14. Эволюционизм и органицизм в социологической концепции г. Спенсера

Общество – сущность достаточно самостоятельная т.к. хотя оно и слагается из отдельных единиц, однако достаточно длительное и постоянное (в течении целых поколений и веков) совместное проживание приводит к сходству в группировке этих единиц в рамках одной и той же местности, занимаемой данной общностью. Основные факторы процессов, которые протекают в об-ве:

1) Первичные: внешние (климат, характер рельефа поверхности земли, её флора и фауна); внутренние (интеллектуальные, эмоциональные качества соц. единиц).

2) Вторичные – те факторы, которые вызываются самим процессом соц. эволюции, однако в дальнейшем начинают оказывать на неё влияние (изменения в растительном и животном мире, которые вызываются деятельностью человека).

К одному из самых важных факторов соц. развития относит рост общества, он идёт за счёт 2 процессов:

1) за счёт простого размножения членов общества;

2) путём объединения различных первоначально-самостоятельных групп в большие группы.

Спенсер выделяет 2 противоположных типа общества:

1) Военное (характерны военные конфликты и истребление побеждённого победителем; гос-во вмешивается в промышленную торговлю, духовную жизнь, насаждает однообразие);

2) Промышленное (характерна промышленная конкуренция; борьба в таком об-ве есть благо для всего об-ва, т.е. растёт интеллект. и моральный уровень)

Социальный организм состоит из 3 основных систем: регулятивной (управленческой); производственной (поддерживающей); распределительной (развитие путей сообщения, торговли). Спенсер разработал концепцию соц. институтов – механизмы самоорганизации совместной жизни людей.

Типы соц. институтов:

1) домашние (семья, брак);

2) обрядовые (регулируют повседневное поведение людей, устанавливая обычаи, обряды);

3) церковные (храмы, церкви);

4) политические;

5) профессиональные и промышленные.

Спенсер - сторонник идей свободы индивида, он убеждён, что об-во существует для индивидов, а не наоборот. Утверждает принципы «равной свободы индивидов», «равного влияния всех членов об-ва на принятие политич. решений». Социализм – неприемлемый строй (подразумевает рабство).

15. Социологические идеи л. Гумпловича и г. Ратценхофера

Гумплович. Социология изучает группы и групповые отношения. Основные положения:

1)Групповые объединения представляют собой надындивидуальную реальность, целиком поглощающую индивидов.

2)Отношения между группами носят характер постоянной и беспощадной борьбы (причиной борьбы выступают различающиеся мотивы и интересы, среди которых, главными явл. экономические).

3)Государство – организация господства меньшинства над большинством, а такой инстинкт как право имеет значение для упорядочения неравенства.

4)Ввёл термин «этноцентризм» - вера этноса в своё особое место среди других народов, в свою избранность и первенствующее значение.

5)Использует термин «раса» - не биологически обусловленная группа, а социокультурный продукт.

Идеи Ратценхофера:

1)В об-ве действуют те же закономерности, что и в природе.

2)Соц. группа рассматривается им как продукт межиндивидуального взаимодействия, как организация индивидов для борьбы за существование, он выделяет ряд важных процессов и явлений: самосохранение и размножение индивидов; изменение индивидуального и социального типов; борьба за существование; враждебность рас;расовая дифференциация; пространственное расположение; господство и подчинение; чередование индивидуализации и социализации структур; изменение интересов.

3)Интересы рассматриваются как осознание прирождённых биологич. потребностей и импульсов, кот. обусловливают борьбу за существование. Выделяет 5 типов интересов: прокреативные (стимулирующие продолжение рода); физиологические (связаны с питанием); индивидуальные (устремление к самоутверждению); социальные (родственные и групповые); трансцендентные (религиозные).