-т противоречивых усилий людей – государство (в нём обретают свободу). Существование гос-ва – высшее выражение разумности (воплощение идей права и религии). Сравнивает гос-во с произв.искусства. Идеальная форма правления – наследственная конституционная монархия. Предназначение человека состоит в том, чтобы жить в гос-ве, так как оно даёт возможность вести жизнь цивилизованно. Гражданин обязан пренебрегать личными интересами во благо гос-ва.

По сути, Гегель приходит к отрицанию свободы. В этом и состоит противоречивость его концепции, поскольку первоначально утверждает идею свободы. Идеальный вариант семьи связывает с господством мужчины, а обязанность женщины – рожать и воспитывать детей, владеть собственностью, вести хоз-во. Отмечал, что право выступает важнейшей социокультурной формой. Идея права – есть идея свободы.